Yves Congar - Yves Congar

Hänen ylhäisyytensä

Yves Congar

OP
Cardinal Deacon ja basilika Sebastiano al Palatino
Congar concile 1964.jpg
Kirkko Latinalainen kirkko
Nimitetty 26. marraskuuta 1994
Kausi päättyi 22. kesäkuuta 1995
Tilaukset
Luotu kardinaaliksi 26. marraskuuta 1994
Sijoitus Kardinaali diakoni
Henkilökohtaiset tiedot
Syntynyt (1904-04-13)13. huhtikuuta 1904
Sedan, Ardennes , Ranska
Kuollut 22. kesäkuuta 1995 (1995-06-22)(91 -vuotias)
Pariisi , Ranska
Kansalaisuus Ranskan kieli
Nimitys roomalaiskatolinen
Vaakuna Yves Congar's coat of arms

Yves Marie-Joseph Congar OP ( Ranskan ääntäminen: [iv maʁi ʒɔzɛf kɔɡaʁ] ; 13C Huhtikuu 1904-22 kesäkuu 1995) oli ranskalainen Dominikaaninen munkki , pappi ja teologi . Hänet tunnetaan ehkä parhaiten vaikutuksestaan Vatikaanin toisessa kirkolliskokouksessa ja siitä, että hän on herättänyt teologisen kiinnostuksen Pyhää Henkeä kohtaan yksilöiden ja kirkon elämää varten. Hänet loi kardinaali että katolisen kirkon vuonna 1994.

Aikainen elämä

Congar syntyi Sedanissa Koillis -Ranskassa vuonna 1904. Hänen isänsä Georges Congar oli pankinjohtaja. Congarin kotikaupunki oli saksalaisten miehittämää suuren osan ensimmäisestä maailmansodasta , ja hänen isänsä oli miesten joukossa, jotka saksalaiset karkottivat Liettuaan . Äitinsä, Lucie Congarin, Desoyen (Yvesin "Tere" koko elämänsä ajan "Tere") kehotuksesta Congar tallensi miehityksen laajaan sarjaan kuvitettuja päiväkirjoja, jotka myöhemmin julkaistiin. Ne tarjoavat ainutlaatuisen historiallisen näkemyksen sodasta lapsen näkökulmasta.

Rohkaisemana paikallinen pappi Daniel Lallement, Congar tuli hiippakunnan seminaarissa . Muutettuaan Pariisiin 1921, hänellä oli Jacques Maritain keskuudessa hänen filosofian opettajien ja Dominikaaninen teologi Reginald Garrigou-Lagrangen kuin perääntyä mestari.

Pappi ja sotavanki

Kun vuoden asevelvollisuuden (1924-1925), joka Congar viettänyt Rheinland , vuonna 1925 hän liittyi Dominikaanit klo Amiensin , jossa hän otti Marie-Joseph hänen nimensä uskonnossa . Teologisten opintojensa loppuvuodesta 1926–1931 Le Saulchoirissa , Dominikaanisessa teologissa, joka sijaitsi silloin Kain-la-Tombessa, Belgiassa ja keskittyi historialliseen teologiaan, Congar vihittiin papiksi 25. heinäkuuta 1930 Luigi Maglionen toimesta . nuncio Pariisissa. Vuonna 1931 Congar puolusti Le Saulchoirissa kirjoitettua väitöskirjaansa kirkon ykseydestä.

Congar oli tiedekunnan jäsen Le Saulchoirissa vuosina 1931-1939 ja muutti instituutin kanssa vuonna 1937 Kain-la-Tombesta Étiollesiin lähellä Pariisia. Vuonna 1932 hän aloitti opettajauransa fundamentaaliteologian professorina ja johti kirkkotieteen kurssia . Congariin vaikuttivat dominikaanien Ambroise Gardeil ja Marie-Dominique Chenu , Johann Adam Möhlerin kirjoitukset ja hänen ekumeeniset kontaktinsa protestanttisiin ja itäisen ortodoksisiin teologeihin. Congar totesi, että kirkon tehtävää esti se, mitä hän ja Chenu kutsuivat "barokkiteologiaksi".

Vuonna 1937 Congar perusti Unam Sanctam -sarjan, joka käsitteli katolisen kirkkokunnan historiallisia teemoja . Nämä kirjat vaativat "paluuta lähteisiin" asettaakseen teologisen perustan ekumenismille, ja sarja lopulta ulottui 77 osaan. Hän kirjoitti lukuisille tieteellisille ja suosituille aikakauslehdille ja julkaisi lukuisia kirjoja.

Aikana maailmansodan Congar oli laadittu osaksi Ranskan armeijaan kappalaisen kanssa sijoitus luutnantti. Hänet vangittiin ja pidettiin vuosina 1940–1945 sotavankeina saksalaisten luona Colditzissa ja Lyypekin Oflagissa, toistuvien pakoyritysten jälkeen. Myöhemmin hänestä tuli Ranskan kunnialegioonan ritari (Chevalier) ja hänelle myönnettiin Croix de Guerre . Lisäksi hänelle myönnettiin Médaille des Évadés hänen lukuisista pakoyrityksistään.

Ekologi ja tutkija

Sodan jälkeen Congar jatkoi opettamista Le Saulchoirissa, joka oli palautettu Ranskaan, ja kirjoittaa, ja lopulta hänestä tuli yksi 1900 -luvun vaikutusvaltaisimmista teologeista katolisen kirkon ja ekumenian aiheista .

Congar oli ekumeenisen liikkeen varhainen puolustaja ja rohkaisi avoimuutta itäisen ortodoksisen kirkon ja protestanttisen kristinuskon ideoille . Hän mainosti "kollegiaalisen" paavinvallan käsitettä ja kritisoi Rooman kuuria , ultramontanismia ja Vatikaanissa havaitsemaansa papillista loistoa . Hän mainosti myös maallikoiden roolia kirkossa. Congar toimi tiiviissä yhteistyössä perustaja nuorten Kristillisten työntekijöiden , Joseph Cardijn , vuosikymmeniä.

Vuosina 1947–1956 Vatikaani rajoitti Congarin kiistanalaista kirjoittamista. Yksi hänen tärkeimmistä kirjoista tosi ja epätosi uudistaminen kirkossa (1950) ja kaikki sen käännökset kiellettiin Rooman 1952. Congar estettiin opetus- tai julkaisemalla jälkeen 1954 aikana saarnata ja Pius XII , seuraava julkaiseminen artikkeli Ranskan "työntekijä-pappi" -liikkeen tueksi. Myöhemmin hänet määrättiin pieniin tehtäviin Jerusalemissa, Roomassa, Cambridgessa ja Strasbourgissa . Lopulta vuonna 1956, arkkipiispa Jean Julien Weber of Strasbourg avustaa Congar palaamisessa Ranskassa.

Congarin maine palautui vuonna 1960, kun paavi Johannes XXIII kutsui hänet palvelemaan Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen valmistelevassa teologisessa toimikunnassa . Vaikka Congarilla ei ollut juurikaan vaikutusta valmistelusuunnitelmiin, neuvosto edistyi ja hänen asiantuntemuksensa tunnustettiin, ja jotkut pitäisivät häntä kaikkein muodostavimpana vaikutuksena Vatikaaniin II. Hän oli useiden valiokuntien jäsen, jotka laativat neuvottelutekstejä, minkä hän dokumentoi yksityiskohtaisesti päiväkirjaansa. Lehti jatkui vuoden 1960 puolivälistä joulukuuhun 1965. Hänen ohjeensa mukaan hänen päiväkirjansa julkaistiin vasta vuonna 2000, ja se julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 2002 nimellä Mon Journal du Concile I-II, présenté et annoté par Éric Mahieu (kaksi osaa). Yksiosainen englanninkielinen käännös ilmestyi vuonna 2012. Congar kirjoitti myös päiväkirjan pyhien toimistojensa kanssa vuosien aikana olleista vaikeuksistaan ​​otsikolla "Journal d'un théologien 1946-1956, édité et presenté par Étienne Fouilloux". Englanninkielinen käännös ilmestyi vuonna 2015; on espanjankielinen käännös.

Neuvoston jälkeen Congar sanoi "monien kysymysten osalta neuvosto jäi epätäydelliseksi. Se aloitti työn, joka ei ole valmis, olipa kyse kollegiaalisuudesta, maallikoiden roolista, tehtävistä ja jopa ekumeniasta." Congarin työ keskittyi yhä enemmän Pyhän Hengen teologiaan , ja hänen 3-osaisesta teoksestaan ​​Hengestä on tullut klassikko. Hän oli myös Kansainvälisen teologisen komission jäsen 1969-1985.

Congar jatkoi luentoja ja kirjoittamista julkaisemalla laaja-alaisia ​​aiheita, kuten Maria , eukaristia , maalliset palvelut ja Pyhä Henki sekä hänen päiväkirjansa. Hänen teoksiaan ovat "Perinteen merkitys" ja " Yhdeksän sadan vuoden jälkeen", joka käsittelee itä-länsi-skismia .

Vuonna 1963 Congarilla diagnosoitiin "hermoston diffuusi sairaus", joka aiheutti raajojen heikkoutta ja tunnottomuutta. Vuonna 1985 diagnoosi muutettiin skleroosin muotoon, joka vaikutti yhä enemmän hänen liikkuvuuteensa ja kirjoituskykyynsä ja vaikeutti hänen tieteellistä tutkimustaan. Hänestä tuli Pariisin Military Hôpital des Invalidesin asukas vuodesta 1986.

Kardinaali ja kuolema

Marraskuussa 1994 paavi Johannes Paavali II nimitti hänet kardinaaliksi diakoniksi vähän ennen kuolemaansa seuraavan vuoden 22. kesäkuuta. Hänen jäännöksensä haudattiin Montparnassen hautausmaalle .

Median esitys

  • Yves Congar on yksi 14 päähenkilöstä sarjassa 14 - Suuren sodan päiväkirjat . Häntä näyttelee näyttelijä Antoine de Prekel.
  • Esillä dokumenttisarjassa "Ensimmäinen maailmansota" (2003), osa 2, "Kotkan alla" 37 minuutin ja 39 minuutin välisenä aikana.

Valitut teokset

  • Chrétiens désunis: Principes d'un 'oecuménisme' catholique , (Pariisi: Cerf, 1937), käännettynä Jaettu kristikunta: katolinen tutkimus yhdistämisen ongelmasta , trans MA Bousfield, (Lontoo: Bles, 1939).
  • Vraie et fausse réforme dans l'Eglise , (Pariisi: Editions du Cerf, 1950). Toinen painos julkaistiin vuonna 1968. Käännetty " True and False Reform in the Church", trans Paul Philibert, (Collegeville, MN: Liturgical Press, 2011).
  • Jalons pour une théologie du laicat, (1953)
  • Leur -vastus , 195?
  • La Tradition et les traditions: essai historique , (Pariisi, 1960), julkaistu käännöksenä teoksessa Tradition and Traditions: An historical and theological essay, trans Michael Naseby ja Thomas Rainborough, (Lontoo, 1966).
  • Aspects de l'oecuménisme , (Bruxelles/Pariisi, 1962)
  • La Foi et la Théologie , (Tournai, 1962)
  • Temppelin mysteeri tai Jumalan läsnäolon tapa hänen luomuksilleen Genesiksestä maailmanloppuun , käännös Reginald Frederick Trevett, (Lontoo, 1962).
  • Pour une Église Servante et Pauvre (Pariisi: Les Editions du Cerf, 1963)
  • La Tradition et les traditions: essai théologique , (Pariisi, 1963), julkaistu käännöksenä perinteessä ja perinteet: historiallinen ja teologinen essee, trans Michael Naseby ja Thomas Rainborough, (Lontoo, 1966)
  • Raportti Roomasta: Vatikaanin neuvoston ensimmäisestä istunnosta, A.Mason, (Lontoo: Chapman, 1963)
  • Raportti Roomasta II: Vatikaanin neuvoston toinen istunto (London: Chapman, 1964)
  • Maallikot kirkossa , kääntänyt Donald Attwater , (Lontoo: Chapman, 1965)
  • Dialogue Between Christianians: Catholic Contributions to Ecumenism , trans Philip Loretz, (Lontoo: G Chapman, 1966).
  • Je crois en l'Esprit Saint, 3 osaa , käännetty I Believe in the Holy Spirit , 3 osaa (Pariisi: Cert, 1979)
  • Mon Journal du Concile, (1946–1956) , toim. nuotit Éric Mahieu, (Pariisi: Cerf, 2002).
  • My Journal of the Council , englanninkieliset käännökset Mary John Ronayne ja Mary Cecily Boulding, Adelaide: (ATF Theology, 2012)

Viitteet

Ulkoiset linkit