Zaidiyyah - Zaidiyyah
Osa sarjan päälle Islam šiialaisuus |
---|
Shia -islamilainen portaali |
Osa sarjan päälle |
islam |
---|
Zaidilaisuus , Zaidism tai Zaidi Shi'ism ( arabia : الزيدية az-zaydiyya , adjektiivi muodossa Zaidi tai Zaydi ), joskus kutsutaan Vitonen shiiojen , on yksi shiia lahkojen lähinnä kannalta teologian että ibadilaisuus ja Mutazila kouluissa. Zaidiyyah syntyi kahdeksannella vuosisadalla shi'a -islamista. Zaidit on nimetty Zayd ibn ʻAlī , Husayn ibn ʻAlī pojanpojan ja neljännen imaamin Ali ibn 'Husainin pojan mukaan . Zaydin islamilaisen oikeuskäytännön seuraajia kutsutaan Zaydi Shiaksi, ja he muodostavat noin 25% Jemenin muslimeista , ja suurin osa maan shiiamuslimeista kuuluu Zaydin ajattelukouluun.
Alkuperä
Zaydi madhab syntynyt kunnioittaa ja Zaydin n epäonnistunut kapina Umayyad kalifi, Hisham (hallitseva 724-743 AD), jotka ovat ennakkotapauksia vallankumouksen korruptoituneita hallitsijoita. Voidaan sanoa, että Zaydien on vaikea pysyä passiivisina epäoikeudenmukaisessa maailmassa, tai nykyaikaisen vaikutusvaltaisen Zaydin johtajan Hussein Badreddin al-Houthin sanoin "istua kotonaan ".
Zaydit ovat shiian vanhin haara ja tällä hetkellä toiseksi suurin ryhmä Twelversin jälkeen . Zaidis eivät usko erehtymättömyys ja imaamien , ei Anicille niitä millään yliluonnollisia ominaisuuksia, mutta edistää niiden johtamista. Zaydit uskovat, että Kufan kansa petti Zayd ibn Ali viimeisen tunnin aikana . Zaydien osuus vuodesta 2014 oli noin 0,5% maailman muslimiväestöstä.
Laki
Islamilaisen oikeuskäytännön asioissa zaydit noudattavat Zayd ibn 'Alin opetuksia, jotka on dokumentoitu hänen kirjassaan Majmu' Al-Fiqh ( arabia : مجموع الفِقه ). Zaydi Fiqh on samanlainen Hanafi koulun sunnien islamilaisen oikeuskäytäntöä. Abu Hanifa , sunni madhab shaykh, oli suotuisa ja jopa lahjoitti Zaydien tarkoitukseen. Zaidit hylkäävät uskonnollisen eriytymisen ( taqiyya ).
Teologia
Teologisissa asioissa zaydit ovat lähellä Mu'tazili -koulua , vaikka ne eivät olekaan aivan Mu'tazilite. Molempien koulujen välillä on muutamia ongelmia, erityisesti Zaydin oppi Imamaatista , jonka mu'tazilites hylkää. Niistä shiialaisten lahkojen, Zaydi fiqhistä on muistuttaa eniten Hanafin koska Zaydism jakaa samat opit ja oikeustieteellisestä mielipiteitä näiden oppineiden.
Zaydisin teologisessa kirjallisuudessa korostetaan oikeudenmukaisuutta ja inhimillistä vastuuta ja sen poliittisia vaikutuksia, toisin sanoen muslimeilla on uskonnostaan eettinen ja oikeudellinen velvollisuus nousta ja syrjäyttää epäoikeudenmukaiset johtajat, mukaan lukien epäoikeudenmukaiset sulttaanit ja kalifit.
Uskomukset
Osa sarjan päälle islamin Aqidah |
---|
Sisältää: 1 Al-Ahbash ; Barelvis 2 Deobandi 3 Salafis ( AHL-i Hadith & wahhabiitit ) 4 Sevener - karmaatit , Assassins & Druzes 5 Alawites , Qizilbash & Bektashism ; 6 Jahmīyya 7 Ajardi , Azariqa , Bayhasiyya , Najdat & Sūfrī 8 Nukkari ; 9 Bektashis & Qalandaris ; Mevlevis , Süleymancıs ja erilaiset Ṭarīqah 10 Bahshamiyya , Bishriyya & Ikhshîdiyya Islam -portaali |
Yhteydessä shiialaisten usko hengellistä johtajuutta tai Imamate, Zaydis uskovat, että johtaja Umman tai muslimiyhteisön oltava Fatimids : jälkeläisiä Muhammad kautta hänen ainoa säilynyt tyttärensä Fatiman , jonka pojat olivat Hasan ibn'Alī ja Husain ibn'Alī . Nämä shiiat kutsuivat itseään Zaydiksi erotakseen muista shiioista, jotka kieltäytyivät ottamasta aseita Zayd ibn Alin kanssa.
Zaydit uskovat, että Zayd ibn Ali oli Imamaatin oikeutettu seuraaja, koska hän johti kapinaa Umayyad -kalifaattia vastaan , jonka hän uskoi olevan tyranninen ja korruptoitunut. Muhammad al-Baqir ei ryhtynyt poliittisiin toimiin ja Zaydin kannattajat uskoivat, että todellisen Imāmin on taisteltava korruptoituneita hallitsijoita vastaan. Tunnettu Muslimi juristi Abu Hanifa , joka on kanssa perustamassa Hanafi koulu sunnien islamin toimitti fatwan tai Laillisuus hyväksi Zaydin hänen kapinaan Umayya hallitsija. Hän kehotti myös ihmisiä salaa liittymään kansannousuun ja toimitti varoja Zaydille.
Toisin kuin Twelver ja Isma'ili Shia, Zaydit eivät usko Imāmien erehtymättömyyteen eivätkä usko, että Imāmaten täytyy siirtyä isältä pojalle, mutta uskovat, että kuka tahansa Hasan ibn ʻAlī tai Husayn ibn ʻAlī jälkeläinen voi pitää sitä.
Historia
Kalifien ja Sahaban tila
Zayd ibn 'Alin kumppaneiden ja kannattajien, kuten Abu al-Jarud Ziyad ibn Abi Ziyadin, Sulayman ibn Jaririn, Kathir al-Nawa al-Abtarin ja Hasan ibn Salihin, välillä oli eriäviä mielipiteitä ensimmäisen aseman suhteen. kolme kalifia, jotka siirtyivät Muhammadin poliittiseen ja hallinnolliseen auktoriteettiin. Varhaisin ryhmä, nimeltään Jarudiyya (nimetty Abu al-Jarud Ziyad ibn Abi Ziyadin mukaan), vastusti tiettyjen Muhammadin tovereiden hyväksymistä . He katsoivat, että profeetta oli antanut riittävän kuvauksen siitä, että kaikkien olisi pitänyt tunnustaa ' Ali oikeana kalifina. Siksi he pitävät kumppaneita väärin, kun he eivät tunnustaneet 'Ali: ta lailliseksi kalifiksi ja kiistävät laillisuuden Abu Bakrille ,' Umarille ja 'Uthmanille ; he kuitenkin välttävät syyttelemästä heitä.
Jarudiyyat olivat aktiivisia myöhään Umayyad -kalifaatin ja varhaisen Abbasid -kalifaatin aikana . Kantansa, vaikka hallitseva joukossa myöhemmin Zaydis etenkin Jemenissä alle Hadawi osa-lahko, kuolivat sukupuuttoon Irakissa ja Iranissa takia pakko muuntaminen nykyisen lahkoja ja Twelver Shi'ism jonka Safavidit .
Toinen ryhmä, Sulaymaniyya, jonka nimi oli Sulayman ibn Jarir, katsoi, että imaatti olisi asia, joka päätetään neuvottelemalla. He kokivat, että kumppanit, mukaan lukien Abu Bakr ja 'Umar, olivat tehneet virheen, kun he eivät noudattaneet' Ali, mutta se ei ollut syntiä.
Kolmas ryhmä tunnetaan nimellä Tabiriyya, Batriyya tai Salihiyya Kathir an-Nawa al-Abtarille ja Hasan ibn Salihille. Heidän uskomuksensa ovat lähes identtiset Sulaymaniyyan uskomusten kanssa, paitsi että he näkevät Uthmanin myös virheenä, mutta eivät synninä.
Muiden kuin Zaidin tilien mukaan termi Rafida oli termi, jota Zayd ibn Ali käytti niissä, jotka hylkäsivät hänet viimeisinä tunteinaan, koska hän kieltäytyi tuomitsemasta muslimimaailman kaksi ensimmäistä kalifia, Abu Bakr ja Umar . Zayd katkerasti scolds "rejectors" ( Rafidha ) joka jättänyt hänet, An nimitys käyttämä Salafis viittaamaan Twelver shiioja tähän päivään.
Joukko heidän johtajiaan kokoontui hänen (Zaydin läsnä ollessa) ja sanoi: "Jumala armahtakoon sinua! Mitä sinulla on sanottavaa Abu Bakrista ja Umarista?" Zayd sanoi: "En ole kuullut kenenkään perheessäni luopuvan heistä molemmista tai sanovan heistä muuta kuin hyvää ... kun heille annettiin hallitus, he käyttäytyivät oikeudenmukaisesti ihmisiä kohtaan ja toimivat Koraanin ja sunnan mukaan"
Twelver Shia viittaa Zaydiin
Vaikka Zayd ibn Ali ei kuulu Twelverin kirkkokunnan ja nykyisen suurimman shiiamilaisen haaran omaksumaan 12 imaamiin , hän esiintyy Twelverin kirjallisuuden historiallisissa tileissä myönteisessä valossa.
Vuonna Twelver Shia tilejä, imaami Ali al-Ridha kertoi kuinka hänen isoisänsä Ja'far al-Sadiq myös tukenut Zayd ibn Alin taistelu:
hän oli yksi Muhammadin suvun tutkijoista ja suuttui Kunnianarvoisen Ylistetyn Jumalan tähden. Hän taisteli Jumalan vihollisia vastaan, kunnes tapettiin polullaan. Isäni Musa ibn Ja'far kertoi kuulleensa isänsä Ja'far ibn Muhammadin sanovan: "Jumala siunatkoon setäni Zaydia ... Hän keskusteli kanssani kapinastaan ja minä sanoin hänelle:" Oi setäni! Tee tämä, jos olet tyytyväinen siihen, että sinut tapetaan ja ruumiisi ripustetaan hartioista al-Konasan kaupunginosassa. "Zaydin lähdettyä As-Sadiq sanoi:" Voi niitä, jotka kuulevat hänen kutsunsa, mutta eivät auta häntä! ".
- Uyūn akhbar al-Rida , s. 466
Jafar al-Sadiqin rakkaus Zayd ibn Aliin oli niin valtava, että hän murtui ja itki lukiessaan kirjeen, jossa kerrottiin hänen kuolemastaan, ja julisti:
Jumalalta olemme ja paluu Hänen luokseen. Pyydän Jumalalta palkkani tässä onnettomuudessa. Hän oli todella hyvä setä. Setäni oli mies maailmamme ja tulevaisuutemme puolesta. Vannon Jumalalle, että setäni on marttyyri aivan kuten marttyyrit, jotka taistelivat yhdessä Jumalan profeetan tai Aliin, Al-Hassanin tai Al-Husseinin kanssa
- Uyūn akhbar al-Rida , s. 472
Imperiumit
Justanidit
Justanids (Persian: جستانیان) olivat hallitsijat osa Daylam (vuoristoinen piirin Gilan) alkaen 791 myöhässä 11th-luvulla. Kun Marzuban ibn Justan kääntyi islamiin vuonna 805, muinainen Justanin perhe liittyi Daylamin alueen Zaydi Alideihin. Justanidit omaksuivat Zaydin shi'ism -muodon.
Karkiya -dynastia
Karkiya dynastia , tai Kia dynastia, oli Zaydi Shia dynastia jotka vallitsivat Bia Pish (itäinen Gilan) alkaen 1370-luvulla ja 1592. Ne väittivät Sasanian syntyperä samoin.
Alid -dynastia
Alid -Tabaristan -dynastia. Katso Pohjois -Iranin Alid -dynastiat .
Idrisid -dynastia
Idrisidit oli Zaydi dynastia keskittynyt nykypäivän Marokko. Se sai nimensä ensimmäisen johtajansa Idris I: n mukaan .
Banu Ukhaidhir
Banu Ukhaidhir oli dynastian todennut al-Yamamah (Keski -Arabia ) välillä 867 ainakin puolivälissä yhdestoista luvulla.
Hammudid -dynastia
Hammudid dynastia oli Zaydi dynastian 11. vuosisadalla Etelä-Espanjassa.
Muttawakili
Muttawakilin kuningaskunta , joka tunnetaan myös nimellä Jemenin kuningaskunta tai takautuvasti Pohjois -Jemen, oli olemassa vuosina 1918–1962 nykyisen Jemenin pohjoisosassa. Sen pääkaupunki oli Sana`a vuoteen 1948 asti, sitten Ta'izz.
Yhteisö ja entiset valtiot
Koska varhaisin muoto Zaydism oli Jaroudiah monet ensimmäisen Zaidi maat olivat kannattajia asemaansa, kuten ne, joilla on Iranin Alavids sekä Māzandarān ja buijidit sekä Gilan Province ja arabien dynastiat Banu Ukhaidhir ja al-Yamama (moderni Saudi-Arabia ) ja Rassids ja Jemen . Idrisidit Länsi Maghreb olivat toinen arabien Zaydi dynastian hallitsevan 788-985.
Alavidit perustivat Zaydin valtion Deylamaniin ja Tabaristaniin (Pohjois -Iran ) vuonna 864; se kesti johtajansa kuolemaan sunnien samanidien käsissä vuonna 928. Noin neljäkymmentä vuotta myöhemmin valtio elvytettiin Gilanissa (Luoteis -Iran) ja säilyi vuoteen 1126.
Zaydi-yhteisöt tunnustivat 12.-13. Vuosisatojen ajan Jemenin imaamit tai kilpailevat imaamit Iranissa.
Buyid-dynastia oli aluksi Zaidi, samoin kuin al-Yamaman Banu Ukhaidhir -hallitsijat 9. ja 10. vuosisadalla.
Zaidi -yhteisön johtaja otti kalifin arvonimen . Sellaisena Jemenin hallitsija tunnettiin nimellä kalifi. Al-Hadi ila'l-Haqq Yahya , imaami Hasan ibn Alin jälkeläinen, perusti tämän Rassid- osavaltion Sa'daan , al- Yamaniin , n. 893–7. Rassid Imamate jatkui puoliväliin asti 20-luvulla, kun 1962 vallankumouksen syrjäytti imaami. Zaydi -imaatin kaatumisen jälkeen vuonna 1962 monet Zaydi Shia -yritykset Pohjois -Jemenissä olivat kääntyneet sunni -islamiin.
Rassid -valtio perustettiin Jarudiyyan ajatuksella; Kuitenkin kasvava vuorovaikutus Hanafi ja Shafi'i koulujen Sunnalaisuus johti siirtyminen Sulaimaniyyah ajatellut, varsinkin keskuudessa Hadawi osa-lahko.
2000 -luvulla merkittävin Zaidi -liike on Shabab Al Mu'mineen , joka tunnetaan yleisesti nimellä Houthis , jotka ovat osallistuneet kapinaan Jemenin hallitusta vastaan, jossa armeija on menettänyt 743 miestä ja tuhansia viattomia siviilejä tai hallituksen joukot ja Houthi ovat joutuneet siirtymään kotiseudultaan, aiheuttaen vakavan humanitaarisen kriisin Pohjois -Jemenissä.
Jotkut persialaiset ja arabimaiset legendat kertovat, että Zaidis pakeni Kiinaan Umayyadsilta 800 -luvulla .
Houthi Jemen
Vuodesta 2004 lähtien Jemenissä Zaidi -taistelijat ovat käyneet kansannousun maan sunniittien enemmistöryhmää vastaan. Houthin , koska ne ovat usein kutsutaan, ovat väittäneet, että niiden toimet ovat puolustuksen yhteisönsä hallituksen ja syrjinnästä, vaikka Jemenin hallitus puolestaan syytti heitä, jotka haluavat tuoda sen alas ja nostaa uskonnollisen lain.
21. syyskuuta 2014 Sanaassa allekirjoitettiin YK : n suojeluksessa sopimus, joka antoi Houthille hallinnan hallitukselle vuosikymmenen konfliktin jälkeen. Tribal miliisit ryhtyivät nopeasti vakiinnuttamaan asemaansa pääkaupungissa, ja ryhmä ilmoitti virallisesti suorasta määräysvallasta osavaltiota vastaan 6. helmikuuta 2015. Tämä tulos seurasi Jemenin presidentin Ali Abdullah Salehin erottamista vuonna 2012 pitkittyneiden arabikevään mielenosoitusten jälkeen. Saudi -Arabia on käyttänyt Jemenissä vallitsevaa ulkoista vaikutusvaltaa Nasserin Egyptin retkikunnan vetäytymisen jälkeen, mikä merkitsee Pohjois -Jemenin katkeraa sisällissotaa .
Tarjolla on laaja valikoima kotimaisia vastustajia Houthi sääntö Jemenissä aina konservatiivinen Sunni Islah osapuoli sekulaarille sosialistisen Etelän liike on radikaalien islamistien ja Arabian niemimaan al-Qaida ja nyt Isis Jemenissä.
Zaidisin imaamit
Aikajana, joka osoittaa Zaidi -imaamien muiden shiaami -imaamien joukossa:
Zaydi (alkuvaiheessa) imaamien lueteltuja Al-Masaabeeh maksu-Seerah by Ahmad bin Ibrahim :
- Ali ibn Abi Talib
- Al-Hasan ibn Ali ibn Abi Talib
- Al-Husayn ibn Ali ibn Abi Talib
- Ali Zayn al-Abidin ja ibn Al-Husayn ibn Ali
- Hasan al-Muthana ibn Al-Hasan ibn Ali
- Zayd ibn Ali ja ibn Al-Husayn
- Yahya ibn Zayd ibn Ali
- Muhammad ibn Abdullah ibn Hasan al-Muthana
- Ibrahim ibn Abdullah ibn Hasan al-Muthana
- Abdullah ibn Muhammad ibn Abdullah
- Al-Hasan ibn Ibrahim ibn Abdullah
- Al-Husayn ibn Ali ibn Hasan al-Muthalath ibn Hasan al-Muthana
- Isa ibn Zayd ibn Ali
- Yahya ibn Abdullah ibn Hasan Al-Muthana
- Idris I ibn Abdullah ibn Hasan al-Muthana
- Muhammad ibn Ibrahim ibn Isma'il ibn Ibrahim ibn Hasan al-Muthana
- Muhammad ibn Muhammad ibn Zayd
- Muhammad ibn Sulayman ibn Dawud ibn Hasan Al-Muthana
- Al-Qasim ibn Ibrahim ibn Isma'il
- Yahya ibn Al-Husayn ja ibn Al-Qasim ibn Ibrahim
- Muhammad ibn Yahya ja ibn Al-Husayn
- Ahmad ibn Yahya ibn Al-Husayn
- Al-Hasan ibn Ahmad ibn Yahya
- Yahya ibn Umar ibn Yahya ibn Al-Husayn
- Al-Hasan ibn Zayd ibn Muhammad ibn Isma'il ibn Hasan
- Muhammad ibn Zayd ibn Muhammad
- Al-Hasan ibn Ali ibn Al-Hasan ibn Ali ibn Umar al-Ashraf ibn Ali
- Hasan ibn Al-Qasim tai Abu Muhammad Hasan ibn Qasim
- Ahmad ibn Hasan tai Abu 'l-Husayn Ahmad ibn Hasan
- Ja'far ibn Hasan tai Abu 'l-Qasim Ja'far ibn Hasan
- Muhammad ibn Ahmad tai Abu Ali Muhammad ibn Ahmad
- Husayn ibn Ahmad tai Abu Ja'far Husayn ibn Ahmad
- Muhammad ibn Yusuf al-Ukhaidhir ibn Ibrahim ibn Musa ibn Abdullah ibn Hasan al-Muthana
- Yusuf ibn Muhammad ibn Yusuf al-Ukhaidir
- Isma'il ibn Yusuf ibn Muhammad
- Al-Hasan ibn Yusuf ibn Muhammad
- Ahmad ibn Al-Hasan ibn Yusuf
- Abu 'l-Muqallid Ja'far ibn Ahmad ibn Al-Hasan
- Idris II ibn Idris I
- Muhammad ibn Idris II
- Ali ja ibn Muhammad
- Yahya ja ibn Muhammad
- Yahya II ibn Yahya I
- Ali II ibn Umar ibn Idris II
- Yahya III ibn Al-Qasim ibn Idris II
- Yahya IV ibn Idris ibn Umar ibn Idris II
- Al-Hasan I ibn Muhammad ibn Al-Qasim ibn Idris II
- Al-Qasim Guennoun ibn Muhammad ibn Al-Qasim ibn Idris II
- Abul-Aish Ahmad ibn Al-Qasim Guennoun
- Al-Hasan II ja ibn Al-Qasim Guennoun
Katso myös
- Jemenin imaamit
- Dukayniyya Shia
- Khalafiyya Shia
- Khashabiyya Shia
- Jemenin islamilainen historia
- Zaidi (sukunimi)
Viitteet
Lue lisää
- Cornelis van Arendonk: Les débuts de l'imamat zaidite au Yemen , Leyden, Brill 1960 (ranskaksi)
Ulkoiset linkit
- Zaidi -portaali
- Majalis Aal Mohammed
- Pelastusarkki
- Zaidiyyah
- Zaidiyyah -blogi
- Zaydiyya osoitteesta wikishia.net