Zygmunt Krasiński - Zygmunt Krasiński

Zygmunt Krasiński
Muotokuva Ary Scheffer
Muotokuva Ary Scheffer
Syntynyt Napoleon Stanisław Adam Feliks Zygmunt Krasiński 19. helmikuuta 1812 Pariisi , Ranskan keisarikunta
( 1812-02-19 )
Kuollut 23. helmikuuta 1859 (1859-02-23)(47 -vuotias)
Pariisi, Ranskan keisarikunta
Levähdyspaikka Opinogóra Górna
Ammatti Runoilija, kirjailija
Kieli Kiillottaa
Kansalaisuus Kiillottaa
Kansalaisuus Kiillottaa
Kausi 1820-1859
Genre draamat, lyyriset runot , kirjeet
Kirjallinen liike Romantiikka
Merkittäviä teoksia
Puoliso
( m.  1843)
Lapset 4; mukaan lukien Władysław ja Maria Beatrix
Vanhemmat Wincenty Krasiński
Maria Urszula Radziwiłł
Sukulaiset Krasińskin perhe
Allekirjoitus

Napoleon Stanisław Adam Feliks Zygmunt Krasiński ( Puola ääntäminen:  [zɨɡmunt kraɕiɲskʲi] ; 19 helmikuu 1812 - 23 helmikuu 1859) oli puolalainen runoilija perinteisesti sijoittunut kanssa Adam Mickiewicz ja Juliusz Słowacki yhtenä Puolan n Kolme Bards - romantiikan runoilijoista jotka vaikuttavat kansalliset tietoisuus Puolan osien aikana . Kolmesta hänestä pidetään vähiten vaikutusvaltaista.

Krasiński oli Krasiński -perheen kuuluisin jäsen . Hän syntyi Pariisissa kreivi Wincenty Krasińskille ja Maria Urszula Radziwiłłille , ja hänestä tuli hänen isänsä läheinen kumppani äitinsä varhaisen kuoleman jälkeen tuberkuloosista . Hän oli koulutettuja ohjaajia ennen osallistuvat Varsovan lyseossa , josta hän valmistui vuonna 1827. Hän aloitti tutkimuksen lakia ja hallinto on Imperial Varsovan yliopiston , mutta erotettiin yliopistosta vuonna 1829.

Vuonna 1829 Krasiński lähti Puolasta opiskelemaan Geneveen . Hän tapasi Mickiewiczin, joka häikäisi nuorta kirjailijaa ja oli tärkeässä roolissa hänen kirjallisten tekniikoidensa muokkaamisessa. Roomassa Krasiński sai uutisia marraskuun kansannoususta ja keskeytti matkansa tarkoituksenaan palata Puolaan taistelemaan, mutta ei lopulta osallistunut. Vuonna 1833 hän matkusti Pietarista Italiaan, missä hän pysyi huhtikuuhun 1834. Tänä aikana syntyi luultavasti hänen tunnetuin teoksensa, traaginen draama Nie-Boska komedia ( Undivine Comedy ). Vuoteen 1850 mennessä hänen terveytensä oli huonontunut, mutta se ei estänyt hänen jatkuvaa matkustamistaan ​​ympäri Eurooppaa. Hän pyrki saamaan tukea Puolan asialle kirjeillä ja yleisöllä eurooppalaisten henkilöiden kanssa, mukaan lukien ranskalainen Napoleon III . Poliittisten vaikutusten välttämiseksi hän julkaisi teoksensa nimettömänä, minkä vuoksi hänet tunnettiin Puolan anonyyminä runoilijana.

Krasińskin varhaisiin teoksiin vaikuttivat Walter Scott ja Lord Byron ja ylistivät keskiaikaista ritarillisuutta . Vuonna 1845 hän julkaisi Psalmi przyszłości  [ pl ] ( Tulevaisuuden psalmit ). Hänet tunnetaan parhaiten Undivine-komediasta sekä suuresta joukosta hyvin vastaanotettuja kirjeitä. Hänen kirjoituksensa tutkivat konservatiivisuutta , kristinuskoa, uhrautumisen ja kärsimyksen välttämättömyyttä moraalisen kehityksen kannalta ja providentialismia . Undivine Comedy ja toinen merkittävä teos, Irydion (1834), tutkivat luokkataistelun käsitettä , harkitsevat yhteiskunnallista vallankumousta ja ennustavat aateliston tuhoa . Hänen myöhemmät kirjoituksensa osoittivat vastustavansa romanttisia taisteluja. Hän kirjoitti kirjeitä, runoja ja "historian filosofian tutkielmia", kuten Psalms of the Future ja Przedświt  [ pl ] ( Predawn ). Undivine Comedy on ehkä romantiikan tärkein puolalainen draama .

Elämä

Lapsuus

Napoleon Stanisław Adam Feliks Zygmunt Krasiński syntyi Pariisissa 19. helmikuuta 1812 kreikkalaisen aristokraatin ja sotilaskomentajan kreivi Wincenty Krasińskin ja kreivitär Maria Urszula Radziwiłłin luona . Hän vietti ensimmäiset vuodet Chantilly , missä Napoleon Bonaparte n Imperial Guard Rykmentti oli sijoitettu, ja keisari osallistuivat hänen kasteensa . Vuonna 1814 hänen vanhempansa muuttivat Varsovaan , joka oli silloin osa Varsovan herttuakuntaa , jota hallitsi Friedrich Augustus I Saksista , ensimmäisen Ranskan valtakunnan asiakasvaltiona . Krasińskin viljelty ja rakastava isä palkkasi Zygmuntin opettamiseen merkittäviä opettajia, mukaan lukien paronitar Helena de la Haye , Józef Korzeniowski  [ pl ] ja Piotr Chlebowski  [ pl ] .

Krasiński, 7-vuotias, kirjoittanut Louis-René Letronne (1819)

Seuraavat vakauttamisen tuomat loppuun Napoleonin sotien , joka näki lopussa herttuakunnan Varsovan ja luoda kongressin Puolan , The Krasinski perhe vietti suurimman kesälomien niiden kuolinpesien Podole ja Opinogóra . 12. huhtikuuta 1822 Zygmuntin äiti kuoli tuberkuloosiin , ja 10-vuotiaasta pojasta tuli ennenaikainen perheenjäsen, joka kasvatti Zygmuntille kunnioitusta ritarillisuutta ja kunniaa kohtaan. Zygmuntin ihastus isänsä persoonallisuuteen ja molemminpuoliset toiveet vapaasta Puolasta johtivat liialliseen, raskaaseen keskinäiseen idealisointiin. Vuosien varrella heidän "intiimi ja vaikea" suhde olisi erittäin vaikuttava Zygmuntille, jota Victor Erlich kuvaili "heikoksi ja yliherkäksi" verrattuna hänen "rakastavaan mutta hallitsevaan" isäänsä.

Syyskuussa 1826 Zygmunt tuli Varsovan lyseo (lukio, joka Chopin oli osallistunut vuonna 1823-1826), josta valmistui syksyllä 1827. Hän aloitti opinnot lain ja hallinnon klo Imperial Varsovan yliopistossa . 9. maaliskuuta 1829 tapahtui tapaus, joka johtui Krasińskin läsnäolosta luennoilla eikä isänmaallisessa mielenosoituksessa marsalkka Piotr Bielińskin hautajaisten aikana . Krasiński oli boikotoinut hautajaisia ​​isänsä kehotuksesta, joka edellisenä vuonna oli ristiriidassa poliittisesti Bielińskin kanssa, jota pidettiin laajalti kansallissankarina. Krasiński oli yksi kahdesta oppilasta, jotka pysyivät luokassa. 14. maaliskuuta 1829 opiskelijatoveri Leon Łubieński kritisoi häntä julkisesti  [ pl ] ; tästä seurasi riitoja, jotka olivat riittävän vakavia ottamaan mukaan yliopiston hallinto ja sattumaan Krasińskin karkottamiseen.

Toukokuun lopusta kesäkuun puoliväliin 1829 Krasiński, isänsä mukana, teki ensimmäisen ulkomaanmatkan vierailullaan Wienissä, Itävallan keisarikunnan pääkaupungissa . Lokakuussa 1829 hän lähti jälleen Puolasta, tällä kertaa opiskelemaan ulkomaille. Matkalla Prahan , Plzenin , Regensburgin , Zürichin ja Bernin kautta 17-vuotias Krasiński saapui 3. marraskuuta 1829 Geneveen .

Kirjalliset matkat

Suuri osa Krasińskin Genevessä viettämästä ajasta jakautui yliopiston luennoille osallistumisen, ohjattavuuden ja sosiaalisen elämän välille. Pian hän puhui sujuvasti ranskaa. Hänen oleskelunsa Genevessä auttoi muokkaamaan hänen persoonallisuuttaan. Pian Geneveen saapumisensa jälkeen, marraskuun alussa 1829, Krasiński tapasi lääkärin pojan Henry Reeven , joka oli Sveitsissä opiskelemassa filosofiaa ja kirjallisuutta. Lahjakas nuori englantilainen, joka sävelsi ylimitoitettua romanttista runoutta, inspiroi suuresti nuorta Krasińskia. Heistä tuli nopeita ystäviä ja vaihdettiin kirjeitä, joissa keskusteltiin rakkaudestaan ​​klassiseen ja romanttiseen kirjallisuuteen.

Vuoden 1830 alussa Krasiński kehitti romanttisia tunteita varakkaan englantilaisen kauppiaan ja kauppiaan tytärtä Henrietta Willania kohtaan. Tämä suhde inspiroi Krasińskin tulevia teoksia. Krasiński tapasi 11. elokuuta 1830 Adam Mickiewiczin , joka on puolalaisen romantiikan päähenkilö ja Puolan suurin runoilija. Krasińskin laaja-alaiset keskustelut Mickiewiczin kanssa, joka hämmästytti Krasińskin tietämyksensä laajuudella, olivat elintärkeitä inspiroimaan Krasińskia parantamaan kirjallisia tekniikoitaan. 14. elokuuta - 1. syyskuuta 1830 he matkustivat yhdessä Korkeille Alpeille ; Krasiński kuvaili tätä päiväkirjassaan; Koska hän oli myös tuottelias kirjallinen tai kirjeellinen, hän kirjoitti matkasta myös isälleen 5. syyskuuta 1830 päivätyssä kirjeessä.

Joanna Bobrowa, yksi Krasińskin romanttisista kiinnostuksen kohteista

Noin marraskuun alussa 1830 Krasiński lähti Genevestä ja matkusti Italiaan vieraillen Milanossa , Firenzessä ja Roomassa . Roomassa, kun hän sai uutisia Puolan marraskuun kansannoususta , hän keskeytti matkansa ja palasi Geneveen. Hänelle oli viimeistely historiallinen romaani , Agaj-Han  [ pl ] , kertoessaan tarinan Tsaritsa ja sotapäällikkö Marina Mniszech , katsotaan hänen merkittävin työtä tuon ajan. Hänen isänsä neuvosta, joka vastusti kapinaa Venäjän valtakuntaa vastaan ​​(hänestä oli tullut venäläinen kenraali), hän ei mennyt Puolaan osallistumaan kansannousuun - myöhempää ikuista katumustaan. Toukokuussa 1832 hän lähti Puolaan matkalla jälleen Italiaan (Milano, Verona , Vicenza , Padova , Venetsia ), sitten Innsbruckiin ja Wieniin, lopulta elokuun puolivälissä 1832 saapuessaan Varsovaan. Matkan aikana Venetsiassa hän keskusteli silmälääkäri Friedrich Jägerin kanssa hänen pinnalla olevasta silmäsairaudestaan, joka jatkuu tulevina vuosina, ja siitä tuli yksi syistä hänen kasvavaan itsetutkisteluunsa.

Tapattuaan isänsä pian sen jälkeen he matkustivat yhdessä Pietariin, jossa hän sai lokakuussa yleisön Venäjän tsaarin Nikolai I: n kanssa . Vanhin Krasiński yritti järjestää pojalleen diplomaattisen uran Venäjän keisarikunnan kanssa, mutta Zygmunt ei ollut kiinnostunut ja oli tyytyväinen matkalle ulkomaille. Maaliskuussa 1833 hän lähti Pietarista ja vieraili Varsovassa ja Krakovassa ja matkusti jälleen Italiaan, missä hän pysyi 19. huhtikuuta 1834. Tällä kaudella syntyi todennäköisesti hänen tunnetuin teoksensa, draama The Undivine Comedy ( Nie) -Boska komedia ), kirjoitettu todennäköisesti kesän ja syksyn 1834 välillä.

Roomassa Krasiński rakastui Joanna Bobrowaan  [ pl ] . Vaikka suhde kesti muutaman vuoden, se ei johtanut avioliittoon (joka tapauksessa Bobrowa oli jo naimisissa). Hänen ja miehensä Teodorin kanssa Krasiński teki keväällä 1834 toisen matkan Italiaan. Sinä kesänä hän tapasi isänsä Kissingenissä ja matkusti sitten Wiesbadeniin ja Emsiin . Syksyllä hän vieraili Frankfurtissa ja Milanossa, ja marraskuussa hän palasi Roomaan. Seuraavan vuoden keväällä hän vieraili Napolissa , Pompejissa , Sorrentossa ja sitten Firenzessä. Tänä aikana hän sai päätökseen toisen suuren teoksen, draaman Irydion , jonka hän oli aloittanut aiemmin, noin vuonna 1832 tai 1833. Lähtiessään Firenzestä kesäkuussa 1835 hän tapasi Bobrowan Kissingenissä ja matkusti sitten hänen kanssaan Ischliin ja Triesteen ja sitten yksin Wieniin, jonne hän saapui tammikuussa 1836. Sitten hän meni Milanoon ja Firenzeen sekä jälleen Roomaan. Toukokuussa Roomassa hän tapasi toisen ystävänsä, Puolan kirjailija, Juliusz Słowackin ja ystävystyi . Kesällä 1836 hän palasi Kissingeniin ja vieraili Gräfenbergissä , missä tapasi jälleen isänsä. Marraskuussa hän palasi Wieniin, missä hän asui kesäkuuhun 1837 saakka. Sinä kesänä hän vieraili Kissingenissä ja Frankfurt am Mainissa ja palasi sitten syyskuuhun Wieniin.

Heikentynyt terveys esti häntä jatkamasta matkojaan vasta toukokuuhun 1838, jolloin hän matkusti Olomouciin ja Salzbrunniin ja palasi sitten Puolaan kesäkuussa vieraillessaan Opinogóra Górnan perhekiinteistöissä. Pian tämän jälkeen hän matkusti Varsovaan ja sitten Gdańskiin . Syyskuussa päättyi hänen romanssinsa (jota hänen isänsä oli vastustanut) Joanna Bobrowan kanssa. 1. syyskuuta 1838 hän lähti yhdessä isänsä kanssa Italiaan (Venetsia, Firenze, Rooma ja Napoli). Roomassa hän tapasi jälleen Juliusz Słowackin.

Myöhemmässä elämässä

Krasiński, 1850

Yli vuosikymmenen ajan Krasińskin museo oli kreivitär Delfina Potocka (samoin säveltäjä Frédéric Chopinin ystävä ), jonka kanssa hän johti romantiikkaa vuosina 1838–1848. Vuoden 1839 ensimmäisellä puoliskolla hän matkusti Sisiliaan ja tapasi Potockan Sveitsissä. isä Dresdenissä . Hän vietti suuren osan ajasta matkustaessaan Potockan kanssa ja kirjoittamalla runoja ja muita hänelle omistettuja teoksia. Heinäkuussa 1840 hänen isänsä kertoi 28-vuotiaalle suunnitelmistaan, jotka hän oli tehnyt Zygmuntin kanssa naimisiin kreivitär Eliza Branickan (1820–1876) kanssa. Avioliitto solmittiin 26. heinäkuuta 1843 Dresdenissä. Pariskunnalla olisi neljä lasta: pojat Władysław ja Zygmunt sekä tyttäret Maria Beatrix ja Elżbieta.

Kuten tavallista, suuri osa Krasińskin ajasta jaettiin matkustamisen ja kirjoittamisen välille. Vuonna 1843 julkaistiin myös runo Przedświt  [ pl ] (Predawn). Vuonna 1845 hän julkaisi toisen suuren teoksen, Psalmy przyszłości  [ pl ] (Tulevaisuuden psalmit). Väsymättä jatkaen matkojaan Keski -Euroopan halki, tammikuussa 1848 hän tapasi Roomassa toisen puolalaisen kirjallisuuden hahmon, kamppailevan runoilijan Cyprian Norwidin (jota joskus pidettiin neljänneksi puolalaiseksi bardiksi), jota hän auttaisi taloudellisesti. Hän tapasi myös Mickiewiczin ja hyväksyi prinssi Adam Jerzy Czartoryskin poliittisen ryhmän. Konservatiivinen Krasiński suhtautui kriittisesti vallankumouksellisiin mullistuksiin, jotka tunnetaan nimellä Kansakuntien kevät .

Vuonna 1850 hänen terveytensä huononi, mutta se ei estänyt hänen jatkuvia matkojaan, myös Ranskaan. Kirjeillä ja yleisöillä eurooppalaisten henkilöiden kanssa, mukaan lukien Napoleon III , jonka hän tapasi vuosina 1857 ja 1858, hän pyrki saamaan tukea Puolan asialle . Vuonna 1856 Pariisissa hän osallistui Adam Mickiewiczin hautajaisiin. Hänen isänsä kuoli 24. marraskuuta 1857 suuressa iskussa Krasińskiin.

Krasiński itse kuoli pian Pariisissa 23. helmikuuta 1859. Hänen ruumiinsa, kuten hänen isänsä, kuljetettiin Puolaan ja haudattiin perheen kryptaan Opinogóraan. Nykyään Krasińskin perheen entinen perintö on romantismin museon koti  [ pl ] .

Toimii

Teemat

Hänen kirjoitustensa keskeisiä teemoja ovat konservatiivisuus , messianistinen kristinusko , uhrautumisen ja kärsimyksen välttämättömyys moraaliselle edistymiselle ja providentialismi . Hänen suhteensa isäänsä, joka vaikutti voimakkaasti - itse asiassa hallitsi - moniin elämänsä osa -alueisiin, nähdään myös merkittävänä vaikuttajana hänen kirjoituksissaan.

Jotkut Krasińskin teokset sisältävät antisemitistisiä aiheita. Politiikan tutkija Stephen Bronner väittää, että komedia on luultavasti "ensimmäinen teos, jossa juutalainen salaliitto kristillistä yhteiskuntaa vastaan ​​oli merkittävä teema". Teatterikriitikko Agata Adamiecka-Sitekin mukaan tämä teoksen osa on edelleen arkaluonteinen aihe Puolassa, koska teos on "sekä kanoninen että syvästi kiusallinen puolalaiselle kulttuurille, ehkä sama kuin Länsi-teatterikaanonin Venetsian kauppias " .

Krasińskin vaimo Eliza ja heidän lapsensa

Hän erosi tärkeimmistä ikätovereistaan, Mickiewiczista ja Słowackista, tulevaisuudenkuvassaan. Hän hyväksyi demokraattisen yhteiskunnallisen vallankumouksen todennäköisyyden , mutta hän suhtautui siihen paljon vähemmän vihaisesti kuin he; ja niin olivat myös hänen teoksensa, kun ne koskivat tulevaisuutta. Kaikki kolme hallitusta olivat yhtä mieltä siitä, että tulevaisuudessa tapahtuu suuria, todennäköisesti väkivaltaisia ​​muutoksia. Krasińskille tulevaisuus ei juurikaan toivonut parempaa, uutta maailmaa, vaikka hänen myöhemmät teoksensa ehdottivat mahdollisuutta pelastukseen - ja Puolan itsenäisyyden palauttamiseen - palaamalla konservatiivisiin kristillisiin arvoihin .

Toimii

Krasińskin varhaiset teokset, erityisesti hänen historialliset romaaninsa, kuten Agaj-Han , olivat Walter Scottin ja Lord Byronin vaikutteita ja ylistivät keskiaikaista ritarillisuutta. He ovat myös syvästi pessimistisiä. Tämä synkkä tunnelma näkyy Krasińskin tunnetuimmassa teoksessa, draamassa Nie-boska komedia ( Undivine Comedy ), jonka hän kirjoitti noin vuonna 1835, kun hän oli parikymppinen. In the 19th century, enemmän puolalaisia romanttinen runoilija , Adam Mickiewicz, keskustellaan Undivine Comedy hänen Collège de France luentoja, kutsuen sitä "korkein saavutus slaavilaisen teatterin". Vuosisataa myöhemmin toinen puolalainen runoilija ja puolalaisen kirjallisuuden historian luennoitsija, Nobelin palkittu Czesław Miłosz , kutsui Undivine -komediaa "todella uraauurtavaksi" ja "epäilemättä paitsi puolalaisen, mutta myös ... maailmankirjallisuuden mestariteokseksi" ja huomautti, kuinka Yllättävää oli, että tuskin teini -ikäinen kirjailija olisi voinut luoda tällaisen loistavan draaman. Amerikkalainen akateemikko Harold B. Segel totesi, että näytelmä "on saavuttanut tasaisesti arvostusta 1900 -luvulla ja sitä pidetään Puolassa laajalti yhtenä suurimmista dramaattisista teoksista romantiikan ajalta", ja että se oli järjestetty Puolan ulkopuolella ja oli luultavasti kansainvälisesti tunnetuin puolalainen romanttinen draama.

Undivine Comedy keskusteli käsite luokkataistelun ennen Karl Marx oli keksi lauseen. Undivine Comedy näyttää olevan innoittamana kirjailijan pohdinnoista Puolan marraskuun 1830 kansannoususta ja Ranskan heinäkuun 1830 vallankumouksesta . Se pohti sosiaalista vallankumousta , ennusti aateliston tuhoa ja kommentoi Länsi -Euroopan kukoistavan kapitalismin aiheuttamia yhteiskunnallisia muutoksia . Näytelmä oli kriittinen sekä aristokratialle että vallankumouksellisille, joista ensimmäinen oli pelkuri ja jälkimmäinen tuhoisa; ei moraalisesti ylivoimainen. Lisäksi käsiteltiin sellaisia ​​teemoja kuin runoilijan identiteetti, runouden luonne ja romanttiset myytit täydellisestä rakkaudesta, maineesta ja onnellisuudesta.

Kuoleman jälkeinen kuva, 1859

Toisessa proosadraamassa , Irydion , Krasiński otti jälleen esiin yhteiskunnan rappeutumisen teeman. Hän tuomitsi vallankumouksellisten liikkeiden liiallisuudet väittäen, että kosto -motiiveilla ei ollut sijaa kristillisessä etiikassa ; monet aikalaisensa kuitenkin näki pelaa kannattavansa militantti taistelu Puolan itsenäisyyden, kun taas Krasinski aikomus oli ajamaan orgaanisten työtä keinona yhteiskunnan etenemistä. Hänen myöhemmät kirjoituksensa osoittivat selkeämmin vastustavansa romanttisia sotilaallisia hankkeita ja puolustavansa rauhanomaista, orgaanista kasvatustyötä; näin oli erityisesti hänen tulevaisuuden psalmeissaan , joissa kritisoitiin nimenomaan vallankumouksen käsitettä. Krasiński aloitti Irydionin kirjoittamisen ennen Undivine -komediaa , mutta julkaisi sen jälkimmäisen jälkeen. Miłosz kommentoi, että vaikka Irydion on työn huomattavan lahjakkuutta, varsinkin sen oivaltava analyysi rappiota ja Rooman imperiumin , se ei ole samalla tasolla kuin Undivine Comedy ; ja Segel kirjoitti, että Irydion "ei herätä suurta huomiota tänään".

Krasińskin myöhempi työ sisältää runokokoelman, mutta hänen lyyrinen runoutensa ei ole erityisen merkittävä; hän itse totesi, ettei hän ollut erityisen lahjakas runoilija. Muistettavampia ovat hänen " historian filosofian tutkielmansa ", erityisesti Predawn ja Psalms of the Future , joihin ovat vaikuttaneet filosofit, kuten Georg Hegel , Friedrich Schelling , August Cieszkowski ja Bronisław Trentowski . Krasińskin hylkäämä romanttiset ihanteet ja demokraattiset iskulauseet, joiden hän koki innoittamana turhiin verisiin kapinoihin, toi runoilija Juliusz Słowackin kiistanalaisen vastauksen runon muodossa Odpowiedź na Psalmy przyszłości  [ pl ] ( Vastaus "Tulevaisuuden psalmeihin" ) .

Lopuksi hän oli tuottelias kirjailija hyvin vastaanotetuista kirjeistä, joista osa säilyi hengissä ja julkaistiin postuumisti. Puolalaiset kirjallisuustutkijat Maria Janion ja Kazimierz Wyka kirjoittivat, että hänen kirjeensä ovat draamojensa rinnalla hänen toinen merkittävä kirjallisuuden saavutus; samanlaista kiitosta antoivat kirjallisuuskriitikko Jan Zbigniew Słojewski  [ pl ], joka väitti, että nuo kirjeet ovat yksi puolalaisen romantiikan kruunaavista saavutuksista. Teatterikriitikko Jan Kott viittasi Krasińskin Potockaan kirjoittamiin kirjeisiin "Puolan romantiikan suurimpana (vielä kirjoittamattomana) romaanina".

Suurin osa, ellei kaikki, hänen teoksistaan ​​julkaistiin nimettöminä tai salanimillä suojellakseen hänen perhettään-erityisesti isäänsä, poliitikkoa ja hallinnoijaa Venäjän hallitsemassa Puolan kongressissa- Venäjän keisarikunnan kostolta , koska hänen teoksensa olivat usein suorapuheisia ja sisälsi ohuesti peitetyt viittaukset nykyajan Euroopan (erityisesti Puolan osien ) poliittiseen tilanteeseen . Koska hän päätti julkaista nimettömänä, hän sai elämänsä loppuun asti matkustaa vapaasti perheensä kartanon välillä venäläisten hallitsemilla alueilla ja puolalaisen emigranttielämän keskuksissa Länsi-Euroopassa ( suuri siirtolaisuus ), kun taas toiset, mukaan lukien Mickiewicz ja Słowacki joutui jäämään maanpakoon Lännessä, ja miehitysvallat kielsivät palaamasta Puolan maille. Tämä johti siihen, että hänet tunnettiin Puolan nimettömänä runoilijana (englantilaisen kirjailijan Monica Mary Gardnerin 1919 julkaistu monografia, The Anonymous Poet of Poland: Zygmunt Krasinski ).

Kriittinen arviointi

Zygmunt Krasińskin muistomerkki Opiniogorassa

Puolalainen kirjallisuustutkija Zbigniew Sudolski  [ pl ] kirjoittaa Puolan elämäkerta -sanakirjassa , että Krasiński on perinteisesti luokiteltu yhdessä Mickiewiczin ja Słowackin kanssa yhdeksi Puolan kolmesta kansallisbardista . Näistä kolmesta Krasińskia pidetään kuitenkin vähiten vaikutusvaltaisena. Miłosz kirjoitti, että 1800-luvun puolivälissä suosittu Krasiński on edelleen tärkeä hahmo puolalaisen kirjallisuuden historiassa, mutta ei ole tasalla Mickiewiczin ja Słowackin kanssa.

Nykyaikaiset tutkijat ovat yleensä samaa mieltä siitä, että vaikka Krasińskia ihailtiin runoudestaan, ne eivät vanhentuneet hyvin. Puolalainen kirjallisuushistorioitsija Mieczysław Giergielewicz  [ pl ] havaitsee ristiriidan Krasińskin draamojen ja runojen suhteen, joista ensimmäinen sai suosion kriitikkojen, mutta ei yleisön keskuudessa. Myöhemmin hän toteaa, että ajan mittaan hänen draamojensa (ja kirjeidensä) arviointi varjosti hänen runoutensa, joka osoittautui paljon vähemmän kestäväksi. Segel oli myös samaa mieltä siitä, että sekä Krasińskin runoutta, jo vuosisadan vaihteen nuoren Puolan aikana, kritisoitiin "kiusallisen messianismin välineinä" ja "amatöörisenä ja matalana romanttisena filosofiana". Krasińskin suosio hiipui entisestään Puolan kansantasavallan aikana , kun hänen konservatiiviset uskonnolliset tekonsa kohtasivat kommunistisen viranomaisten vastustuksen ; hänen teoksiaan ei julkaistu 1940- ja 1950 -luvuilla.

Nykyään useimpia Krasińskin romanttisia tarinoita ja runoutta pidetään edelleen suhteellisen heikkoina. Toisaalta hän on tullut tunnustetaan "loistava proosaa stylisti ja helposti jäljellä kirjeen muodossa taiteilija Puolan romantiikka", ja hänen Undivine Comedy edelleen yksi tärkeimmistä draamoja, ellei tärkein Puolan draama, että Romanttinen aikakausi.

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

  • Władysław Günther (1959). Krasiński żywy: książka zbiorowa wydana staraniem Związku Pisarzy Polskich na Obcźynie (puolaksi). B. Świderski.
  • Grażyna Halkiewicz-Sojak; Bogdan Burdziej (2001). Zygmunt Krasiński - nowe spojrzenia (puolaksi). Wydawn. Uniwersytetu Mikołaja Kopernika. ISBN 978-83-231-1293-8.
  • Maria Janion (1962). Zygmunt Krasiński: debiut i dojrzałość (puolaksi). Wiedza Powszechna.
  • Zygmunt Krasiński (2003). Wydalony z Parnasu: księga poświęcona pamięci Zygmunta Krasińskiego (puolaksi). Wydawn. Poznańskiego Towarzystwa Przyjaciół Nauk. ISBN 978-83-7063-373-8.
  • Tadeusz Pini (1928). Krasiński: życie i twórczość (puolaksi). Wegner.
  • Zbigniew Sudolski (1989). Zygmunt Krasiński przypominany i żywy (puolaksi). Społeczny Komitet Budowy Pomnika Zygmunta Krasińskiego.
  • Stanisław Tarnowski (1893). Zygmunt Krasiński . Fundusz Nestora Rucewicza - Internet -arkiston kautta .: Nide 1 , osa 2 )
  • Andrzej Waśko (2001). Zygmunt Krasiński: oblicza poety (puolaksi). Wydawn. Arcana. ISBN 978-83-86225-39-2.

Ulkoiset linkit