Ftlfgifu Shaftesburysta - Ælfgifu of Shaftesbury

Saint Ælfgifu Shaftesburysta , joka tunnetaan myös nimellä Saint Elgiva (kuoli n. 944), oli Edmund I: n (n. 939–946) ensimmäinen vaimo , jolta hän synnytti kaksi tulevaa kuningasta, Eadwigin (r. 955–959) ja Edgarin ( r. 959–975). Hänen äitinsä Wynflaedin tavoin hänellä oli läheinen ja erityinen, jos tuntematon yhteys kuningas Alfredin perustamaan Shaftesburyn (Dorset) kuninkaalliseen nunnaluostariin , jonne hänet haudattiin ja pian kunnioitettiin pyhimyksenä. Winchesterin valloitusta edeltävän perinteen mukaan hänen juhlapäivänsä on 18. toukokuuta.

Perhetausta

Will of Wynflæd ( British Library Cotton Charters viii.38 )

Hänen äitinsä näyttää olleen Shaftesburyn luostarin osakas nimeltä Wynflaed (myös Wynnflæd). Tärkeä vihje tulee kuningas Edgarin peruskirjasta , jossa hän vahvisti Uppidelenin ( Piddletrenthide , Dorset ) kiinteistön myöntämisen isoäitinsä ( ava ) Wynflædin Shaftesburylle . Hän saattaa hyvinkin olla nunna tai vowess ( religiosa Femina ) tämän nimen peruskirjan päivätty 942 ja sitä säilytetään Abbey chartulary . Siinä kerrotaan, että hän sai ja haki kuningas Edmundilta kourallisen Dorsetin kartanoja , nimittäin Cheselbournen ja Winterbourne Tomsonin , jotka jotenkin päätyivät yhteisön haltuun.

Koska isää tai sisaruksia ei tiedetä, jatkuva spekulointi Ælfgifun taustasta on suurelta osin riippunut hänen äitinsä henkilöllisyydestä, jonka suhteellisen harvinainen nimi on herättänyt lisää arvailuja. HPR Finberg ehdottaa, että hän oli Wynflæd, joka laati testamentin, oletettavasti joskus 10. vuosisadan puolivälissä, Ælfgifun kuoleman jälkeen. Tämä nainen omisti monia kartanoita hajallaan Wessexissä ( Somersetissa , Wiltshiressa , Berkshiressä , Oxfordshiressä ja Hampshiressa ) ja hänellä oli hyvät yhteydet Wiltonin ja Shaftesburyn nunnaluostariin, jotka molemmat olivat kuninkaallisia säätiöitä. Tämän perusteella Ælfgifulle on ehdotettu useita sukulaisia, mukaan lukien sisar nimeltä Æthelflæd, veli nimeltä Eadmær ja isoäiti Brihtwyn.

Tiedemiehet eivät kuitenkaan ole yksimielisiä Finbergin ehdotuksesta. Simon Keynes ja Gale R.Owen vastustavat, että Wynflædin testamentissa ei ole merkkejä kuninkaallisista sukulaisista tai yhteyksistä, ja siksi Finbergin oletukset Ælfgifun perheestä ovat horjumattomalla pohjalla. Andrew Wareham on vähemmän huolestunut tästä ja ehdottaa, että erilaiset sukulaisstrategiat voivat ottaa sen huomioon. Suuri osa tunnistuskysymyksestä näyttää myös riippuvan siitä, kuinka monta vuotta Wynflæd on todennäköisesti voinut elää tyttärensä. Tässä valossa on merkittävää, että paleografisista syistä David Dumville on hylännyt tavanomaisen päivämäärän n . 950 testamentista, jota hän pitää ”spekulatiivisena ja liian aikaisena” (ja että yksi Wynflæd oli vielä elossa vuonna 967).

Avioelämä

Lähteet eivät tallenna Ælfgifun avioliiton päivämäärää Edmundin kanssa . Vanhin poika Eadwig, joka oli tuskin saavuttanut enemmistön liittymisestään vuonna 955, on saattanut syntyä noin vuonna 940, mikä antaa meille vain erittäin karkean lopullisen ante quem -kihlauksen. Vaikka kahden tulevan kuninkaan äitinä Ælfgifu osoittautui tärkeäksi kuninkaallisen sängyn kumppaniksi, ei ole ehdottomasti nykyaikaista näyttöä siitä, että hänet olisi koskaan vihitty kuningattareksi. Epäilyttävän aitouden peruskirjassa, päivätty 942-946, hän todistaa kuninkaan sivuvaimoksi ( concubina regis ). mutta myöhemmin vuosisadalla Æthelweard the Chronicler tyylittää kuningattarensa ( regina ).

Normanilaisten rakennusten jäänteet, jotka korvasivat Shaftesburyn luostarin aiemmat rakennukset.

Suuri osa Ælfgifun väitteestä kuuluisuudesta johtuu hänen yhteydestään Shaftesburyn kanssa. Hänen suojeluksessa yhteisö ehdotti peruskirjaa kuningas Æthelred päivätty 984, jonka mukaan luostarin kanssa vaihdetut kuningas Edmund suuren estate Tisbury (Wiltshire) varten Butticanlea (tunnistamaton). Ælfgifu sai sen mieheltä ja aikoi testamentata sen nunnaluostarille, mutta sellaista ei ollut vielä tapahtunut (hänen poikansa Eadwig vaati, että Butticanlea palautetaan ensin kuninkaalliselle perheelle).

Ælfgifu kuoli miehensä luultavasti vuonna 944 ja saattoi kuolla Edgarin synnytyksessä. 1200 -luvun alkupuolella William Malmesburysta kirjoitti kärsineensä sairaudesta elämänsä viimeisten vuosien aikana, mutta Æthelgifun elämän yksityiskohdat saattoivat olla sekaannettuja, kuten 11. tai 12. vuosisadan lopun väärennetyssä säätiössä on kirjattu. vuosisadalla (katso alla). Hänen ruumiinsa haudattiin ja säilytettiin luostarissa.

Pyhyys

Ælfgifu kunnioitettiin pyhimyksenä pian Shaftesburyn hautaamisen jälkeen. Wethelweard kertoo, että hänen haudallaan oli tapahtunut monia ihmeitä hänen päiväänsä asti, ja nämä olivat ilmeisesti herättäneet paikallista huomiota. Winchesterin Lantfred , joka kirjoitti 970 -luvulla ja jota voidaan kutsua kultinsa varhaisimmaksi todistajaksi, kertoo Collingbournen (mahdollisesti Collingbourne Kingston, Wiltshire) nuorukaisesta, joka toivoen sokeudesta parani Shaftesburyn ja piti valppaana. Se, mikä johdatti hänet sinne, oli "kunnioitettavan St Ælfgifun [...] maine, jonka haudalla monet sairaiden ruumiit saavat lääkkeitä Jumalan kaikkivoipaisuuden kautta". Huolimatta Edward Marttyyrin uudesta noususta Shaftesburyn haudatuksi pyhimykseksi, hänen kultinsa jatkoi kukoistamistaan ​​myöhemmässä anglosaksisessa Englannissa. tai 4 litania Winchesteristä.

Ælfgifu on pyhitetty pyhimykseksi ( Sancte Ælfgife ) anglosaksisen kronikan (11. vuosisadan puoliväli ) D-tekstissä kohdassa, jossa se määrittelee Eadwigin ja Edgarin kuninkaallisen syntyperän. Hänen kulttaansa on saatettu edistää ja käyttää kuninkaallisen sukulinjan aseman parantamiseen, suppeammin hänen jälkeläistensä asemaan. Lantfred pitää parantavaa voimaansa sekä omien että poikansa Edgarin ansioiden vuoksi. Hänen yhdistyksensä on saattanut johtua siitä, että vuonna 979 hänen murhatun pojanpojansa Edwardin marttyyrin oletettu ruumis kaivettiin ja näyttävässä seremoniassa otettiin vastaan ​​Shaftesburyn luostarissa ealdorman Ælfheren valvonnassa.

William of Malmesburyn mukaan Ælfgifu lunasti salaa ne, jotka oli tuomittu julkisesti ankaraan tuomioon, hän antoi kalliita vaatteita köyhille, ja hänellä oli myös profeetallisia voimia sekä parantavia voimia.

Ælfgifun maine Shaftesburyssa näyttää hämärtäneen sen ensimmäisen luostarin, kuningas Alfredin tyttären Æthelgifun , niin paljon ehkä, että William Malmesburysta kirjoitti ristiriitaisia ​​raportteja luostarin varhaisesta historiasta. Vuonna Gesta regum hän oikein tunnistaa ensimmäisen abbedissa Alfred tytär jälkeen Asser , vaikka hän antaa hänelle nimen Ælfgifu ( Elfgiva ), kun taas hänen Gesta pontificum hän ov Edmund vaimo Ælfgifu kanssa perusta. Joko William kohtasi ristiriitaisia ​​tietoja tai hän halusi sanoa, että Ælfgifu perusti luostarin uudelleen. Joka tapauksessa Williamilla olisi ollut pääsy Shaftesburyn paikallisiin perinteisiin, koska hän luultavasti kirjoitti nyt menetetyn metrisen elämän yhteisölle, jonka hän sisällytti Gesta -pontifiktiinsa :

Latinalaista tekstiä

Käännös

Nam nonnullis passa annis morborum molestiam, defecatam ja excoctam Deo dedit animam. Functas ergo uitae fato beatas exuuias infinitis clemens signis illustrabat Deitas. Inops uisus et auditus si adorant tumulum, sanitati restituti probant sanctae meritum. Rectum gressum refert domum qui accessit loripes, mente captus redit sanus, boni sensus locuples

Hän kärsi muutaman vuoden sairaudesta, Ja antoi Jumalalle sielun, jonka se oli puhdistanut ja puhdistanut. Kun hän kuoli, Jumala toi kirkkauden hänen siunatuille jäännöksilleen armollisuudessaan lukemattomilla ihmeillä. Jos sokea tai kuuro palvoo haudallaan, he palaavat terveyteen ja todistavat pyhimyksen ansiot. Se, joka meni siellä rampa, tulee askeleelta kotiin, Hullu palaa järkevänä, hyvässä mielessä rikas.

Katso myös

• Eterlfgifu Exeteristä

Huomautuksia

Viitteet

Ensisijaiset lähteet

• Anglo-Saxon charters
  • S 514 (jKr. 942 x 946), kuningas Edmund myöntää maata. Arkisto: Canterbury.
  • S 850 (AD 984), kuningas Æthelred myöntää kartanot Shaftesburylle. Arkisto: Shaftesbury.
  • S 744 (AD 966). Arkisto: Shaftesbury.
  • S 485 (AD 942). Arkisto: Shaftesbury.
  • S 1539 , toim. ja tr. Dorothy Whitelock, anglosaksinen tahto . Cambridge Studies in English Legal History. Cambridge, 1930. s. 10–5 (kommenteineen, s. 109–14).
• Anglo-Saxon Chronicle (MS D), toim. D. Dumville ja S. Keynes, Anglo-Saxon Chronicle. Yhteistyöversio . Voi. 6. Cambridge, 1983.
• Helthelweard , Chronicon , toim. ja tr. Alistair Campbell, helthelweardin kronikka . Lontoo, 1961.
• Lantfred, Winchester , Translatio et Miracula S.Swithuni , toim. ja tr. M. Lapidge, Pyhän Swithunin kultti . Winchester Studies 4. Winchesterin anglosaksiset monsterit 2. Oxford, 2003. 252-333.
• Englannin pyhien lepopaikoista , toim. Liebermann, Die Heiligen Englands. Angelsächsisch und lateinisch . Hannover, 1889. II nro. 36 (s. 17–8).
• William Malmesburysta , Gesta Pontificum Anglorum , toim. ja tr. M. Winterbottom ja RM Thomson, William Malmesburysta. Gesta Pontificum Anglorum Englannin piispojen historia . OMT. 2 osaa (osa 1: teksti ja käännös, osa 2: selostus). Oxford: OUP, 2007.
• William Malmesburysta, Gesta regum Anglorum , toim. ja tr. RAB Mynors, RM Thomson ja M. Winterbottom, William Malmesburysta. Gesta Regum Anglorum. Englannin kuninkaiden historia . OMT. 2 osaa: voi 1. Oxford, 1998.

Toissijaiset lähteet

• Ælfgifu 3 klo Prosopography anglosaksisen Englannista . Haettu 2009-3-27.
• Dumville, David . ”Englanninkielinen neliökirjoitus: vuosisadan puolivälin vaiheet” Anglosaksinen Englanti ; 23 (1994): 133 - 64.
• Finberg, HPR Wessexin varhaiset peruskirjat . Leicester, 1964.
• Keynes, Simon (1999). "Kuningas Alfred Suuri ja Shaftesburyn luostari". Keen, Laurence (toim.). Tutkimuksia Shaftesburyn luostarin varhaisesta historiasta . Dorchester, Iso -Britannia: Dorset County Council. s. 17–72. ISBN 978-0-85216-887-5.
• Owen, Gale R. "Wynflædin vaatekaappi." Anglo-Saxon England 8 (1979): 195–222.
• Thacker, Alan. "Dynastiset luostarit ja perhekultit. Edward vanhin pyhä sukulainen. " Julkaisussa Edward vanhin, 899-924 , toim. NJ Higham ja David Hill. Lontoo: Routledge, 2001. 248–63.
• Wareham, Andrew. "Sukulaisuuden ja perheen muutos myöhäisessä anglosaksisessa Englannissa." Varhaiskeski -Eurooppa ; 10 (2001). 375–99.
• Yorke, Barbara. Nunnaluostarit ja anglosaksiset kuninkaalliset talot . Lontoo, Continuum, 2003.
• Yorke, Barbara (2014). "Naiset Edgarin elämässä". Teoksessa Scragg, Donald (toim.). Edgar King of the English, 595-975 ( Nid . Toim.). Woodbridge, Iso -Britannia: The Boydell Press. s. 143–57. ISBN 978 1 84383 928 6.

Lue lisää

• Jalka, Sarah. Verhotut naiset . 2 osaa: vol. 2 (naisten uskonnolliset yhteisöt Englannissa, 871-1066). Aldershot, 2000.
• Jackson, RH "Saksin kuninkaiden myöntämät Tisburyn maatilat Shaftesburyn luostarille." The Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 79 (1984): 164–77.
• Kelly, SE Charters of Shaftesbury Abbey . (Anglo-Saxon Charters; 5.) Lontoo, 1996.
• Murphy, E. "Nunnaluostari, jonka Alfred rakensi Shaftesburyssa." Hatcher Review ; 4 (1994): 40–53.