Abune Paulos - Abune Paulos
|
hänen pyhyytensä
Abune Paulos
| |
|---|---|
| Etiopian ortodoksisen Tewahedon kirkon patriarkka | |
 Abune Paulos Timqat -juhlissa tammikuussa 2005
| |
| Kirkko | Etiopian ortodoksinen Tewahedon kirkko |
| Asennettu | 1992 |
| Kausi päättyi | 2012 |
| Edeltäjä | Abuna Merkorios |
| Seuraaja |
Abune Mathias ( Etiopia ) Abune Phillipos ( eritrealainen ) |
| Henkilökohtaiset tiedot | |
| Syntymänimi | Gebremedhin Woldeyohannes |
| Syntynyt |
3. marraskuuta 1936 Adwa , Tigrayn provinssi , itäinen itäafrikka |
| Kuollut | 16. elokuuta 2012 (75-vuotias) Addis Abeba , Etiopia |
| Kansalaisuus | Etiopialainen |
| Alma mater |
Pyhän Kolminaisuuden teologinen korkeakoulu Pyhän Vladimirin ortodoksinen teologinen seminaari Princetonin teologinen seminaari |
Abune Paulos (syntynyt Gebremedhin Woldeyohannes , 3 Marraskuu 1936-16 Elokuu 2012) oli etiopialainen patriarkka varten Etiopian ortodoksinen kirkko vuodesta 1992 kuolemaansa vuonna 2012. Hänen koko nimi oli "hänen pyhyytensä Abuna Paulos, viides patriarkan ortodoksisen Tewahido kirkko Etiopia, Ichege Pyhän Tekle Haymanotin istuimelta , Axumin arkkipiispa ja yksi seitsemästä kirkon maailmanneuvoston presidentistä . "
Aikainen elämä
Abune Paulos syntyi vak on Tigray maakunnassa ; hänen syntymänimensä oli Gebre Medhin Wolde Yohannes. Hänen perheensä oli pitkään yhteydessä Abba Gariman luostariin lähellä kaupunkia, ja hän tuli luostariin nuorena poikana diakoninharjoittelijana, lopulta otti luostarikäskyt ja asetettiin papiksi. Tuolloin Abba Gebre Medhin, hän jatkoi hänen koulutus on teologisen oppilaitoksen Pyhän Kolminaisuuden vuonna Addis Abebassa suojelijana patriarkka Abune Tewophilos . Hänet lähetettiin opiskelemaan Pyhän Vladimirin ortodoksiseen teologiseen seminaariin Yhdysvaltoihin ja liittyi myöhemmin Princetonin teologisen seminaarin tohtoriohjelmaan .
Vuonna 1974 hänen koulutuksensa keskeytti patriarkka Abune Tewophilosin kutsu , ja hän palasi Addis Abebaan pian keisari Haile Selassien kaatavan vallankumouksen jälkeen . Hänet voideltiin piispaksi neljän muun kanssa, ottaen Abune Pauloksen nimen ja tyylin, ja patriarkka antoi hänelle vastuun ekumeenisista asioista. Mutta koska patriarkka oli nimennyt nämä uudet piispat ilman uuden Dergin kommunistisen juntan lupaa , kaikki viisi miestä pidätettiin ja patriarkka teloitettiin. Abune Paulos ja hänen piispansa olivat vankilassa vuoteen 1983. Abune Paulos palasi Princetoniin vuonna 1984 suorittamaan siellä tohtorin tutkinnon ja aloitti elämänsä maanpaossa. Patriarkka Abune Takla Haymanot korotti hänet arkkipiispan asemaan vuonna 1986 maanpaossa ollessaan.
Patriarkka
Dergin kaatumisen jälkeen vuonna 1991 Etiopian ortodoksisen Tewahedo -kirkon silloinen patriarkka Abuna Merkorios syrjäytettiin vallasta kiistanalaisissa olosuhteissa. Patriarkka Abune Merkorios ja hänen kannattajansa väittävät, että Etiopian liittotasavallan uusi EPRDF: n hallitus ja sen kannattajat pakottivat hänet virasta , kun taas hänen vastustajansa väittävät, että patriarkka luopui luopumisestaan uskollisten lukuisten mielenosoitusten jälkeen. Kirkon pyhä synodi hylkäsi hänen yrityksen kääntää luopumisensa uudesta patriarkaalivaalista. Abune Paulos valittiin vuonna 1992, ja Abune Merkorios ja hänen kannattajansa lähtivät maanpakoon ja perustivat kilpailevan synodin Yhdysvalloissa. Kaikki kanoniset ortodoksiset kristilliset kirkot, mukaan lukien Aleksandrian patriarkaatin koptilainen ortodoksinen kirkko Aleksandriassa , Egypti, tunnustivat täysin Abune Pauloksen valtaistuimen patriarkaksi .
Hänen toimikautensa aikana palautettiin paljon kirkosta otettua kaupunkiomaisuutta, etenkin kampuksen ja Pyhän Kolminaisuuden teologisen yliopiston kirjaston palautus, ja oppilaitos avattiin uudelleen. Abuna Paulos rakensi uuden patriarkaalisen toimisto- ja asuinkompleksin vanhan paikalle ja uudisti patriarkaatin byrokratiaa. Hän matkusti laajalti ja vahvisti Etiopian ortodoksisen Tewahedo -kirkon siteitä muihin sisarkirkoihin. Hän suhtautui vastahakoisesti Eritrean ortodoksisen Tewahedo -kirkon murtamiseen, kun tämä maa julisti itsenäisyytensä. Abune Paulos teki myös aloitteen kaikkien Etiopian ja Eritrean uskonnollisten johtajien välisille rauhankokouksille vuosina 1998, 1999 ja 2000 pyrkien rauhan aikaansaamiseksi kahden maan välillä vastauksena katkerasti taisteltuun rajasotaan . Patriarkka Abune Paulos ja Etiopian ortodoksinen Tewahedo-kirkko osallistuivat laajalti sodan syrjäyttämien ja kuivuudesta kärsineiden etiopialaisten tukemiseen, mikä teki Etiopian ortodoksisesta Tewahedo-kirkosta yhden maan suurimmista avustusjärjestöistä.
Vuonna 1995 Abuna Paulos pyysi uskovia täyttämään uskonnolliset velvoitteensa antamalla osuutensa Pyhän Kolminaisuuden katedraalin kunnostamiseen . Hän johti 15 hengen varainkeruukomiteaa, joka perustettiin työskentelemään maassa ja ulkomailla projektin parissa.
Patriarkka puolusti jatkuvasti Dergin hallinnon monia uhreja. Patriarkka Abune Paulos johti keisari Haile Selassien hautajaisia vuonna 2000 (jopa hallituksen vihamielisyyden vuoksi tätä tapahtumaa vastaan), kruununprinssi Asfaw Wossenin vuonna 1997 ja prinsessa Tenagneworkin vuonna 2004. Hän johti myös 60 entisen keisarillisen hallituksen virkamiehet vuonna 1993 ja tuon ajan johtavan oppositiojohtajan, professori Asrat Woldeyesin hautajaiset vuonna 1998.
Abuna Paulos saavutti menestyksen myös pyytäessään British Museumia palauttamaan kymmenen " tabota ", jotka sisältävät kuvia liitonarkista . Nämä kaiverrukset, joiden oletetaan olevan niin pyhiä, että vain vihityt papit voivat katsoa niitä, otettiin brittiläisten joukkojen toimesta vuonna 1868 pelastettaessa keisari Tewdrosin vangitsemia panttivankeja . Maaliskuussa 2006 Abune Paulos valittiin palvelemaan yhtenä kirkkojen maailmanneuvoston seitsemästä presidentistä Brasilian huippukokouksensa aikana . 13. heinäkuuta 2007 Abune Paulos vieraili koptilais ortodoksinen kirkko Aleksandrian vuonna Egyptissä , tapasi paavi Shenouda III Egyptin. Tämä vierailu palautti Etiopian ja koptisen kirkon välisen suhteen eron jälkeen. Abune Paulos vieraili eräissä Egyptin koptiyhteisöissä ja 15. heinäkuuta vieraili koptilaisessa egyptiläisessä kirkossa, joka on nimetty etiopialaisen Pyhän Tekle Haymanotin koptilais -ortodoksisen kirkon mukaan Aleksandriassa , Egyptissä.
Abune Paulos toteutti ehdotuksen yliopiston rakentamisesta Entotoon, joka auttaisi muistamaan vuosituhannen Etiopian kalenterin mukaan. Tämä yliopisto on tarkoitettu tutkimus- ja tutkimuskeskukseksi Entoto Debre Hayl Saint Raguelin kirkossa. Pyhä synodi ja Abune Paulos vetosivat uskovien suojelemaan kirkon perintöä, jotta ne voitaisiin siirtää seuraavalle sukupolvelle.
Abune Pauloksen teko, joka aiheutti paljon kiistaa, oli hänen kannatuksensa armahduksen antamisesta Etiopiassa vangituille Dergin hallinnon jäsenille. Dergin jäsenet olivat pyytäneet patriarkkaa helpottamaan heidän tilaisuuttaan esiintyä kansallisessa lehdistössä pyytääkseen anteeksiantoa Etiopian kansalaisilta heidän hallintonsa virheistä ja julmuuksista. Patriarkka lähestyi hallitusta ajatuksella, että kun entisen kommunistisen juntan nykyiset ikääntyvät jäsenet olivat katkeria ja pyysivät anteeksiantoa, hallituksen tulisi antaa heille armahdus. Etiopian presidentti Girma Wolde Giorgis ilmoitti 1. kesäkuuta 2011, että Dergin parhaille jäsenille määrätyt kuolemantuomiot on muutettu elinkautisiin. Kuten Etiopian lain mukaan, elinkautinen vankeusrangaistus on 25 vuotta. Sekä aiemmin kuolemaan tuomitut että elinkautiset ja pienemmät rangaistukset vapautettiin välittömästi. Tämä teko aiheutti välittömästi merkittävää meteliä monien Dergin vankeudesta selviytyneiden, Dergin vallan aikana kuolleiden perheenjäsenten ja muiden Dergin säännön vastustajien keskuudessa. Punaisen terrorin uhreista selviytyneiden järjestö ilmaisi vastustuksensa ja lähetti protestikirjeen patriarkalle. Keisari Haile Selassien hallituksen 60 entisen virkamiehen perheenjäsenet teloitettiin ilman oikeudenkäyntiä 23. marraskuuta 1974, samoin kuin jotkut keisarillisen perheen jäsenet tapasivat Abune Pauloksen ja esittivät näkemyksensä. He uskoivat, että kuolemantuomioiden muuttaminen elinkautiseen vankeusrangaistukseen ei ollut niin vastenmielistä, mutta joukkomurhista, kidutuksesta, vangitsemisesta ilman oikeudenkäyntiä ja törkeää vallan väärinkäyttöä vastuussa olevien vapauttaminen oli suuri epäoikeudenmukaisuus. Patriarkka neuvoi näitä ryhmiä, että kristittyjen velvollisuus oli antaa anteeksi, erityisesti niille, jotka ilmaisivat katumuksen. Dergin armahdusta vastustavat ryhmät tulivat pois tapauksesta syyttäen Abune Paulosta, mutta tietyt merkittävät ryhmän jäsenet, kuten Mulugeta Aserate (prinssi Aserate Kasan poika, joka teloitettiin 60 entisen virkamiehen kanssa 23. marraskuuta 1974), kirjoittivat artikkeleita kannatti patriarkan anteeksiannon ja kansallisen sovinnon edistämistä ja kiitti anteeksiantoa.
Hänen ekumeeninen matkansa Intiaan tapaamaan Baselios Thoma Didymos I: tä , idän katolilaista ja Malankaran metropoliaa joulukuussa 2008, vahvisti Etiopian ja Malankaran ortodoksisten kirkkojen yhteyttä. 26. kesäkuuta 2009 Italian lehdistö väitti Abune Paulos yhdessä miehen väittää olevansa poika myöhään Prince Makonnen herttua Harar ja Duke Amedeo Aostan , tulisi esittämästä Hotel Aldrovandi vuonna Rooma ilmoittamalla, että todellinen liitonarkki , joka oletettavasti on pidetty salassa Siionin Pyhän Marian luona Etiopiassa, paljastetaan yleisölle katsottavaksi ensimmäistä kertaa historiassa Axumiin rakennettavassa museossa. Ilmoitusta ei koskaan tehty; sen sijaan patriarkka kiisti heti, että tällaista tapahtumaa olisi koskaan suunniteltu. Henkilö, jonka italialainen lehdistö oli tunnistanut Etiopian prinssiksi, paljastettiin myöhemmin, ettei hän ollut entisen keisarillisen perheen tunnustettu jäsen, vaan henkilö, joka väitti olevansa edesmenneen prinssin laiton poika. Myös Aostan herttuan osallistuminen asiaan kyseenalaistettiin. Patriarkka Abune Paulos loi Axumin museon kulmakiven, mutta siellä ei ole suunnitelmia näyttää tai sijoittaa liitonarkkia.
Hänen asenteensa homoseksuaaleihin etiopialaisiin on edelleen ortodoksinen. Joulukuussa 2008 hän oli yksi lähes kymmenestä etiopialaisesta uskonnollisesta henkilöstä (mukaan lukien Etiopian muslimimajlis -neuvoston johtaja sekä protestanttisten ja katolisten kirkkojen johtajat), jotka hyväksyivät päätöslauselman homoseksuaalisuutta vastaan ja kehottivat Etiopian lainsäätäjiä hyväksymään homoseksuaalisuuden kieltämisen. perustuslaissa. Uskonnolliset henkilöt pitivät seksuaalisten hyökkäysten lisääntymistä lapsia ja nuoria miehiä kohtaan homoseksuaalisuuden paheena. Abuna Paulos jatkoi: "Tämä on hyvin outoa Etiopiassa, Raamatun maassa, joka tuomitsee tämän erittäin voimakkaasti. Jotta ihmiset voivat toimia tällä tavalla, heidän on oltava tyhmiä, tyhmiä kuin eläimet. Tuomitsemme jyrkästi tämän käyttäytymisen. Heitä (homoseksuaaleja) täytyy kurittaa ja heidän tekojaan syrjiä, heille on annettava oppitunti. "
Kuolema
Abune Paulos kuoli Addis Abebassa 16. elokuuta 2012. Ulkoministeriö ilmoitti, että hän oli "saanut hoitoa viime viikolla julkistamattoman sairauden vuoksi". Opposio -sivusto, Ethiopian Review , raportoi hänen kuolleen sydänkohtaukseen. Lij Mulugeta Aserate Kassa, Etiopian suurlähetystön neuvonantaja Yhdistyneessä kuningaskunnassa ja Etiopian syrjäytetyn keisarillisen perheen kadettiryhmän jäsen, totesi, että Abune Paulos oli ollut hyvässä kunnossa edellisenä päivänä ja johtanut jumalanpalvelusta. Hänestä tuli myöhemmin sairas ja hänet vietiin Balchan sairaalaan riippumattoman ortodoksisen Deje Selam -verkkosivuston mukaan , missä hän kuoli varhain seuraavana aamuna. Vaikka Lij Mulugeta sanoi, ettei hän voinut vahvistaa kuolinsyyä, patriarkka Abune Paulosin tiedettiin kärsineen verenpaineesta ja diabeteksesta. Etiopialaiset hämmästyivät saadessaan tietää, että myös pääministeri Meles Zenawi oli kuollut vain neljä päivää patriarkan jälkeen.
Paulos haudattiin Addis Abeban Pyhän Kolminaisuuden katedraaliin 23. elokuuta 2012. Useat tuhannet ihmiset sekä muiden kirkkojen edustajat, diplomaatit ja valtion virkamiehet osallistuivat valtion hautajaisiin.
Saavutukset ja palkinnot
Abune Paulos oli tutkija ja rauhan puolestapuhuja sekä entinen pakkosiirtolaisuus Yhdysvalloissa, joka on työskennellyt sovinnon sovittamisessa Etiopian ja Eritrean välillä. Patriarkka Abune Paulos ja Etiopian ortodoksinen kirkko osallistuivat myös sodan syrjäyttämien ja kuivuudesta kärsineiden etiopialaisten tukemiseen, mikä teki kirkosta yhden maan suurimmista "avustusjärjestöistä". Hänen rauhanpyrkimyksiä ja humanitaarisesta työstä olivat tärkeimmät syyt hänen on valittu vastaanottamaan Nansen mitali , jonka YK: n pakolaisasiain (UNCHR).
30. joulukuuta 2008 Abune Paulos sai Order of St. Thomas (korkein kunniamaininnan antama Intian ortodoksinen kirkko), jonka katolikoksen Itä HH Baselios Marthoma Didymos I klo Parumala seminaarin , Intia .
Patriarkka Abune Paulos tapasi myös Sudanin presidentin Omar Hassan Al-Bashirin Khartumissa yrittääkseen löytää rauhanomaisen ratkaisun Darfurin konfliktiin , jonka länsimaiset kriitikot ovat leimanneet kansanmurhaksi. Abune Paulos sanoi: "Kukaan ei rakasta Afrikkaa enemmän kuin afrikkalaiset." Patriarkka totesi, että "afrikkalaisen ratkaisun" löytäminen on merkittävä mantereen ongelmien hillitsemiseksi. Hän keskusteli myös korkeiden hallituksen virkamiesten ja uskonnollisten johtajien kanssa viiden päivän työvierailullaan Khartoumissa ja kehotti uskonnollisia johtajia vahvistamaan ponnistelujaan rauhan saavuttamiseksi.
Hän toimi kirkkojen maailmanneuvoston (WCC) keskuskomitean ja uskon ja järjestyksen valiokunnan jäsenenä ja osallistui Nairobin konventtiin. Abune Paulos oli yksi harvoista poikkeuksellisen koulutetuista patriarkoista Etiopian historiassa, koska hän oli suorittanut erilaisia tutkintoja ja saanut tohtorin tutkinnon arvostetuissa instituutioissa. Abune Paulos oli myös yksi WCC: n seitsemästä presidentistä.
Abune Paulos toimi uskontojen rauhan kunniapuheenjohtajana , maailman suurimpana ja edustavimpana moni-uskonnollisena koalitiona, joka edisti maailman uskonnollisten yhteisöjen yhteistä toimintaa rauhan puolesta.
Abune Paulos oli Georgian kotkan ritarikunnan ritari ja Herramme Jeesuksen Kristuksen saumaton tunika, Georgian kuninkaallisen perheen ritarikunta.