Alphonse de Lamartine - Alphonse de Lamartine
Alphonse de Lamartine | |
---|---|
Jäsen Kansalliskokouksen varten Saône-et-Loire | |
Toimistossa 8. heinäkuuta 1849 - 2. joulukuuta 1851 | |
Edellä | Charles Rolland |
Onnistui | Toisen tasavallan loppu |
Vaalipiiri | Mâcon |
Ulkoministeri | |
Toimistossa 24. helmikuuta 1848 - 11. toukokuuta 1848 | |
pääministeri | Jacques-Charles Dupont |
Edellä | François Guizot (myös pääministeri) |
Onnistui | Jules Bastide |
Jäsen Kansalliskokouksen varten Bouches-du-Rhônen | |
Toimistossa 4. toukokuuta 1848 - 26. toukokuuta 1849 | |
Edellä | Uusi vaalipiiri |
Onnistui | Joseph Marcellin Rulhières |
Vaalipiiri | Marseille |
Jäsen Edustajainhuoneen varten Saône-et-Loire | |
Virassa 4. marraskuuta 1837 - 24. helmikuuta 1848 | |
Edellä | Claude-Louis Mathieu |
Onnistui | Charles Rolland |
Vaalipiiri | Mâcon |
Jäsen Edustajainhuoneen varten Nord | |
Toimistossa 7. tammikuuta 1833 - 3. lokakuuta 1837 | |
Edellä | Paul Lemaire |
Onnistui | Louis de Hau de Staplande |
Vaalipiiri | Bergues |
Henkilökohtaiset tiedot | |
Syntynyt |
Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine
21. lokakuuta 1790 Mâcon , Burgundi , Ranska |
Kuollut | 28. helmikuuta 1869 Pariisi, Ranskan keisarikunta |
(78 -vuotias)
Poliittinen puolue |
Sosiaalinen puolue (1833–1837) Kolmas osapuoli (1837–1848) Kohtuullinen republikaani (1848–1851) |
Puoliso (t) | |
Lapset |
|
Koulutus | Belley College |
Ammatti | |
Kirjoittajan ura | |
Kausi | 1800 -luku |
Genre |
|
Aihe | Luonto , rakkaus, spiritualismi |
Kirjallinen liike | Romantiikka |
Merkittäviä teoksia | Graziella (1852) |
aktiivisena | 1811–1869 |
Allekirjoitus | |
Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine, Pratzin ritari ( ranskaksi: [alfɔ̃s maʁi lwi dəpʁa də lamaʁtin] ; 21. lokakuuta 1790 - 28. helmikuuta 1869), oli ranskalainen kirjailija, runoilija ja valtiomies, joka auttoi toisen maailmansodan perustamisessa. Tasavalta ja Tricoloren jatkaminen Ranskan lipuna .
Elämäkerta
Alkuvuosina
Lamartine syntyi Mâconissa , Burgundissa , 21. lokakuuta 1790. Hänen perheensä oli Ranskan provinssin aateliston jäseniä, ja hän vietti nuoruutensa perheen kartanolla. Lamartine on kuuluisa osittain omaelämäkerrallisesta runostaan "Le lac" ("Järvi"), joka kuvaa jälkikäteen parin rakastamaa rakkautta kadonneen miehen näkökulmasta. Lamartine käytti mestarillisesti ranskalaisia runollisia muotoja. Hurskas katolinen kasvatti Lamartinesta panteistin , joka kirjoitti Jocelynin ja La Chute d'un angen . Hän kirjoitti Histoire des Girondinsin vuonna 1847 girondistien ylistykseksi .
Lamartine tuli runouden kenttään mestariteoksella Les Méditations Poétiques (1820) ja heräsi löytääkseen kuuluisan. Yksi tämän kokoelman merkittävimmistä runoista oli Le Lac , joka oli omistettu kuuluisan lääkärin vaimolle Julie Charlesille. Hänestä tehtiin kunnialegioonan chevalier vuonna 1825. Hän työskenteli Ranskan suurlähetystössä Italiassa vuosina 1825–1828. Vuonna 1829 hänet valittiin Académie françaisen jäseneksi . Hänet valittiin varajäseneksi vuonna 1833. Vuonna 1835 hän julkaisi " Voyage en Orient " -kirjan , loistavan ja rohkean kertomuksen matkastaan, jonka hän oli juuri tehnyt kuninkaallisessa ylellisyydessä itämaisiin maihin ja jonka aikana hän oli menettänyt ainoan tyttärensä. Siitä lähtien hän rajoittui proosaan.
Poliittinen ura
Lamartine, joka oli entinen monarkisti, omaksui demokraattiset ihanteet ja vastusti militaristista nationalismia. Noin vuonna 1830 Lamartinen mielipiteet muuttuivat liberalismin suuntaan. Kun hänet valittiin vuonna 1833 kansalliskokoukseen, hän perusti nopeasti oman "sosiaalisen puolueensa" jonkin verran Saint-Simonian ideoiden vaikutuksesta ja vakiinnutti itsensä merkittäväksi heinäkuun monarkian kriitikkoksi ja hänestä tuli yhä enemmän tasavaltalainen monarkian viimeisinä vuosina. .
Hän oli lyhyesti vastuussa hallituksesta vuoden 1848 turbulenssin aikana . Hän oli ulkoasiainministeri 24. helmikuuta 1848-11. toukokuuta 1848. Suuren ikänsä vuoksi väliaikaisen hallituksen puheenjohtaja Jacques-Charles Dupont de l'Eure delegoi käytännössä monet tehtävistään Lamartinen tehtäväksi. Hän oli silloin toimeenpanevan komission jäsen , poliittinen elin, joka toimi Ranskan yhteisenä valtionpäämiehenä.
Lamartine osallistui Ranskan toisen tasavallan perustamiseen, kun hän tapasi republikaanien edustajia ja toimittajia Hôtel de Villessa sopiakseen väliaikaisen hallituksen kokoonpanosta. Lamartine itse valittiin julistamaan tasavalta perinteisessä muodossa Hôtel de Villen parvekkeella ja varmisti Tricouleurin jatkumisen kansakunnan lippuna. Hän yritti tulla valituksi presidentiksi, mutta Louis Napoléon Bonaparte kukisti hänet vuonna 1848.
25. helmikuuta 1848 Lamartine sanoi kolmivärisestä lipusta: "Puhuin kansalaisena aikaisemmin, no! Kuuntele nyt minua, ulkoministeri. Jos poistan kolmivärin, tiedän sen, poistat puolet Ranskan ulkoisesta voimasta! Eurooppa tuntee tappioidensa ja voittojen tasavallan ja valtakunnan lipun lipun. Nähdessään punaisen lipun he näkevät puolueen lipun! Tämä on Ranskan lippu, se on voittoisat armeijamme, voittojen lippu on käsiteltävä Euroopassa. Ranska ja kolmivärinen on sama ajatus, sama arvovalta, jopa terrori, tarvittaessa vihollisillemme! Mieti, kuinka paljon verta sinun pitäisi tehdä Kansalaiset, minulle, punainen lippu, en hyväksy sitä, ja kerron teille, miksi olen vastaan koko isänmaallisuuteni voimalla. Se on, että kolmivärinen on kiertänyt maailmaa tasavallan kanssa ja valtakunta vapauksillasi ja kirkkaudellasi, ja punainen lippu oli Champ-de-Ma: n ympärillä rs, raahattiin ihmisten vereen. "
Hänen aikanaan poliitikkona että toisen tasavallan , hän johti ponnisteluja joka huipentui orjuuden ja kuolemanrangaistus, sekä vahvistamassa on oikeus työhön ja lyhytikäisiä kansallisten työpaja ohjelmia. Poliittinen idealisti, joka kannatti demokratiaa ja pasifismia , maltillinen asenne useimpiin kysymyksiin sai monet hänen seuraajistaan hylkäämään hänet. Hän oli epäonnistunut ehdokas presidentinvaaleissa 10. joulukuuta 1848 ja sai alle 19 000 ääntä. Myöhemmin hän vetäytyi politiikasta ja omistautui kirjallisuuteen.
Viimeiset vuodet ja perintö
Hän julkaisi teoksia erilaisista aiheista (historiasta, kritiikistä, henkilökohtaisista luottamuksellisuuksista, kirjallisista keskusteluista) etenkin valtakunnan aikana, kun hän vetäytyi yksityiselämään ja joutui velkojiensaaliiksi ja tuomitsi itsensä niin sanottuun "kirjalliseen kovaan" -työ olla olemassa ja maksaa velkansa. " Lamartine päätti elämänsä köyhyydessä julkaisemalla kuukausittain erät Cours familier de littérature -kirjasta itsensä ylläpitämiseksi. Hän kuoli Pariisissa vuonna 1869.
Nobel -palkinnon saaneen Frédéric Mistralin maine johtui osittain Alphonse de Lamartinen ylistyksestä hänen aikakausjulkaisunsa Cours familier de littérature neljännentoista painoksen julkaisussa Mistralin pitkän runon Mirèio jälkeen . Mistral on arvostetuin kirjailija modernissa oksitaanisessa kirjallisuudessa .
Lamartinen katsotaan olevan ensimmäinen ranskalainen romanttinen runoilija (vaikka Charles-Julien Lioult de Chênedollé työskenteli samankaltaisten innovaatioiden parissa samaan aikaan), ja Paul Verlaine ja symbolistit tunnustivat sen tärkeänä vaikuttajana. Leo Tolstoi ihaili myös Lamartinea, joka oli joissakin keskusteluissa muistikirjoissaan.
Muut intressit
Alphonse de Lamartine oli myös orientalisti . Hän käytti Levantin ja Raamatun teemoja ja materiaaleja luodakseen juoni, sankareita ja maisemia, jotka muistuttavat eksoottista itämaista maailmaa. Hän oli myös erityisen kiinnostunut Libanonista ja Lähi -idästä. Hän matkusti Libanoniin, Syyriaan ja Pyhään maahan vuosina 1832–33. Matkan aikana, kun hän ja hänen vaimonsa, taidemaalari ja kuvanveistäjä Elisa de Lamartine olivat Beirutissa 7. joulukuuta 1832, heidän ainoa jäljellä oleva lapsensa Julia kuoli kymmenen vuoden ikäisenä. Sitä pidettiin kuitenkin toipumismatkana ja upotettuna tiettyihin kristillisiin kuvakkeisiin, symboleihin ja maastoon, kun hän katsoi, että alue voisi saada aikaan uuden kristinuskon ja hengellisyyden uudestisyntymisen, joka voisi pelastaa Euroopan tuholta.
Matkansa aikana Libanoniin hän oli tavannut prinssi Bashir Shihab II: n ja prinssi Simon Karamin, jotka olivat runouden harrastajia. Libanonin laaksoa kutsutaan edelleen Lamartinen laaksoksi vierailun muistoksi, ja Libanonin setrimetsässä on edelleen "Lamartine Cedar", jonka sanotaan olevan setri, jonka alla Lamartine oli istunut 200 vuotta sitten. Lamartine oli niin vaikuttunut matkastaan, että hän lavasi 1838 eeppisen runonsa La Chute d'un ange ( Enkelin lankeemus ) Libanonissa.
Äitinsä kasvattamalla kunnioittamaan eläinten elämää, hän piti lihansyömistä vastenmielisenä sanoen: 'Ihmisellä ei ole yhtä sydäntä ihmistä ja toista eläimiä kohtaan. Toisella on sydän tai toisella ei ole. " Hänen kirjoituksensa La Chute d'un Ange (1838) ja Les confidences (1849) ottaisivat vastaan kasvissyöjän kannattajat 1900 -luvulla.
Uskonnollinen usko
Ajan hengessä
Kiitos yleisen järjen lisääntymisestä, filosofian valosta, kristinuskon innoituksesta, oikeuden, hyväntekeväisyyden ja veljeyden idean etenemisestä laeissa, tavoissa ja uskonnossa, yhteiskunnassa Amerikassa.
Institution, on murtanut kaikki nämä esteet, kaikki nämä kasti -nimitykset, kaikki nämä vahingolliset erot miesten keskuudessa. Yhteiskunta koostuu vain erilaisista olosuhteista, ammateista, tehtävistä ja elämäntapoista niiden keskuudessa, jotka muodostavat kansakunnan. maaperän omistajat ja talojen omistajat; investoinnit, käsityöt, kauppiaat, valmistajat, muovaajat; siitä, että päivämiehistä tulee faneja, valmistajia, kauppiaita tai talojen tai pääoman haltijoita; rikkaista, helpossa tilanteessa olevista, köyhistä, työmiehistä käsillään, työmiehistä mielessään; päivätyöntekijöistä, avun tarpeessa olevista, pienestä määrästä miehiä, jotka nauttivat huomattavasta hankitusta tai perinnöllisestä varallisuudesta, toisista pienemmällä omaisuudella, jota tuskallisesti lisättiin ja parannettiin, toisista, joilla oli omaisuutta vain tarpeidensa mukaan; jotkut ovat lopulta ilman henkilökohtaista omaisuutta, paitsi heidän kätensä, ja keräävät itselleen ja perheelleen, työpajassa tai kentällä ja muiden kotejen kynnyksellä maan päällä, turvapaikan, palkat, leipä, opetus, työkalut, päivittäinen palkka, kaikki olemassaolon keinot, joita he eivät ole perineet, pelastaneet tai hankkineet. Näitä jälkimmäisiä kutsutaan sopimattomasti ihmisiksi.
- - Ateismi ihmisten keskuudessa , Alphonse de Lamartine (1850), s. 19–20
Katolisista pappeista
Alphonse de Lamartine, kuten Robert Nashin (1943) kirjassa "Pappi" lainasi katolisia pappeja:
"Jokaisessa seurakunnassa on mies, jolla ei ole perhettä, mutta joka kuuluu maailmanlaajuiseen perheeseen; joka on kutsuttu todistajaksi ja neuvonantajaksi kaikissa ihmiselämän tärkeissä asioissa. Kukaan ei tule maailmaan eikä lähde se ilman hänen palveluksiaan. Hän ottaa lapsen äitinsä käsistä ja osia hänen kanssaan vain haudalla. Hän siunaa ja pyhittää kehdon, morsiamen kammion, kuoleman sängyn ja lautasen. Hän on viaton lapsi vaistomaisesti kunnioittaa ja kunnioittaa, ja jolle kunnioitettavan ikäiset miehet tulevat etsimään viisautta ja kutsuvat häntä isäksi; jonka jalkojen juureen miehet kaatuvat ja paljastavat sielunsa sisimmät ajatukset ja itkevät pyhimpiä kyyneleitään. on lohduttaa kärsiviä ja pehmentää ruumiin ja sielun kipuja; jonka ovelle tulevat rikkaat ja köyhät. Hän ei kuulu mihinkään yhteiskuntaluokkaan, koska hän kuuluu kaikille tasapuolisesti. Hän on yksi, hyvässä kunnossa, joka tietää kaiken , hänellä on oikeus puhua varauksetta ja jonka puhe o: n innoittamana n korkealla, putoaa kaikkien mieleen ja sydämeen jumalallisesti lähetetyn valtuudella ja rajoittamattomalla voimalla, jolla on salaamaton usko. "
Muhammadin päällä
Kirjassaan Histoire de la Turquie (1854) Alphonse de Lamartine kirjoittaa:
Jos tarkoituksen suuruus, keinojen vähäisyys ja hämmästyttävät tulokset ovat inhimillisen nerouden kolme kriteeriä, kuka voisi uskaltaa verrata nykyajan historian suuria ihmisiä Muhammediin? Kuuluisimmat miehet loivat vain aseita, lakeja ja valtakuntia. He perustivat, jos ollenkaan, vain aineellisia voimia, jotka usein murenivat heidän silmiensä edessä. Tämä mies muutti paitsi armeijoita, lainsäädäntöä, imperiumeja, kansoja ja dynastioita, mutta myös miljoonia miehiä kolmanneksessa tuolloin asutusta maailmasta; ja enemmän kuin hän liikutti alttaria, jumalia, uskontoja, ideoita, uskomuksia ja sieluja ... Hänen kärsivällisyytensä voitossa, hänen kunnianhimonsa, joka oli täysin omistettu yhdelle ajatukselle eikä millään tavalla pyrkimässä valtakuntaan, loputtomat rukoukset, hänen mystiset keskustelunsa Jumalan kanssa, hänen kuolemansa ja hänen voittonsa kuoleman jälkeen - kaikki nämä eivät osoita petosta, vaan vakaata vakaumusta, joka antoi hänelle voiman palauttaa dogma. Tämä oppi oli kaksijakoinen: Jumalan ykseys ja Jumalan aineettomuus; ensimmäinen kertoo, mikä Jumala on, toinen kertoo, mitä Jumala ei ole; toinen kukisti miekalla väärät jumalat, toinen aloitti ajatuksen sanoilla. Filosofi, puhuja, apostoli, lainsäätäjä, soturi, ideoiden voittaja, järkevien uskomusten palauttaja, kultti ilman kuvia; kahdenkymmenen maanpäällisen valtakunnan ja yhden hengellisen imperiumin, Muhammadin, perustaja. Mitä tulee kaikkiin standardeihin, joilla ihmisen suuruutta voidaan mitata, voimme hyvinkin kysyä, onko olemassa ketään häntä suurempaa miestä.
Bibliografia
- Saül (1818)
- Méditations poétiques (1820)
- Nouvelles Méditations (1823)
- Harmonies poétiques et religieuses (1830)
- Sur la politique rationnelle (1831)
- Voyage en Orient (1835)
- Jocelyn (1836)
- La Chute d'un ange (1838)
- Recueillements poétiques (1839)
- Histoire des Girondins (1847)
- Révolution -historia (1849)
- Venäjän historia (1849)
- Raphaël (1849)
- Luottamukset (1849)
- Geneviève, histoire d'une servante (1851)
- Graziella (1852)
- Les visions (1853)
- Historia de la Turquie (1854)
- Cours familier de littérature (1856)
Katso myös
- Ranskan mielenosoitus 15. toukokuuta 1848
- Lamartine Place Historic District vuonna Manhattanilla , New Yorkissa
- Lamartine, Wisconsin
Viitteet
Lue lisää
- MacKay, John (2006). Kirjoitus ja nykyaikaisuus: Wordsworthista Mandelstamiin . Bloomington, IN: Indiana University Press. ISBN 0-253-34749-1. Haettu 14. marraskuuta 2010 .
- Wright, Gordon. "Runoilija politiikassa: Lamartine ja vallankumous 1848" Historia tänään (syyskuu 1958) 8#9 s. 616-627
Verkossa
- Alphonse de Lamartine: ranskalainen runoilija, historioitsija ja valtiomies , julkaisussa Encyclopædia Britannica Online , kirjoittanut Henri Guillemin, The Editors of Encyclopaedia Britannica, Gloria Lotha ja JE Luebering
Ulkoiset linkit
- Teoksia Alphonse de Lamartine at Project Gutenberg
- Teoksia tai noin Alphonse de Lamartine osoitteessa Internet Archive
- Teoksia Alphonse de Lamartine klo LibriVoxista (public domain äänikirjat)
- Le Lac Englanti klo Poems Found in Translation .
- Le lac Toinen englanninkielinen käännös Le Lacista . Lisää englanninkielisiä käännöksiä osoitteessa www.brindin.com.
- Kasvissyömisen historia: Alphonse de Lamartine
- Artikkeli Lamartinesta , Bertrin, G. (1910), julkaisussa The Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company