Bar Yochai (laulu) - Bar Yochai (song)

" Bar Yochai " ( heprea : בַּר יוֹחַאי ) on kabbalistinen piyyut (runo tai virsi), joka ylistää rabbi Simeon bar Yochain , joka on väitetyn tärkeän kabbalistisen teoksen Zoharin kirjoittaja, hengellisiä saavutuksia . Rabbi Shimon Lavi , Sephardi Hakham ja kabbalisti Tripolissa , Libyassa, koostuu 1500-luvulla , se on merkittävin ja suosituin kabbalistinen virsi, jota laulavat juutalaiset yhteisöt ympäri maailmaa. Laulun laulaa Sephardi ja Ashkenazi juutalaisia tasavertaisesti Lag BaOmer , The Jom Hillula (vuosipäivä kuolemasta) Bar Yochai, ja on myös laulanut aikana synagoga palveluja ja on Sapatti iltapala tiettyjen ryhmien. Laulu sisältää Tanakhin , rabbiinisten kommenttien ja Zoharin lausekkeita , ja hymni näyttää kirjoittajan oman hallinnan Toorasta ja kabbalasta.

Historia

Kirjoittaja

" Bar Yochain " on kirjoittanut rabbi Shimon Lavi (1486–1585), Sephardi Hakham , kabbalist , lääkäri, tähtitieteilijä ja runoilija. Espanjassa syntynyt Lavi ja hänen perheensä pakotettiin maasta Espanjan karkotuksen yhteydessä vuonna 1492 ja muutettiin Feziin Marokkoon , jossa Lavi opiskeli sekä Tooraa että kabbalaa. Vuonna 1549 Lavi lähti siirtolaisiksi Israelille, mutta oli siepattu ja pidettiin lunnaita mukaan "arabien rosvot". Hänet lunastettiin ja tuli Tripoliin , jossa hän havaitsi, että yhteisöltä puuttui hengellistä ohjausta, ja päätti asettua sinne. Hänet hyvitetään yhteisön uskonnollisten instituutioiden perustamisesta sekä Tooran tutkimuksen ja takkanotin (juutalaisten yhteisön säädökset) elvyttämisestä siellä. Hän kirjoitti kabbalistiset kommentaari Ketem Paz on Zoharin ja useita muita piyyutim jotka julkaistiin yhdessä tätä työtä.

Suosio

" Bar Yochai " on merkittävin ja suosituin kabbalistinen piyyut , jota laulavat juutalaiset yhteisöt ympäri maailmaa. Ei tiedetä, miten se siirrettiin Tripolista Safediin , Israeliin, mutta jälkimmäisessä kaupungissa Arizalin opetuslapset hyväksyivät sen ja lisäsivät sen Kabbalat Shabbat -perjantai -iltapäivän synagogapalvelukseensa. Israelista Arizalin opiskelijat ja rabbi Moses Cordovero esittivät sen diasporaan . Se painettiin ensimmäisen kerran 1600-luvun alussa. Vuonna 1611 se oli painettu Sefer Imrei Binah vuonna Prahassa , ja seuraavana vuonna Sefer Tikkunei Sapatin vuonna Krakova . Diasporan eri juutalaisyhteisöt käänsivät sen myöhemmin judeo-arabiaksi , ladinoksi ja persiaksi .

Laulu

Virsi koostuu kymmenestä säkeestä, joista jokainen on alkanut sanoilla Bar Yochai . Viittaamalla Kymmenen sefirot , säkeistön kuvata, miten Simeon bar Yochai masteroitu jokainen sephirah kunnes hän mennyt ylös " ylin mysteeri ". Ensimmäisen yhdeksän verson alkukirjaimessa (sanojen Bar Yochai jälkeen ) sanotaan runoilijan Shimon Lavin heprealainen nimi . Jokaisen verson jälkeen on yksirivinen pidätys:

Bar Yochai, nimshachta ashrekha, shemen sasson mechaverekha
Bar Yochai - onnekas oletko sinä, voiteltu riemukkaalla öljyllä toveriesi lisäksi

Virsi sisältää Tanakhin lausekkeita , rabbiinisia opetuksia ja ideoita sekä ilmaisuja Zoharista , jotka osoittavat Lavin oman hallinnan pyhien kirjoitusten ja kabbalististen lähteiden suhteen.

Sanat

בַּר-יוחַאי, נִמְשַׁחְתָּ - אַשְׁרֶיךָ!

שֶׁמֶן שָׂשׂון מֵחֲבֵרֶיךָ.

בַּר-יוחַאי, שֶׁמֶן מִשְׁחַת קדֶשׁ
נִמְשַׁחְתָּ מִמִּדַּת הַקּדֶשׁ,
נָשָׂאתָ צִיץ נֵזֶר הַקּדֶשׁ,
חָבוּשׁ עַל ראשְׁךָ פְּאֵרֶךָ.

בַּר-יוחַאי, מושַׁב טוב יָשַׁבְתָּ,
יום נַסְתָּ, יום אֲשֶׁר בָּרַחְתָּ,
בִּמְעָרַת צוּרִים שֶׁעָמַדְתָּ,
קָנִיתָ הודְךָ וַהֲדָרֶךָ.

בַּר-יוחַאי, עֲצֵי שִׁטִּים עומְדִים,
לִמּוּדֵי ד 'הֵם לומְדִים,
אור מֻפְלָא, אור הַיְקוד הֵם יוקְדִים,
הֲלא הֵמָּה יורוּךָ מורֶךָ.

בַּר-יוחַאי, וְלִשְׂדֵה תַּפּוּחִים
עָלִיתָ לִלְקט בּו מֶרְקָחִים,
סוד תּורָה בְּצִיצִים וּפְרָחִים,
"נַעֲשֶׂה אָדָם" נֶאֱמַר בַּעֲבוּרֶךָ.

בַּר-יוחַאי, נֶאֱזַרְתָּ בִּגְבוּרָה,
וּבְמִלְחֶמֶת אֵשׁ דָּת הַשַּׁעְרָה,
וְחֶרֶב הוצֵאתָ מִתַּעְרָהּ
שָׁלַפְתָּ נֶגֶד צורְרֶיךָ.

בַּר-יוחַאי, לִמְקום אַבְנֵי שַׁיִשׁ
הִגַּעְתָּ וּפְנֵי אַרְיֵה לַיִשׁ,
גַּם גֻּלַּת כּותֶרֶת עַל עַיִשׁ,
תָּשׁוּר וּמִי יְשׁוּרֶךָ.

בַּר-יוחַאי, בְּקדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים.
קַו יָרק מְחַדֵּשׁ חֳדָשִׁים,
שֶׁבַע שַׁבָּתות סוד חֲמִשִּׁים
קָשַׁרְתָּ קִשְׁרֵי שִׁי"ן קְשָׁרֶיךָ.

בַּר-יוחַאי, יוּ"ד חָכְמָה קְדוּמָה
הִשְׁקַפְתָּ לִכְבוּדָה פְּנִימָה,
לֶ"ב נְתִיבות רֵאשִׁית תְּרוּמָה
אֵת כְּרוּב מִמְשַׁח זִיו דּורֶךָ.

בַּר-יוחַאי, אור מֻפְלָא רם מַעְלָה
יָרֵאתָ מִלְּהַבִּיט כִּי רַב לָהּ,
תַּעֲלוּמָה וְאַיִן קרָא לָהּ,
נַמְתָּ: עַיִן לא תְשׁוּרֶךָ.

בַּר-יוחַאי, אַשְׁרֵי יולַדְתֶּךָ,
אַשְׁרֵי הָעָם לומְדֶיךָ,
וְאַשְׁרֵי הָעומְדִים עַל סודֶךָ,
לובְשֵׁי חשֶׁן תֻּמֶּי

Tulli

Hauta Rabbi Simeon bar Yochai vuonna Meron on Lag BaOmer

Vaikka Pohjois-Afrikan juutalaiset lauloivat laulun joka perjantai-ilta ennen sapatin illallisen syömistä, Itä-Euroopan juutalaiset eivät omaksuneet tätä käytäntöä. Tähän päivään saakka Ashkenazi-juutalaiset eivät laula virsiä sapatin illallisillaan. Sekä Sephardi- että Ashkenazi-juutalaiset laulavat kuitenkin virsi Lag BaOmerilla , Bar Yochain Yom Hillulalla (kuoleman vuosipäivä). Persialaisten juutalaisten joukossa laulua laulettiin perjantai-iltana hepreaksi ja Lag BaOmerilla persiaksi .

Israelin Sephardi, Ashkenazi ja Hasidic- yhteisöt omaksuivat erilaisia ​​tapoja laulun laulamisesta perjantai-illan synagogapalveluiden aikana ja / tai sapatin illallisella, mutta kaikki ryhmät laulavat laulun Lag BaOmerilla. Pohjois-Israelin kaupungissa Meronissa , joka on baari Yochain hauta, hymni kuuluu "ympäri vuorokauden" massiivisissa juhlallisuuksissa, jotka tapahtuvat siellä Lag BaOmerilla.

Virsi-kappaleen Ashkenazi-sävel eroaa hieman Sephardi-sävelestä; jälkimmäinen on sama kuin Lavi itse laulaa.

Viitteet

Huomautuksia

Lähteet

Ulkoiset linkit