Milviuksen sillan taistelu -Battle of the Milvian Bridge

Milvian Bridgen taistelu
	Osa tetrarkian sisällissotia
	; Taistelu Milviuksen sillalla , Audran Le Brunin jälkeen
Päivämäärä	28. lokakuuta 312
Sijainti	Ponte Milvio , Rooma
Tulos	Konstantinuksen voitto
Taistelijat
Konstantinuksen voimat	Maxentian voimat
Komentajat ja johtajat
Konstantinus Suuri	Maxentius †
Mukana olevat yksiköt
	Pretorian vartija
Vahvuus
20 000–25 000	25 000
Uhreja ja menetyksiä
Tuntematon	Tuntematon

Milvian -sillan taistelu käytiin Rooman keisarien Konstantinus I ja Maxentiuksen välillä 28. lokakuuta 312. Se on saanut nimensä Milvian-sillasta , tärkeästä Tiberin yli kulkevasta reitistä . Konstantinus voitti taistelun ja lähti tielle, joka johti hänet lopettamaan tetrarkian ja tulemaan Rooman valtakunnan ainoaksi hallitsijaksi . Maxentius hukkui Tiberiin taistelun aikana; hänen ruumiinsa otettiin myöhemmin joesta ja mestattiin, ja hänen päänsä kuljetettiin Rooman kaduilla taistelua seuraavana päivänä ennen kuin hänet vietiin Afrikkaan.

Kronikkojen, kuten Eusebius Kesarealainen ja Lactantius , mukaan taistelu merkitsi Konstantinuksen kääntymyksen alkua kristinuskoon . Eusebius Kesarealainen kertoo, että Konstantinuksella ja hänen sotilaillaan oli kristillisen Jumalan lähettämä näy. Tämä tulkittiin voiton lupaukseksi, jos sotilaiden kilpiin maalattiin Chi Rho -merkki, Kristuksen nimen kaksi ensimmäistä kirjainta kreikaksi. Voiton kunniaksi pystytetty Konstantinuksen kaari selittää varmasti Konstantinuksen menestyksen jumalallisen väliintulon ansioksi; muistomerkki ei kuitenkaan esitä mitään avoimesti kristillistä symboliikkaa.

Historiallinen tausta

Taistelun taustalla olevat syyt olivat Diocletianuksen tetrarkian luontainen kilpailu . Diocletianuksen erottua tehtävästään 1. toukokuuta 305 hänen seuraajansa alkoivat taistella Rooman valtakunnan hallinnasta melkein välittömästi. Vaikka Konstantinus oli läntisen keisari Constantiuksen poika , tetrarkinen ideologia ei välttämättä edellyttänyt perinnöllistä peräkkäisyyttä. Kun Constantius kuoli 25. heinäkuuta 306, hänen isänsä joukot julistivat Konstantinuksen Augustukseksi Eborakumissa ( Yorkissa ) . Roomassa suosikki oli Maxentius, Constantiuksen keisarillisen kollegan Maximianin poika , joka sai keisarin tittelin 28. lokakuuta 306. Mutta kun Konstantinuksen vaatimuksen tunnusti Galerius , itäisten provinssien hallitsija ja Imperiumin vanhin keisari, Maxentiusta kohdeltiin anastajana. Galerius kuitenkin tunnusti, että Konstantinus omistaa vain keisarin vähäisemmän keisarillisen arvoarvon. Galerius määräsi toverinsa Augustuksen, Severuksen , kaatamaan Maxentiuksen vuoden 307 alussa. Severuksen saapuessa Italiaan hänen armeijansa kuitenkin loikkasi Maxentiuksen luo. Severus vangittiin, vangittiin ja teloitettiin. Galerius itse marssi Roomaan syksyllä, mutta ei onnistunut valloittamaan kaupunkia. Konstantinus vältti konfliktin sekä Maxentiuksen että itäisten keisarien kanssa suurimman osan tästä ajasta.

Vuoteen 312 mennessä Konstantinus ja Maxentius olivat kuitenkin avoimessa vihamielisyydessä keskenään, vaikka he olivatkin lankoja Konstantinuksen avioliiton ja Maxentiuksen sisaren Faustan kanssa. Keväällä 312 Konstantinus kokosi 40 000 sotilaan armeijan ja päätti syrjäyttää Maxentiuksen itsensä. Hän valloitti helposti Pohjois-Italian voittaen kaksi suurta taistelua: ensimmäisen Torinon lähellä , toisen Veronassa , jossa Pretorian prefekti Ruricius Pompeianus , Maxentiuksen vanhin kenraali, kuoli.

Konstantinuksen visio

Missorium, joka kuvaa Konstantinuksen poikaa Constantius II:ta, mukana vartija, jonka kilvessä on Chi Rho - monogrammi

Yleisesti tiedetään, että iltana 27. lokakuuta armeijoiden ollessa valmistautumassa taisteluun, Konstantinus sai näyn, joka johti hänet taistelemaan kristityn Jumalan suojeluksessa. Jotkut tuon vision yksityiskohdat eroavat kuitenkin sitä raportoivien lähteiden välillä.

Lactantius toteaa, että taistelua edeltävänä yönä Konstantinusta käskettiin unessa "piirtämään taivaallinen merkki sotilaidensa kilpeihin" ( Vaionojien kuolemasta 44.5). Hän seurasi unelmansa käskyjä ja merkitsi kilvet merkillä "merkitsi Kristusta". Lactantius kuvailee tätä merkkiä "staurogrammiksi" tai latinalaiseksi ristiksi , jonka yläpää on pyöristetty P-muodossa. Ei ole varmaa näyttöä siitä, että Konstantinus olisi koskaan käyttänyt tätä merkkiä, toisin kuin Eusebiuksen kuvaama paremmin tunnettu Chi-Rho- merkki.

Vuonna 313 lyöty kolikko, joka kuvaa Konstantinusta aurinkojumalan seuralaisena

Eusebiuksesta on säilynyt kaksi kertomusta taistelusta. Ensimmäinen, lyhyempi kirkkohistorian osa edistää uskoa, että kristitty Jumala auttoi Konstantinusta, mutta ei mainitse mitään näkyä. Myöhemmässä Constantinuksen elämässään Eusebius kertoo yksityiskohtaisesti näystä ja korostaa kuulleensa tarinan keisarilta itseltään. Tämän version mukaan Konstantinus armeijansa kanssa marssi (Eusebius ei täsmennä tapahtuman todellista paikkaa, mutta se ei selvästikään ole Rooman leirissä), kun hän katsoi aurinkoon ja näki sen yläpuolella valoristin. , ja sen mukana kreikkalaiset sanat "Ἐν Τούτῳ Νίκα", En toutō níka , yleensä käännetty latinaksi " in hoc signo vinces ". Kreikan sanan kirjaimellinen merkitys on "tässä (merkissä), voita", kun taas latinaksi se on "tässä merkissä voitat"; vapaampi käännös olisi "Tämän merkin kautta [sinä] voitat". Aluksi hän oli epävarma ilmestyksen merkityksestä, mutta seuraavana yönä hän näki unen, jossa Kristus selitti hänelle, että hänen tulisi käyttää merkkiä vihollisiaan vastaan. Eusebius jatkaa sitten labarumin , Constantinuksen käyttämän sotilaallisen standardin kuvaamista myöhemmissä sodissaan Liciniusia vastaan ja näyttää Chi-Rho-merkin.

Kahden nykyajan kirjailijan kertomukset, vaikkakaan eivät täysin johdonmukaiset, on yhdistetty suosittuun käsitykseen Konstantinuksesta, joka näki Chi-Rho-merkin taistelua edeltävänä iltana. Molemmat kirjoittajat ovat yhtä mieltä siitä, että kyltti ei ollut laajalti ymmärrettävissä osoittamaan Kristusta (vaikka kristittyjen keskuudessa sitä käytettiin jo katakombeissa muiden erikoissymbolien ohella kristittyjen hautojen merkitsemiseen ja/tai koristeluun). Sen ensimmäinen keisarillinen esiintyminen on Konstantinin aikaisessa hopeakolikossa u. 317, mikä todistaa, että Konstantinus käytti merkkiä tuolloin, vaikkakaan ei kovin näkyvästi. Hän käytti laajemmin Chi-Rhoa ja Labarumia myöhemmin, konfliktin aikana Liciniusin kanssa.

Kuvaus 28. lokakuuta 312, "Risti keskellä aurinkoa", sopii aurinkokoiran ilmakehän optiseen ilmiöön .

Jotkut ovat pitäneet näkyä aurinkokontekstissa (esim. aurinkokehän ilmiönä nimeltä aurinkokoira ), joka on saattanut edeltää Konstantinuksen myöhemmin ilmaisemia kristillisiä uskomuksia. Konstantinuksen kolikot, jotka kuvaavat häntä aurinkojumalan seuralaisena, lyötiin vasta vuonna 313, taistelua seuraavana vuonna. Aurinkojumala Sol Invictus kuvataan usein nimbuksen tai halon kanssa. Useat keisarit esittivät Sol Invictusta virallisissa kolikoissaan useilla legendoilla, joista vain muutama sisälsi epiteetin invictus , kuten legenda SOLI INVICTO COMITI , joka väitti valloittamattoman auringon keisarin seuralaisena, jota käytettiin erityisen usein. kirjoittanut Constantine. Constantinuksen virallisessa kolikossa on edelleen kuvia Solista 325/6 asti. Constantinuksen solidus sekä hänen hallituskautensa kultainen medaljonki kuvaavat keisarin rintakuvan profiilijugaatissa Sol Invictuksen kanssa, legendalla INVICTUS CONSTANTINUS . Sol Invictusin ja Sol Invictus Mithrasin viralliset kultit olivat suosittuja Rooman armeijan sotilaiden keskuudessa. Linnunkantajat kantavat Sol Invictus -patsaita kolmessa paikassa Konstantinuksen kaaren reliefeissä . Konstantinuksen riemukaari asetettiin huolellisesti linjaan Colosseumin kolossaalin Sol - patsaan kanssa , joten Sol muodosti hallitsevan taustan katsottuna päälähestymistavan suunnasta kohti kaaria.

Taistelun tapahtumat

Nykyaikainen kuva taistelusta Konstantinuksen kaaresta Roomassa. Kuvan juurella olevassa friisissä Constantinuksen ratsuväki ajaa Maxentiuksen joukot Tiberin vesille.

Konstantinus saapui Roomaan lokakuun lopussa 312 lähestyen Via Flaminiaa . Hän leiriytyi Malborghetton sijaintiin lähellä Prima Portaa , jossa on edelleen säilynyt tilaisuuden kunniaksi Konstantinolaisen muistomerkin, Malborghetton kaaren, jäännökset.

Odotettiin, että Maxentius pysyisi Rooman sisällä ja kestäisi piirityksen; hän oli menestyksekkäästi käyttänyt tätä strategiaa kahdesti aiemmin, Severuksen ja Galeriusin hyökkäyksen aikana. Maxentius olikin järjestänyt suurien ruokamäärien varastoinnin kaupunkiin valmistautuessaan tällaiseen tapahtumaan. Yllättäen hän päätti toisin ja päätti tavata Konstantinuksen avoimessa taistelussa. Näitä tapahtumia kommentoivat muinaiset lähteet pitävät tätä päätöstä joko jumalallisen väliintulon (esim. Lactantius, Eusebius) tai taikauskon (esim. Zosimus) syynä. He huomauttavat myös, että taistelupäivä oli sama kuin hänen liittymispäivänsä (28. lokakuuta), jota pidettiin yleisesti hyvänä enteenä. Lisäksi Maxentiuksen kerrotaan tutustuneen orakulaariseen Sibylline Booksiin , jossa todettiin, että "28. lokakuuta roomalaisten vihollinen hukkuisi". Maxentius tulkitsi tämän profetian olevan itselleen suotuisa. Lactantius raportoi myös, että väestö tuki Constantinea huudoilla sirkuspelien aikana.

Giulio Romanon Milviansillan taistelu (1520–24).

Maxentius päätti asettua Milvian-sillan eteen, kivisillalle, joka vie Via Flaminia -tien Tiber-joen yli Roomaan (silta seisoo nykyään samalla paikalla, hieman uusittu, italiaksi nimetty Ponte Milvio tai joskus Ponte Molle , "pehmeä silta"). Sen pitäminen oli välttämätöntä, jos Maxentius aikoi pitää kilpailijansa poissa Roomasta, missä senaatti suosisi varmasti ketä tahansa, joka hallitsee kaupunkia. Koska Maxentius oli luultavasti tuhonnut sillan osittain valmistautuessaan piiritykseen, hän rakensi puisen tai ponttonisillan saadakseen armeijansa joen yli. Lähteet vaihtelevat taistelutapahtumien kannalta keskeisen sillan luonteen suhteen. Zosimus mainitsee sen epämääräisesti, että se oli rakennettu kahdesta osasta, jotka on yhdistetty rautakiinnikkeillä, kun taas toiset osoittavat, että se oli ponttonisilta; lähteet ovat myös epäselviä siitä, rakennettiinko silta tarkoituksella kokoontaitettavaksi ansaksi Konstantinuksen joukkoille vai ei.

Constantinuksen ja Maxentiuksen taistelu (yksityiskohta Vatikaanin museoiden freskosta) c1650, Lazzaro Baldi Giulio Romanon jälkeen Edinburghin yliopistossa

Seuraavana päivänä kaksi armeijaa ottivat yhteen, ja Konstantinus voitti ratkaisevan voiton. Maxentiuksen järjestelyt saattoivat olla virheellisiä, koska hänen joukkonsa näyttävät sijoittuneen Tiber-jokeen liian lähellä niiden takaosaa, mikä antoi heille vähän tilaa ryhmittymään uudelleen, jos heidän kokoonpanonsa joutuisivat luovuttamaan. Constantine, joka tunnettiin jo taitavana kenraalina, laukaisi ensin ratsuväkensä Maxentiuksen ratsuväkeä vastaan ja mursi ne. Konstantinuksen jalkaväki eteni sitten; Suurin osa Maxentiuksen joukoista taisteli hyvin, mutta niitä alettiin työntää takaisin kohti Tiberiä. Maxentius päätti sitten tilata retriitin aikomuksensa tehdä toisen paikan itse Roomassa. Sillan kautta oli kuitenkin vain yksi pakotie. Konstantinuksen miehet aiheuttivat raskaita tappioita vetäytyvälle armeijalle. Lopulta Milvian-sillan viereen pystytetty väliaikainen silta, jonka yli monet Maxentian-joukot pakenivat, romahti ja Tiberin pohjoisrannalle jääneet joko vangittiin tai tapettiin. Maxentiuksen Pretorian Guard , joka oli alun perin kehunut hänet keisariksi, näytti olleen itsepäinen joen pohjoisrannalla; "epätoivoisena anteeksiantamuksena he peittivät ruumiillaan paikan, jonka he olivat valinneet taistelua varten."

Maxentius oli kuolleiden joukossa, kun hän oli hukkunut jokeen yrittäessään uida sen yli yrittäessään paeta, tai vaihtoehtoisesti hänen kuvataan heitetyksi hevosensa jokeen. Lactantius kuvailee Maxentiuksen kuolemaa seuraavasti: "Hänen takana oleva silta murtui. Sen nähdessä taistelu kiihtyi. Herran käsi voitti ja Maxentiuksen joukot syrjäytettiin. Hän pakeni rikkinäistä kohti. silta; mutta häntä painava joukko ajettiin päätä myöten Tiberiin."

Seuraukset

Milvian silta

Konstantinus saapui Roomaan 29. lokakuuta. Hän järjesti suuren saapumisseremonian kaupungissa ( adventus ) , ja hän sai kansan riemuitsemisen. Maxentiuksen ruumis kalastettiin ulos Tiberistä ja mestattiin. Hänen päänsä kulki kaduilla kaikkien nähtäväksi. Seremonioiden jälkeen Maxentiuksen pää lähetettiin Carthageen todisteeksi hänen kaatumisestaan; Afrikka ei sitten osoittanut enempää vastarintaa. Taistelu antoi Konstantinuksen kiistattoman hallinnan Rooman valtakunnan länsipuoliskosta. Kuvaukset Konstantinuksen saapumisesta Roomaan jättävät mainitsematta, että hän lopetti kulkueensa Capitoline Jupiterin temppelissä, jossa yleensä uhrattiin. Vaikka tätä hiljaisuutta käytettiin usein osoittamaan Konstantinuksen kristillistä herkkyyttä, sitä ei voida pitää todisteena siitä, että Konstantinus oli kristitty tässä vaiheessa. Hän päätti kunnioittaa Senaattorin Curiaa vierailulla, jossa hän lupasi palauttaa sen esi-isien etuoikeudet ja antaa sille varman roolin uudistetussa hallituksessaan: Maxentiuksen kannattajia ei kostaisi. Maxentius tuomittiin damnatio memoriaeen ; kaikki hänen lainsäädäntönsä mitätöitiin ja Konstantinus anasti kaikki Maxentiuksen merkittävät rakennusprojektit Roomassa, mukaan lukien Romuluksen temppeli ja Maxentiuksen basilika . Maxentiuksen vahvimmat kannattajat armeijassa neutraloitiin, kun Pretorian Guard ja Imperial Horse Guard ( equites singulares ) hajotettiin. Konstantinuksen uskotaan korvanneen entiset keisarilliset vartijat useilla ratsuväkiyksiköillä, joita kutsutaan nimellä Scholae Palatinae .

Merkitys

Paul K. Davis kirjoittaa: "Konstantinuksen voitto antoi hänelle täydellisen hallinnan Länsi-Rooman valtakunnassa, mikä tasoitti tietä kristinuskolle tulla hallitsevaksi uskonnoksi Rooman valtakunnalle ja lopulta Euroopalle." Seuraavana vuonna 313 Konstantinus ja Licinius julkaisivat Milanon ediktin , joka teki kristinuskosta virallisesti tunnustetun ja siedetyn uskonnon Rooman valtakunnassa.

Huomautuksia

Viitteet

Berrens, Stephan (2004), Sonnenkult und Kaisertum von den Severern bis zu Constantin I. (193–337 n. Chr.) , Geschichte (Franz Steiner Verlag); Historia (Wiesbaden, Saksa) (saksaksi), F. Steiner, ISBN 978-3-515-08575-5, OCLC 57010712
Cowan, Ross (2016). Milvian Bridge 312 AD: Konstantinuksen taistelu imperiumin ja uskon puolesta . Oxford, Iso-Britannia: Osprey Publishing. ISBN 978-1-4728-1381-7.
Gerberding R. ja JH Moran Cruz. Keskiaikaiset maailmat . New York: Houghton Mifflin Company, 2004. ISBN 0-395-56087-X
Lactantius. Vainoajien kuolemasta . Käännetty Intratext CT :ssä .
Lieu, Samuel NC ja Dominic Montserrat , toim. Konstantinuksesta Julianukseen . Lontoo: Routledge, 1996. ISBN 0-415-09336-8
Nixon, CEV ja Barbara Saylor Rodgers. Myöhempien Rooman keisarien ylistyksenä: Panegyrici Latini, jossa on RAB Mynorsin latinalainen teksti . Berkeley: University of California Press, 1994. ISBN 0-520-08326-1
Odahl, Charles Matson. Konstantinus ja kristillinen valtakunta . Lontoo: Routledge, 2004. ISBN 0-415-17485-6
Pohlsander, HA (1996), Keisari Constantine, Routledge, ISBN 0-415-13178-2
Smith, John Holland. Konstantinus Suuri . Lontoo: Hamish Hamilton, 1971. ISBN 0-684-12391-6
Speidel, Michael. Muinaiset germaaniset soturit: soturityylejä Trajanuksen sarakkeesta islantilaisiin saagoihin , Routledge, 2004, ISBN 0-415-31199-3
Stephenson, Paul. Constantine valloittamaton keisari, Christian Victor . Lontoo: Quercus, 2009. ISBN 978-1-84916-002-5
Zosimus. Historia Nova . Kääntäjä RT Ridley. Canberra: Byzantina Australiensia, 1982.

Tärkeimmät taistelun muinaiset lähteet ovat Lactantius , De mortibus persecutorum 44; Eusebius Kesarealainen , Kirkon historia ix, 9 ja Konstantinuksen elämä , 28–31 (näky) ja i, 38 (varsinainen taistelu); Zosimus ii, 15–16; ja Panegyrici Latini vuodelta 313 (anonyymi) ja 321 (kirjoittaja Nazarius ).

Lue lisää

G. Costa, "La battaglia di Costantino a Ponte Milvio", Bilychnis 2 (1913), 197–208
Ross Cowan, Milvian Bridge AD 312: Constantine's Battle for Empire and Faith (Oxford 2016)
F. Grossi-Gondi, "La battaglia di Costantino Magno a "Saxa Rubra", Civiltà Cattolica 63.4 (1912), 385–403
W. Kuhoff, 'Ein Mythos in der römischen Geschichte: Der Sieg Konstantins des Großen über Maxentius vor den Toren Roms, 28. lokakuuta 312 n. Chr.', Chiron 21 (1991), 127-174
W. Kuhoff, "Die Schlacht an der Milvische Brücke – Ein Ereignis von weltgeschichtlicher Tragweite", K. Ehling & G. Weber (toim.), Konstantin der Grosse: Zwischen Sol und Christus (Darmstadt 2011), 10–20
K. von Landmann, "Konstantin der Grosse als Feldherr", JF Dölger (toim.), Konstantin der Grosse und seine Zeit (Freiburg 1913), 143–154
J. Moreau, 'Pont Milvius ou Saxa Rubra?', Nouvelle Clio 4 (1952), 369–373 = J. Moreau, Scripta Minora (Heidelberg 1964), 72–75
MP Speidel, 'Maxentius and his Equites Singulares at the Battle of the Milvian Bridge', Classical Antiquity 5 (1986), 253–262 = Speidel, Roman Army Studies II (Stuttgart 1992), 272–289
MP Speidel, Les prétoriens de Maxence , Mélanges de l'École française de Rome , Antiquité 100 (1988), 183–188
MP Speidel, 'Maxentius' Praetorians' in Roman Army Studies II (Stuttgart 1992), 385–389 – tarkistettu englanninkielinen versio Speidelistä 1988
F. Toebelmann, Der Bogen von Malborghetto (Heidelberg 1915)

Ulkoiset linkit

Koordinaatit : 41°56′08″N 12°28′01″E / 41,93556°N 12,46694°E / 41.93556; 12,46694

Languages

In other projects