Musta juutalaisuus - Black Judaism
Musta juutalaisuus on juutalaisuutta , jota harjoittavat pääasiassa afrikkalaiset yhteisöt sekä Afrikan mantereella että Afrikan ulkopuolella (kuten Pohjois -Amerikka ). Sille on teologisesti ominaista juutalaisen uskon valikoiva hyväksyminen (joissakin tapauksissa tällaisella valikoivalla hyväksymisellä on historiallisia olosuhteita) ja että mustan juutalaisuuden uskomusjärjestelmä eroaa merkittävästi juutalaisuuden valtavirroista. Lisäksi, vaikka mustat juutalaiset yhteisöt omaksuvat juutalaisia käytäntöjä, kuten juutalaisten juhlapyhiä ja juutalaisia rukouksia, valtavirran juutalaisyhteiskunnat eivät yleensä tunnusta niitä kaikkia laillisesti juutalaisiksi .
Merkittäviä esimerkkejä mustasta juutalaisuudesta ovat juutalaisuus, jota afrikkalaisamerikkalaiset juutalaiset harjoittavat Pohjois-Amerikassa. Mustaheprealaiset israelilaiset ovat uskonnollinen ryhmä, joka väittää polveutuvan Israelin heimoista , mutta mikään juutalaisyhteisö ei tunnusta heitä juutalaisiksi.
Juutalaisuus on ollut läsnä Saharan eteläpuolisessa Afrikassa vuosisatojen ajan. 1500 -luvulta lähtien juutalaiset, jotka pakenivat vainoa Espanjassa ja Portugalissa, perustivat pieniä sekayhteisöjä Afrikan länsirannikolle, ja Länsi -Afrikan Loangon kuningaskunnassa oli todennäköisesti espanjalaista alkuperää oleva musta juutalaisyhteisö 1800 -luvun loppuun asti. Lisäksi koko Afrikassa syntyi juutalaisyhteisöjä osana kolonialismin, kristinuskon ja afrikkalaisten yhteiskuntien vuorovaikutusta. Etelä -Afrikan uskonnontutkija David Chidester osoitti ensimmäisen kerran yhteyden kolonialismin ja juutalaisen identiteetin kehittymisen välillä Etelä -Afrikassa vuonna 1996. Vuonna 2002 brittiläinen historioitsija Tudor Parfitt väitti, että juutalaisten yhteisöjen tuotanto oli osa monimutkaista symbioosia Afrikan yhteiskuntien välillä kolonialismi ja kristinusko, ja lisäksi se oli länsimaisen kolonialismin tuote kaikkialla maailmassa Uudesta -Seelannista Amerikkaan. Hän tuotti monia esimerkkejä juutalaisista ilmenemismuodoista kaikkialla Saharan eteläpuolisessa Afrikassa siirtomaakauden aikana ja sen jälkeen. Hänen argumenttinsa oli, että eurooppalaiset rakensivat tällaiset ilmenemismuodot usein osana muuntamisprosessia ja että afrikkalaiset yhteisöt ottivat ne usein huomioon.
Esimerkkejä mustasta juutalaisuudesta
Ugandan juutalaisuus
Abayudaya on ryhmä Bagwere- ja Busoga -ihmisiä, jotka kääntyivät yhdessä juutalaisuuteen 1900 -luvun alussa Semei Kakungulun johdolla . Idi Aminin hallinnon alla vainottu yhteisö on sittemmin elvytetty, ja sen väkiluku on tällä hetkellä noin 2000–3000 ihmistä. Kulanu, joka on omistautunut juutalaisten Outreach on lähettänyt edustajiaan Israelista auttaa Abayudaya käytännön valtavirran juutalaisuus ja työ on tunnustettava Chief rabbinaatin Israelin .
Ghanan juutalaisuus
Nigerian juutalaisuus
Pohjois -Amerikan musta juutalaisuus
Pohjois -Amerikan musta juutalaisuus on uskonnollinen liike, joka syntyi mustan heprealaisen israelilaisen nationalistisen liikkeen tuloksena mustien orjien vapautumisen jälkeen Yhdysvaltain sisällissodan jälkeen . Useiden tutkijoiden mukaan, jotka tukevat niin sanottua "tunnistamisteoriaa", mustien amerikkalaisten yhteisöjen halu löytää uusi kollektiivinen identiteetti, joka edustaa heitä positiivisessa valossa, pakotti heidät kokoontumaan sen jälkeen, kun he olivat leimattu pejorativeilla vuosisatojen ajan. tunnuksella "heprealainen israelilainen", maalaten itseään pääasiassa Israelin heimojen jälkeläisiksi. Uuden identiteetin omaksumisen ohella "heprealaiset israelilaisyhteisöt" omaksuivat judaismin muodon (tai loivat synkretistisen uskonnon, joka myöhemmin leimataan "mustaksi juutalaisuudeksi") tällaisen nationalistisen liikkeen keskiöön. Teologisesti musta juutalaisuus nähdään laajalti afroamerikkalaisen uskonnon haarana länsimaisen historiallisen juutalaisuuden, juutalaisuuden järjen sijaan. Musta juutalaisuus on pohjimmiltaan messiaaninen uskomusjärjestelmä, joka merkitsee mustayhteisön todelliseksi valituksi kansaksi.
James Landing, yksi vakiintuneimmista tutkijoista mustan juutalaisuuden aiheesta, luokitteli mustan juutalaisuuden yhteiskunnallisen mielenosoituksen muotoksi, jolla oli enemmän sosiaalista arvoa kuin teologista arvoa. Välttämällä kristinuskoa ja omaksumalla juutalaisuuden kollektiiviseksi uskovaksi, vapautumisen jälkeiset (erityisesti Jim Crow-aikakauden ) mustat amerikkalaiset yhteisöt pyrkivät erottumaan itsensä vihamielisestä amerikkalaisesta yhteiskunnasta.
On myös monia afroamerikkalaisia, jotka harjoittavat valtavirran juutalaisuutta , ja jotkut seurakunnat, jotka keskittyvät nimenomaan mustien juutalaisten yhteisöihin, kuten Beth Shalom B'nai Zaken etiopialainen heprealainen seurakunta Chicagossa. Capers Funnye kävi muodollisen kääntymisen juutalaisuuteen).
Katso myös
Viitteet
- Landing, James E. , Musta juutalaisuus: tarina amerikkalaisesta liikkeestä.
- Kay, Andre E., Kohti mustan heprealaisen uskonnollisen ajattelun ja käytännön typologiaa, Journal of Africana Religions, Voi. 2, nro 1 (2014), s. 31–66.