Chaulukya -dynastia - Chaulukya dynasty

Chaulukyas Gujaratista
c. 940 CE – 1244 CE
Indo-Sasanian kolikoita Chaulukyas, jota kutsutaan myös "Gadhaiya Paise". 9.-10. Vuosisata CE.
Iso alkukirjain	Anahilavada (moderni Patan )
Uskonto	hindulaisuus
Hallitus	Monarkia
Historia
• Perusti	c. 940 eaa
• Ei käytössä	1244 eaa
Edellä Onnistui Chavda -dynastia Lata Chalukyas Vaghela -dynastia Kytkimen tila
Tänään osa	Intia

Etsi Chaulukya -säännön aikana annettuja kirjoituksia.

Chaulukya-dynastia ( IAST : Caulukya ) oli dynastia, joka hallitsi osia nykyisistä Gujaratista ja Rajasthanista Luoteis-Intiassa n.  940 CE ja n.  1244 eaa . Heidän pääkaupunginsa sijaitsi Anahilavadassa (moderni Patan). Toisinaan heidän hallintonsa ulottui Malwan alueelle nykyisessä Madhya Pradeshissa . Perhe tunnetaan myös kansan kirjallisuudessa Solanki -dynastiana .

Mularaja , dynastian perustaja, syrjäytti Chavda -dynastian viimeisen hallitsijan noin vuonna 940. Hänen seuraajansa taistelivat useita taisteluita naapurimaiden hallitsijoiden kanssa, kuten Chudasamas , Paramaras ja Shahambharin Chahamanat . Aikana vallan Bimahin I , The ghaznavidien valtakunta hallitsija Mahmud hyökkäsi valtakunnan ja teki ratsian Somnath temppelin aikana 1024-1025 CE. Chaulukyat toipuivat pian, ja valtakunta saavutti huippunsa Jayasimha Siddharajan ja Kumarapalan vallan alla 1200 -luvulla . Useat pienet dynastiat, kuten Jalorin Chahamanat ja Naddulan Chahamanat , palvelivat Chaulukya -vasalleina tänä aikana. Kumarapalan kuoleman jälkeen sisäiset kapinat heikensivät valtakuntaa vähitellen; feodaattorien kapinat; ja hyökkäykset Paramaras , Ghurids , Yadavas ja muut. Tätä hyödyntäen Vaghelas , joka oli aiemmin toiminut Chaulukyan kenraaleina, anastoi vallan ja perusti uuden dynastian 1240 -luvulla.

Useat Solanki -klaanin ruhtinaskunnan hallitsijat väittivät polveutuvan Chaulukyasta.

Nimi

Dynastia käytti itse nimeämistä "Chaulukya" kaikissa tietueissaan lukuun ottamatta. Neljä poikkeusta ovat:

• "Chaulukika" in Kadi myöntämisen Mularaja
• "Saulkika" Chamundarajan apurahassa
• "Chaulakya" in Sambhar kirjoitus Jayasimha
• "Chaullakya" in Jalor kirjoitus Kumarapala

Hemachandra , Jain -tutkija Chaulukyan tuomioistuimessa, käytti yleensä termejä "Chaulukya" ja "Chulukya". Hänen Dvyasraya Mahakavya mainitsee variantit "Chulakya", "Chalukka" ja "Chulukka"; hänen Kumarapala-Charitassaan mainitaan toinen variantti "Chuluga". Chaulukyan hovirunoilija Someshvara kuvaa dynastiaa nimellä "Chaulukya" ( Kirti-Kaumudissa ) ja "Chulukya" ( Abu- kirjoituksessa Vastupala ja Tejapala).

"Solanki" tai "Solankhi" on sanan kansanmukainen muoto.

Alkuperät

Sanan "Chaulukya" uskotaan olevan muunnelma sanasta " Chalukya ". Useat muut dynastiat tunnettiin nimellä "Chalukya", kuten Chalukyas on Vatapi , Navasarika , Vemulavada , Kalyani , Vengi ja Lata . Näiden dynastioiden uskotaan joskus olevan saman perheen oksia, mutta niiden välinen suhde ei ole varma. Toisin kuin Kalyanin ja Vengin Chalukyat, Gujaratin Chaulukyas ei koskaan väittänyt yhteistä polveutumista tai mitään muuta yhdistystä varhaisimman Chalukya -dynastian - Vatapin Chalukyas - kanssa. Lisäksi he eivät koskaan käyttäneet termiä "Chalukya" kuvaamaan itseään.

Kuitenkin Gujaratin Chaulukyas jakoi alkuperän myytin Kalyanin ja Vengin Chalukyan kanssa. Tämän legendan mukaan Brahma loi dynastian esi -isän . Version legenda mainittu Vadnagar prashasti kirjoitus Kumarapala on seuraava: jumalat kysyi kerran Luojajumalana Brahma suojella heitä danavas (demonit). Sitten Brahma loi sankarin chulukastaan (potti tai taitettu kämmen sanskritiksi ), joka oli täynnä Gangesin vettä. Tämän sankarin nimi oli "Chulukya", ja hänestä tuli dynastian esivanhempi. Vaihtelu tämä legenda mainitsee Abhayatilaka Gani hänen kommentoidaan Hemachandra n Dvyashraya-Kavya . Tämän version mukaan Brahma tuotti sankarin tukemaan maata sen jälkeen, kun hänen muut luomuksensa pettyivät häneen. Näillä tarinoilla ei ole historiallista arvoa, koska nykypäivän kuninkaallisissa taloissa oli tapana väittää myyttistä ja sankarillista alkuperää. Kumarapala-Bhupala-Charita of Jayasimha Suri esittelee Chulukya historiallisena soturi, jonka pääkaupunki oli Madhupadma. Mularaja oli hänen jälkeläisensä, ja lähes sata sukupolvea erotti nämä kaksi. Tämä tili voi olla osittain historiallinen: Madhupadma on tunnistettu eri tavoin Gujaratin ulkopuolelle, mukaan lukien nykyinen Mathura .

Chaulukya- Paramara kolikko, noin 950-1050 CE. Tyylitelty luovuttamista Chavda dynastian kolikoita: Indo-Sassanian tyyliin rintakuva oikeassa; pelletit ja koristeet ympärillä / Tyylitelty tulialttari; pelletit ympärillä.

Kolikko Chaulukyas on Anahillapataka , kuningas Kumarapala , c.  1145  - n.  1171 .

CV Vaidya väitti, että Chaulukyat olivat erilaisia ​​kuin Chalukyat. GH Ojha vastusti tätä teoriaa ja huomautti, että Lata Chalukyan hallitsijan Kirtirajan kirjoitus kuvaa hänen perhettään "Chalukya", kun taas hänen pojanpojansa Trilochanapalan kirjoitus kuvaa perhettä "Chaulukya". Asoke Majumdarin mukaan vaikka nämä samannäköiset nimet viittaavat kaikkien näiden dynastioiden yhteiseen alkuperään, ei ole olemassa konkreettisia todisteita lopullisten johtopäätösten tekemiseksi. Majumdar arveli, että Chaulukyat liittyivät sulikaihin tai chulikasiin, heimoon, joka mainitaan useissa muinaisissa aikakirjoissa. Tämän heimon kuvataan elävän muinaisen Intian pohjoisrajalla. Majumdar myönsi kuitenkin, ettei ole tarpeeksi todisteita tämän teorian pitämiseksi ratkaisevana.

Myöhemmin Chaulukyat luokiteltiin anakronistisesti "Rajputseiksi" , vaikka Rajput -identiteettiä ei edes ollut tuolloin. Rajputit ovat itse asiassa peräisin 1500 -luvulta, mutta useat taisteluryhmät Ghaznavid- ja Ghurid -hyökkäysten aikana olivat myöhemmin legendaaristen kertomusten mukaan Rajputseja. Mukaan Agnikula myytti mainitut 16-luvun recension legendaarisen runoelman Prithviraj Raso , neljä Rajput klaanit lukien Chaulukyas syntyivät palo-kuoppaan Mount Abu . Osa siirtomaa-aikaisista historioitsijoista tulkitsi tämän myyttisen kertomuksen ehdottaakseen, että nämä klaanit olivat ulkomaalaisia, jotka tulivat Intiaan Gupta-imperiumin hajoamisen jälkeen noin 5. vuosisadalla, ja jotka hyväksyttiin hindulaiseen kastijärjestelmään tulirituaalin suorittamisen jälkeen.

Chaulukyan hallitsijoita on kutsuttu " Gurjararāja " ja " Gurjareśvara " (" Gurjaran hallitsija"). Tämän legendan perusteella DR Bhandarkar ja muut väittivät , että Chaulukyat olivat Gurjarasin haara , jonka he uskoivat olevan ulkomaalaista heimoa. Bhandarkar ja Augustus Hoernle uskoivat myös, että " Lata " -alueen nimi muuttui "Gurjaratraksi" (myöhemmin Gujaratiksi) Chaulukyan hallituskauden aikana, oletettavasti koska he olivat Gurjaras.

Tämä ulkomaisen alkuperän teoria on kuitenkin heikentynyt useiden tekijöiden vuoksi. Chaulukyat eivät väittäneet Agnikula -alkuperää itselleen: naapurimaiden Paramaran hallitsijat käyttivät legendaa selittääkseen alkuperänsä. Kirjoitukset Bhima II: n vallan ajalta osoittavat, että Chaulukyat tiesivät Agnikulan legendasta, mutta liittivät sen Paramarasiin, eivät itseensä. Prithviraj Rason varhaisimmat kopiot eivät myöskään mainitse tätä legendaa. Legenda, joka sisältää Chaulukyat tulen syntyneiden klaanien joukkoon, mainitaan ensimmäisen kerran 1500-luvun runoilijoilla, jotka ovat saattaneet laajentaa Paramaran legendan myös muihin dynastioihin edistääkseen Rajputin ykseyttä moguleja vastaan . Lisäksi ei ole näyttöä siitä, että Chaulukyan alue tunnettaisiin "Gurjaratraksi" Chaulukyan hallituskauden aikana. " Gurjara " ja "Lata" olivat kaksi erillistä historiallista aluetta nykyisen Gujaratin pohjois- ja eteläosissa, ja termiä "Lata" ei koskaan käytetty kuvaamaan koko Gujaratia. Chaulukyan kuninkaita kutsuttiin " Gurjararāja " ja " Gurjareśvara ", koska he hallitsivat aluetta, jota heidän aikanansa kutsuttiin jo Gurjaraksi. Useat muut kuningasta, jotka järjestettiin samankaltainen epithets oli aiemmin todennut tämän alueen: Näitä Gurjara-Pratiharas ja Gurjaras sekä Nandipuri . Historioitsija Asoke Kumar Majumdar huomauttaa, että jopa eteläisen Gangan päällikkö Marasimha II otti tittelin "Gurjarasin kuningas" voitettuaan pohjoisen kuninkaan Rashtrakutasin puolesta .

Historia

Varhaiset hallitsijat

Kuparilevy 1010 CE -kirjoitus Durlabharajan valtakaudelta

Chaulukyat olivat yksi monista dynastioista, jotka nousivat valtaan Gurjara-Pratiharan ja Rashtrakuta- imperiumien laskun keskellä . Kymmenennen vuosisadan puolivälissä jKr. Dynastian perustaja Mularaja syrjäytti Samantasimhan, viimeisen Chavda- kuninkaan. Legendojen mukaan hän oli Samantasimhan veljenpoika. Mukaan 12. vuosisadan kronikoitsija Hemachandra , Mularaja voitti Graharipu , kuningas Saurashtra . Hän voitti myös Lata Chalukya -päällikön Barapan, jota hänen poikansa Chamundaraja auttoi .

Chamundaraja seurasi Mularajaa noin vuonna 996 jKr. Hänen hallituskautensa aikana Paramaran kuningas Sindhuraja näyttää tunkeutuneen Lata -alueelle , joka oli Chaulukyan vallan alaisuudessa. Mularaja pakotti Sindhurajan vetäytymään; 1400 -luvun kronikoija Jayasimha Suri väittää, että Chamundaraja tappoi Sindhurajan taistelussa, mutta tämä väite vaikuttaa epäilyttävältä, koska sitä ei esiinny missään aikaisemmassa lähteessä. Joskus ennen 1007 CE, The Lata alueella valtasivat Chalukyas on Kalyani johdolla Satyashraya .

Noin vuonna 1008, Chamundaraja jäi eläkkeelle, kun hän oli valinnut poikansa Vallabharajan seuraavaksi kuninkaaksi. Legendaaristen kertomusten mukaan hän lähti pyhiinvaellukselle Varanasiin . Tämän matkan aikana hallitsija loukkasi häntä, jonka valtakunta oli matkalla Varanasiin. Hän palasi Chaulukyan pääkaupunkiin ja pyysi poikaansa kostaa loukkauksensa. Vallabharaja kuoli isorokkoon marssiessaan vihollisen valtakuntaan, jonka jotkut kronikoitsijat tunnistavat Malwan Paramaran valtakuntaksi .

Chamundarajan toisesta pojasta Durlabharajasta tuli seuraava kuningas vuonna n. 1008 CE. Hän hyökkäsi Lata -alueelle ja voitti Lata Chalukyan hallitsijan Kirtirajan (tai Kirtipalan), joka oli Kalyani Chalukyasin vasalli. Kuitenkin Kirtiraja sai takaisin alueen hallinnan lyhyessä ajassa, ennen kuin Paramaran kuningas Bhoja voitti hänet .

Naapurikilpailut

Somnathin temppelin rauniot, 1869

Durlabharajaa seurasi hänen veljenpoikansa Bhima I , joka joutui Ghaznavid- hallitsijan Mahmudin hyökkäykseen vuosina 1024-1025. Bhima pakeni Kanthkotiin , kun Mahmud saapui Chaulukyan alueelle vastustamattomasti ja erosi Somnathin temppelistä . Mahmudin lähdön jälkeen Bhima palautti Chaulukyan säännön. Hän murskasi Arbudan Paramaran päälliköiden kapinat , jotka palvelivat aiemmin Chaulukya -vasalleina . Bhima voitti ja vangitsi myös Krishnadevan, Bhinmalin Paramaran haaran hallitsijan . Hän taisteli tuloksetta Naddula Chahamanan hallitsijaa Anahillaa vastaan . Anahillan pojat Balaprasada ja Jendraraja kukistivat Bhiman ja pakottivat hänet vapauttamaan Krishnadevan. Myöhemmin legendaariset tilit luottavat Bhimalle voiton Sindhin hallitsijaa Hammukaa vastaan , vaikka tämän väitteen paikkansapitävyys ei ole varmaa.

Puolilegendaariset kertomukset viittaavat siihen, että Bhima solmi liiton Kalachurin kuninkaan Lakshmi-Karnan kanssa , ja näillä kahdella oli tärkeä rooli Paramaran kuninkaan Bhojan kaatumisessa noin vuonna 1055. 1400-luvun kronikoitsijan Merutungan mukaan Bhima ja Lakshmi-Karna hyökkäsivät Bhojan Malwan valtakuntaan kahdesta vastakkaisesta suunnasta, ja Bhoja kuoli sairauteen tämän hyökkäyksen aikana. Jotkut Chaulukyan kronikoitsijat ylpeilevät siitä, että Bhima liitti Bhojan pääkaupungin Dharan tai että hän vangitsi Bhojan elossa, mutta näitä väitteitä eivät tue historialliset todisteet. Bhojan kuoleman jälkeen Bhiman ja Lakshmi-Karnan välillä syntyi kilpailu voiton saaliin jakamisesta.

Bhiman poika Karna seurasi häntä noin vuonna 1064. Bhojan veli Udayaditya , jota Shakambhari Chahamanan kuningas Vigraharaja III tuki , pakotti Karnan vetäytymään Malwasta . Samaan aikaan Kalachuris onnistui valloittamaan Lata -alueen . Vuoteen 1074 mennessä Karna häädti Kalachurit Latasta ja liitti alueen Chaulukyan valtakuntaan, ennen kuin se menetti sen yhdelle Trivikramapalalle kolmen vuoden kuluessa.

Naddula Chahamanan hallitsija Prithvipala voitti Karnan, ja hänen seuraajansa Jojalladeva miehitti Chaulukyan pääkaupungin Anahilapatakan , mahdollisesti silloin, kun Karna oli kiireinen toisessa paikassa. Shakambhari Chahamanan kuningas Durlabharaja III näyttää myös saavuttaneen jonkin verran sotilaallista menestystä Karnaa vastaan, vaikka Chahamanan kuvaukset tästä voitosta ovat erittäin liioiteltuja. Legendaaristen aikakirjojen mukaan Karna voitti myös Bhilin ja Kolin heimot, jotka tapasivat Chaulukyan alueita. Hän perusti kaupungin nimeltä Karnavati voitettuaan bhil -päällikön nimeltä Asha (Āśā). Jotkut tunnistavat Karnavatin nykyajan Ahmedabadin kanssa , mutta tämä ei ole varmaa.

Keisarillinen laajentuminen

Jain Shvetambara Tirthankara meditaatiossa, Chaulukya -aika nyt Metropolitan Museum of Artissa, n.  1000  - c.  1050

Karnan poika Jayasimha Siddharaja (rc 1092–1142 CE) laajensi suuresti Chaulukyan voimaa. Hän voitti Khangara alias Navaghanan, Chuudasaman Saurashtran kuninkaan . Naddula Chahamana hallitsija Asharaja , joka oli dethroned hänen kilpailijansa Ratnapala tuli vasalli Jayasimha joskus ennen 1143 CE.

Jayasimha voitti Shakambhari Chahamanan hallitsijan Arnorajan . Myöhemmin Jayasimha kuitenkin hyväksyi Arnorajan liittolaiseksi, ja Chahamanan hallitsija meni naimisiin Jayasimhan tyttären Kanchanadevin kanssa. Pariskunnan poika (ja siten Jayasimhan pojanpoika) Someshvara kasvatettiin Chaulukyan tuomioistuimessa. Someshvaran pojat Prithviraja III (tunnetaan paremmin nimellä Prithviraj Chauhan) ja Hariraja syntyivät myös Gujaratissa.

Vuosina 1135-1136 Jayasimha liitti Malwan Paramaran valtakunnan Asharajan ja Arnorajan tuella. Hänen voittamansa Paramaran kuninkaat olivat Naravarman ja hänen seuraajansa Yashovarman . Jayasimha jatkoi itämarssiaan ja pääsi Madanavarmanin hallitsemaan Chandelan valtakuntaan . Chaulukya-Chandela-konflikti oli epäselvä, ja molemmat osapuolet väittivät voittoa. Jayasimha myös voitti useita pieniä hallitsijat, kuten Sindhuraja, joka oli luultavasti Soomra kuningas Sindhin .

Jayasimhaa seurasi hänen sukulaisensa Kumarapala , joka vietti varhaisen elämänsä maanpaossa välttääkseen Jayasimhan vainon. Jayasimhan kuoleman jälkeen Kumarapala palasi Chaulukyan pääkaupunkiin ja nousi valtaistuimelle vuonna 1043 jengin Kanhadadevan avulla. Arnoraja vastusti Kumarapalan nousua valtaistuimelle, mutta Kumarapala voitti hänet ratkaisevasti. Kumarapala näyttää auttaneen Asharajan poikaa Katukarajaa vangitsemaan Naddulan valtaistuimen. Katukarajan nuorempi veli ja seuraaja Alhanadeva hallitsi edelleen Kumarapalan vasallina. Arnorajan poika Vigraharaja IV kukisti Kumarapalan Chahamanan vihollisuudet Naddulassa. Shakambhari Chahamana-Chaulukya -suhteet näyttävät muuttuneen sydämellisemmiksi, kun Arnorajan pojasta (ja Jayasimhan pojanpojasta) Someshvarasta tuli Chahamanan kuningas myöhemmin, mahdollisesti Kumarapalan tuella.

Jayasimhan kuoleman jälkeen Paramaran kuningas Jayavarman I sai takaisin hallinnan Malwasta, mutta pian hänet karkotti vallankaappaaja nimeltä Ballala. Kumarapala vangitsi Malwan Ballalasta, jonka Kumarapalan Arbuda Paramara -vihko Yashodhavala tappoi taistelussa. Kumarapala hillitsi vasallinsa Vikramasimhan, Paramaran Arbudan päällikön, kapinan. Paramaran haara Kiradussa tunnusti edelleen Kumarapalan itsenäisyyden.

Vuoden alussa 1160s, Kumarapala lähetti armeijan vastaan Mallikarjuna The Shilahara kuningas pohjoisen Konkana . Tämä kampanja laukaisi todennäköisesti Shilahara -ratsian Etelä -Gujaratissa ja päättyi Mallikarjunan kuolemaan. Kumarapalan Naddula Chahamanan vihamielinen Alhana lopetti häiriöt Saurashtrassa Kumarapalan pyynnöstä.

Historialliset tiedot osoittavat, että Kumarapala valtakunta ulottui Chittor ja Jaisalmer pohjoisessa on Vindhyas ja tapti joki etelässä (ottamatta huomioon hänen raid n Shilahara valtakunnan pohjoisen Konkana ). Lännessä siihen kuuluivat Kachchha ja Saurashtra ; itä, se pidentää vähintään Vidisha (Bhilsa).

Kumarapalaa seurasi Ajayapala , joka säilytti Kumarapalan alueet, mutta kuoli lyhyen hallituskauden jälkeen. Ajayapalan nuoret pojat Mularaja II ja Bhima II seurasivat häntä peräkkäin. Tänä aikana Ghuridin kuningas Muhammad hyökkäsi Chaulukyan valtakuntaan vuonna 1178. Seuraavassa Kasahradan (tai Kayadaran) taistelussa Muhammad voitettiin suurella armeijalla, johon kuuluivat uskolliset Chaulukyan viholliset , kuten Naddula Chahamanan hallitsija Kelhanadeva , Jalor Chahamanan hallitsija Kirtipala ja Arbuda Paramaran hallitsija Dharavarsha.

Hylkää

Hyödyntäen Bhima II: n nuorta ikää jotkut maakuntien kuvernöörit kapinoivat häntä vastaan ​​itsenäisten valtioiden perustamiseksi. Hänen uskollinen Vaghelan feodaarinen Arnoraja tuli pelastamaan hänet ja kuoli kapinallisia vastaan. Arnorajan jälkeläisistä Lavanaprasadasta ja Viradhavalasta tuli voimakas Bhiman hallituskauden aikana.

Bhiman hallituskauden aikana Hoysalan hallitsija Veera Ballala II näyttää hyökkääneen Lata -alueelle . Yadava hallitsija Bhillama V myös hyökkäsi Gujaratissa mutta joutui vetäytymään Bimahin n feudatory Kelhanadeva. Shakambhari Chahamana kuningas Prithviraja III myös taisteli Chaulukyas, mutta Bimahin yleinen Jagaddeva onnistui tekemään rauhansopimuksen Prithviraja joskus ennen 1187 CE.

1190-luvun puoliväliin mennessä guridit voittivat Prithvirajan ja muut Pohjois-Intian suuret hindulaiskuningat. 4. helmikuuta 1197 ghuridien kenraali Qutb al-Din Aibak hyökkäsi Bhiman pääkaupunkiin Anahilapatakaan ja aiheutti suuren tappion Chaulukyasille. Bhiman kenraalit Lavanaprasada ja Shridhara pakottivat myöhemmin guridit vetäytymään, ja pääkaupunki palasi Chaulukyan vallan alaisuuteen vuoteen 1201 mennessä.

Subhatavarman , Malwan Paramara -kuningas , hyökkäsi Lata -alueelle noin vuonna 1204, hyödyntäen Ghurid -hyökkäysten aiheuttamaa myllerrystä. Hän luultavasti erosi myös Chaulukyan pääkaupungista Anahilapatakasta. Jälleen kerran Lavanaprasada ja Shridhara pelastivat valtakunnan pakottamalla Subhatavarmanin vetäytymään. Vuosina 1205-1210 CE Bhiman sukulainen Jayantasimha (tai Jayasimha) valloitti valtaistuimen. 1210 -luvun alussa Subhatavarmanin seuraaja Arjunavarman voitti Jayantasimhan ja solmi myöhemmin avioliiton hänen kanssaan. Bhima onnistui saamaan takaisin valtaistuimen hallinnan vuosina 1223-1226 CE.

Samaan aikaan Yadavas hyökkäsi Chaulukyan valtakunnan eteläosaan Bhillaman seuraajan Jaitugin ja Simhanan johdolla. Näiden hyökkäysten aikana Chaulukyan feodaattorit kapinoivat Pohjois -Marwarissa . Lavanaprasada ja Viradhavala torjuvat Yadava -hyökkäyksiä ja hillitsevät myös kapinaa. Guhilas of Medapata (Guhilots of Mewar ) myös kapinoivat Bimahin joskus vuosien 1207-1227 CE, ja julisti itsenäisyytensä.

Bhiman hallituskauden loppuun mennessä Lavanaprasada ja Viradhavala saivat kuninkaallisia arvonimiä, kuten Maharajadhiraja ("suurten kuningasten kuningas") ja Maharaja ("suuri kuningas"). Kuitenkin kaksi jatkoivat nimellisesti Bhiman (ja hänen seuraajansa Tribhuvanapalan ) tunnustamista ylivaltaansa. Tribhuvanapalan jälkeen he ottivat valtaistuimen ja perustivat Vaghela -dynastian.

Arkkitehtuuri

Chaulukyan ministerien rakentamat Dilwaran temppelit

Māru-Gurjara -arkkitehtuuri tai "Solaṅkī-tyyli" on pohjois-intialaisen temppeli-arkkitehtuurin tyyli, joka on peräisin Gujaratista ja Rajasthanista 11.-13. Vuosisadalla Chaulukya-dynastian (tai Solaṅkī-dynastian) aikana. Vaikka se oli peräisin alueellisesta tyylistä hindutemppelin arkkitehtuurissa , siitä tuli erityisen suosittu Jainin temppeleissä ja, pääasiassa Jainin suojeluksessa, myöhemmin levinnyt Intiaan ja diasporayhteisöihin ympäri maailmaa.

• 

  Sun Temple, Modhera , Bhima I: n rakentama

• 

  Rudra Mahalayan temppeli , Jayasimhan kunnostama tai rakentama

• 

  Taranga Jainin temppeli , Kumarapalan rakentama

• 

  Kiradu -temppelit , Chaulukyan feodaattorien rakentamat

Uskonto

Suurin osa dynastian hallitsijoista oli shaivaite , vaikka he myös suojelivat jainismia . Dynastian perustajan Mularajan kerrotaan rakentaneen Mulavasatikan temppelin Digambara Jainsille ja Mulanatha-Jinadevan temppelin Svetambara Jainsille . Varhaisin Dilwaran temppelit ja Modhera Sun Temple rakennettiin aikana vallan Bimahin I mukaan kansanperinnettä, hänen kuningatar Udayamati myös tilasi kuningattaren askel hyvin . Kumarapala alkoi holhota jainismia jossain vaiheessa elämäänsä, ja myöhemmät Jain -kertomukset kuvaavat häntä jainismin viimeiseksi suureksi kuninkaalliseksi suojelijaksi. Chaulukyan hallitsijat antoivat myös moskeijoille hyvän suhteen muslimikauppiaiden kanssa .

Väitetyt jälkeläiset

Vaghela dynastia , joka seurasi Chaulukyas, väitti polveutuvat sisar Kumarapala .

Eri ruhtinaskuntadynastiat, jotka kutsuivat itseään Solankiksi (Chaulukyan kansanmuoto) väittivät polveutuvan myös Chaulukyasta. Näihin kuuluivat Lunavadan osavaltion hallitsijat , joka oli Marathan sivujoki ennen Britannian vallan alaisuutta.

Useat Bohra Walis ja Da'i al-Mutlaqs mukainen polveutuvat Jayasimha Siddharaja. Näitä olivat Syedna Ismail , 34. Da'i al-Mutlaq .

Luettelo hallitsijoista

Gujaratin Chalukyan hallitsijat, joiden hallintoajat ovat likimääräiset, ovat seuraavat:

• Mularaja ( n.  940  - noin  995 )
• Chamundaraja ( n.  996  - n.  1008 )
• Vallabharaja ( n.  1008 )
• Durlabharaja ( n.  1008  - noin  1022 )
• Bhima I ( n.  1022  - noin  1064 )
• Karna ( n.  1064  - noin  1092 )
• Jayasimha Siddharaja ( n.  1092  - noin  1142 )
• Kumarapala ( n.  1142  - noin  1171 )
• Ajayapala ( n.  1171  - n.  1175 )
• Mularaja II ( n.  1175  - noin  1178 )
• Bhima II ( n.  1178  - noin  1240 )
• Tribhuvanapala ( n.  1240  - noin  1244 )

Viitteet

Bibliografia

Ulkoiset linkit

• Chaulukya -dynastiaan liittyvää mediaa Wikimedia Commonsissa
• Schwartzberg, Joseph E. (1978). "Kartta Chaulukyan alueesta". Etelä -Aasian historiallinen atlas . Chicago: University of Chicago Press. s. 147, kartta XIV.3 (b). ISBN 0226742210.