Yhdistetty nationalismi - Composite nationalism
Yhdistetty nationalismi ( hindustani : mushtareka wataniyat tai bethidah qaumiyat ) on käsite, joka väittää, että intialainen kansa koostuu eri kulttuureista, kasteista, yhteisöistä ja uskonnoista. Idea opettaa, että "kansallisuutta ei voida uskonnolla määritellä Intiassa". Vaikka Intian kansalaiset säilyttävät omat uskonnolliset perinteensä, he ovat yhden yhdistyneen intialaisen kansan jäseniä. Yhdistetty nationalismi väittää, että ennen brittien saapumista Intian niemimaalle ei ollut vihamielisyyttä eri uskonnollisten ihmisten välillä; Intian yhteiskunta voi voittaa nämä keinotekoiset jakaumat.
Historia
Bipin Chandra Pal esitti ajatuksen yhdistetystä isänmaallisuudesta siirtomaa -Intiassa vuonna 1906 ja julisti ajatuksen, että "hindujen, muslimien, kristittyjen ja muiden uskonnollisten vähemmistöjen (mukaan lukien" animistiset "heimot) tulisi säilyttää omat uskonnolliset kulttuurinsa taistellessaan yhdessä vapauden puolesta . " Nykyajan Intian historioitsija David Hardiman kirjoittaa, että ennen brittien saapumista Intiaan "hindujen ja muslimien välillä ei ollut syvää vihaa; britit loivat jakoja". Mahatma Gandhi opetti, että nämä "keinotekoiset erimielisyydet" voitaisiin voittaa hindu-muslimien yhtenäisyyden kautta, koska "uskonnot ovat erilaisia teitä, jotka lähentyvät samaan pisteeseen". Aiemmin Sayyid Jamal al-Din al-Afghani Asadabadi kannatti hindulais-muslimien yhtenäisyyttä Intiassa, toisin kuin intialaisten muslimien ja ulkomaisten muslimien välistä yhtenäisyyttä. itsenäinen Intia.
Annie Besant , sekä intialaisten että irlantilaisten itsehallinnon kannattaja, kannatti konseptia vuonna 1917 opettaen, että "intialaiset nuoret olisi kasvatettava niin, että" musalaisesta tulisi hyvä muslimimies, hindulaisesta hyvä hindu ... Vain he " heille on opetettava laajaa ja liberaalia suvaitsevaisuutta sekä valaistua rakkautta omaa uskontoaan kohtaan, jotta jokainen voi pysyä hindulaisena tai muslimina, mutta molemmat intialaisia. "
All India Azad muslimien konferenssi perustettiin vuonna 1929, jonka hallituksen pääministeri Sindin , Allahin Bakhsh Soomro , joka perusti ja Sind Ittehad Party (Sind United Party), joka vastusti Intian Jako . Allah Bakhsh Soomro ja koko Intian Azad -muslimikonferenssi kannattivat yhdistettyä nationalismia:
Olipa uskontomme mikä tahansa, meidän on asuttava yhdessä maassamme täydellisen ystävyyden ilmapiirissä, ja suhteidemme tulisi olla yhteisten perheiden useiden veljien suhteita, joiden eri jäsenet voivat vapaasti ilmaista uskoaan haluamallaan tavalla ilman mitään esteitä ja joilla on yhtäläiset edut yhteisestä omaisuudestaan.
Kun Gandhi palasi siirtomaa -Intiaan, hän laajensi ajatusta yhdistetystä nationalismista koskemaan paitsi uskonnollisia ryhmiä, myös kasteja ja muita yhteisöjä. Hardiman kirjoittaa, että tämä johti "nationalistisen liikkeen massiiviseen laajentumiseen Intiassa", johon osallistui ihmisiä kaikista yhteiskunnan segmenteistä.
Komposiitti nationalismi oli championed islamilaisen tutkija ja rehtori Darul Uloom Deoband , Maulana Sayyid Hussain Ahmed Madani . Asgar Ali tiivisti keskeisen kohdan Madnin vuoden 1938 tekstistä Muttahida Qaumiyat Aur Islam , joka kannatti yhdistettyä nationalismia yhdistyneessä Intiassa:
Maulana Madani, joka kirjoitti kirjan Muttahida Qaumiyat Aur Islam, vakuutti vakuuttavasti yhdistetyn nationalismin puolesta lainaamalla runsaasti Koraanista profeetat jakoivat saman alueen epäuskoisten kanssa, joten heidän Qaumiyal ei ollut erilainen kuin ne, jotka eivät uskoneet heidän sanomaansa. Maulana Madanin mukaan Koraanin henki on kannustaa harmoniseen rinnakkaiseloon monikulttuurisessa, monirotuisessa ja uskonnollisessa maailmassa.
Deobandi-tutkija Mohammad Sajjad yhdessä islamilaisen historioitsijan Tufail Ahmad Manglorin kanssa kampanjoi yhdistetyn nationalismin puolesta ja vastusti Pakistanin separatistista liikettä siirtomaa-Intiassa, jälkimmäisen kirjoittajana Rooh-e-Raushan Mustaqbil ( Hindustani : روحِ روشن مستقبل ( Nastaleeq ) , ए-रौशन मुस्तक़बिल ( Devanagari ) ) välittääkseen nämä intialaiset nationalistiset näkemykset.
Abdul Ghaffar Khan , paštunilainen intialainen itsenäisyysaktivisti , yhdessä Khudai Khidmatgarin kanssa julisti yhdistettyä nationalismia korostaen sitä tosiasiaa, että muslimit olivat Intian niemimaan alkuperäiskansoja kuten hinduveljensä .
Saifuddin Kitchlew , Kashmirin intialainen itsenäisyysaktivisti ja Punjabin maakunnan kongressikomitean puheenjohtaja, tuki yhtenäistä intialaista liikettä Britannian siirtomaavaltaa vastaan ja saarnasi, että jaettu Intia heikentäisi muslimeja sekä taloudellisesti että poliittisesti.
Nykyaikainen
Jamiat Ulema-e-Hind kokoontui Delhin kansalliselle pääkaupunkialueelle 15. joulukuuta 2018 vahvistaakseen yhdistettyä nationalismia. Islamilainen järjestö aloitti tästä päivästä lähtien sata kokousta "teemana vapaus, nationalismi ja miten järjestö voi vähemmistöyhteisön osallistua kansakunnan rakentamiseen".
Vastaavuuksia muissa kansakunnissa
Gandhin kannattelemalla yhdistetyn nationalismin käsitteellä on yhtäläisyyksiä yhtenäisten kansakuntien muodostamisen kanssa muissa maissa, joiden kansoihin kuuluu useiden etnisten ja uskonnollisten kansojen osajoukkoja. Erityisesti erilaiset esimerkkejä ovat muovaamisessa yhtenäisen amerikkalaisen kansallisen identiteetin Yhdysvalloissa keskittynyt kansanvallan ja Yhdysvaltain perustuslain (monilla etnisten ryhmien ja uskontojen) sekä muotoilun yhtenäisen kansallisen identiteetin Neuvostoliitossa mukaan ajatuksia Vladimir Leninin suhteen sosialistista isänmaallisuutta proletaarisen kansainvälisyyden ja Neuvostoliiton kansalliskysymyksen yhteydessä (koska ajatukset, kuten marxilaisuudessa ja kansalliskysymyksessä tutkitut, muokkaavat kansallista rajaamista Neuvostoliitossa ). Sekä Gandhi että Lenin pyrkivät yhdistämään eri kansakuntia erilaiseen valtakuntaan kukistamaan hallitsijan, joka pidettiin ahdistavana, ja molemmat tarvitsisivat näkemyksen siitä, miksi näiden eri kansakuntien pitäisi pysyä yhtenäisinä, kun entinen valtio kaatui (jotta he eivät muodostaisi useita kansakuntia) valtioita sen jälkeen). Yhdistetty nationalismi eroaa Leninin teorioista siinä mielessä, että Gandhi väitti, että jokaisen ryhmän olisi voitava seurata omaa elämäntapaa sen jälkeen, kun Intia oli itsenäistynyt brittiläisestä siirtomaavallasta, kun taas leninismi määrää monia poliittisia kantoja, jotka kaikki kansalaiset sitovat.