Ava Guarani ihmiset - Ava Guarani people
.jpg)
Ava Guarani ovat Alkuperäiskansat aiemmalta nimeltään Chiriguanos tai Chiriguano intiaaneja, jotka puhuvat Ava Guarani ja Itä Bolivian Guaraní kieliä . Sotilaallisesta luonteestaan huolimatta Chiriguanot säilyttivät maansa Andien juurella Kaakkois- Boliviassa 1500-luvulta 1800-luvulle poistumalla ensin inkojen imperiumista , myöhemmin Espanjan imperiumista ja vielä myöhemmin itsenäisestä Boliviasta . Chiriguanot alistettiin lopulta vuonna 1892.
Historia Chiriguanot melkein katosivat julkisesta tajunnasta niiden tappion jälkeen vuonna 1892 - mutta ne syntyivät uudestaan 1970-luvulta lähtien. Vuonna 21. vuosisadalla jälkeläisiä Chiriguanos kutsuvat itseään Guaranis joka yhdistää niitä miljoonia puhujia guarani murteita ja kieliä Paraguayssa , Argentiinassa ja Brasiliassa .
Vuoden 2001 väestönlaskennan aikana Boliviassa asui yli 15-vuotiaita 81 011 Guaranía, lähinnä Chiriguanosia. Vuoden 2010 väestönlaskennassa laskettiin 18000 Ava Guarania Argentiinassa. Itä Bolivian guaraní kieltä on puhuttu 33000 ihmistä Boliviassa , 15,000 Argentiinassa , ja muutama sata Paraguayssa .
Nimen ja ihmisten alkuperä
Yhteinen nimi itäisen Bolivian guaraní lähtien 16-luvulla on ollut muunnelmia nimen "Chirihuano", sana ketsua alkuperää tarkoitetun liikkuvan lääkäreiden tai lääketieteen toimittajat ( curanderos ) Bolivian maakunnan Larecaja , jota kutsutaan myös Collahuayas , Yungeños ja Charasanis . Koska " chiri " tarkoittaa ketšuan kielellä "kylmää", sanalla chirihuano on tulkittu " pakkasesta kuolevien ihmisten " halveksiva merkitys. 1500-luvun lopulla ketšua-termi oli espanjalainen Chiriguanosiin. Vaikka Chiriguanos viittaa yleensä guaranin kieltä puhuviin kansoihin Itä-Boliviassa, espanjalaiset toisinaan käyttivät termiä kaikkiin Guaranin kansoihin ja muihin alankomaalaisiin, jotka puhuvat ei-guaranilaista kieltä, jotka asuvat Andien itäosissa ja Gran Chacon alueella.
Chiriguanot kutsuivat itseään "avaiksi" eli ihmisiksi. Arkeologit uskovat guaranilaisten olevan peräisin Amazonin sademetsän keskiosasta ja muuttaneet etelään epävarmana ajankohtana. Yhtä epävarma on päivämäärä, jolloin he saapuivat Itä-Boliviaan. Historiallinen Chirguano oli synteesi Chané ja Guaraní. Chiroguanot muuttivat Paraguaysta Boliviaan 1500-luvun alussa absorboimalla, omaksumalla ja orjuuttamalla Chanén.
Jotkut Ava Guaraní -väestöt ovat saattaneet vielä siirtyä Andien itäosiin Espanjan valloituksen aikaan 1530-luvulla, mahdollisesti inkojen ja espanjan rikkauksien vetämänä ja etsimään myyttistä "Candiren" maata, "maata ilman paha ", rikas kulta ja muu rikkaus.
Kulttuuri
Chiriguanot miehittivät korkean Andien ja Altiplanon välisen juuren ja Gran Chacon tasaiset tasangot , asuen enimmäkseen korkeudessa 1000 metriä (2000 jalkaa) ja 2000 metriä (6600 jalkaa). Ilmasto on subtrooppista, ja sadekauden aikana sademäärä on riittävä viljelykasvien viljelyyn. Alueelle on ominaista jyrkät harjanteet ja syvät jokilaaksot, jotka vaikeuttavat pääsyä ja viestintää. Chiriguanoja ei koskaan yhdistetty kansana yhdeksi poliittiseksi yksiköksi, vaan ne toimivat kylätasolla ja muodostivat löyhästi organisoituja alueellisia liittoja, joita johtaa tärkein päällikkö, tai tubicha rubicha ( espanjaksi capitán grande ).
Chiriguanoilla oli soturi-eetos, jotka taistelivat keskenään ja ulkopuolisten kanssa. He sanoivat olevansa "miehiä ilman isäntää" ja pitivät itseään ylivoimaisina muihin kansoihin nähden, joita he kutsuivat "tapuiksi" tai orjiksi. Espanjalaiset kuvasivat heidät mahdollisimman epäedullisilla ehdoilla: ilman uskontoa ja hallitusta, joka on omistettu sodalle ja kannibalismille, alasti ja seksuaalisesti siveetön. Tuo rikosten litania oikeutti espanjalaisten mielessä "tulen ja veren" sodan aloittamisen Chiriguanoja vastaan ja heidän orjuuttamisensa.
Chiriguanot hankkivat hevosia ja aseita espanjalaisilta, mutta heidän suosima taistelutapa oli jalka ja jousi ja nuoli . Espanjalaiset sen sijaan mieluummin taistelivat hevosella ja aseilla, vaikka aseita oli rajallisesti rajalla suurta osaa historiaa. Chiriguanot olivat maatalouskansoja, jotka viljelivät maissia ja muita satoja. Alun perin he asuivat kylissä hyvin suurissa pitkäkodeissa, mutta luultavasti puolustukseksi he tulivat asumaan pieniin hajautettuihin yksittäisten talojen asutuksiin.
1800-luvulle saakka Chiriguanot osoittautuivat läpäisemättömiksi lähetyssaarnaajien yrityksille kääntää heidät kristinuskoon. Jesuiittojen lähetystyössä vuonna 1767 oli vain 268 Chiriguanon käännynnäistä verrattuna niihin kymmeniin tuhansiin, jotka jesuiitat olivat kääntyneet Paraguayssa itään muiden guaraninkielisten kansojen joukossa.
Varhaiset sodat inkoja ja espanjaa vastaan
Espanjan arviot Chiriguanon sotureiden määrästä vuosina 1558–1623 vaihtelevat välillä 500–4000. Huolimatta eurooppalaisten tautien epidemioista, Chiriguanon populaatio, joka johtui todennäköisesti osittain Chanén sisällyttämisestä, nousi yli 100 000: een korkeuteen 1700-luvun lopulla.
Laajat Chiriguano-hyökkäykset inkoja vastaan alkoivat 1520-luvulla. Inkat perustivat puolustavia siirtokuntia, mukaan lukien nykyiset Oroncotan ja Samaipatan arkeologiset kohteet Chiriguanosin torjumiseksi. Espanjalaiset olivat huolissaan Chiriguanos-hyökkäyksistä 1540-luvulla, koska ne uhkasivat Potosín ja sitä ympäröivien alueiden rikkaiden hopeamiinojen alkuperäiskansalaisia (intialaisia) työntekijöitä . Espanjalaiset halusivat myös luoda yhteyksiä Andien ja Paraguayn asutusten välillä. Vuonna 1564 Vitapue-nimisen johtajan johdolla Chriguanot tuhosivat kaksi espanjalaista siirtokuntaa Itä-Boliviassa ja alkoi yleinen sota espanjalaisten ja Chiriguanojen välillä. Vuonna 1574 Perun varakuningas Francisco de Toledo johti suuren - ja epäonnistuneen hyökkäyksen - Chiriguanon alueelle, ja vuonna 1584 espanjalaiset julistivat "tulen ja veren sodan" Chiriguanoja vastaan. Vuonna 1594 Chiriguano pakotti luopumaan espanjalaisesta Santa Cruz -asunnosta ja siirtämään sen nykyiselle Santa Cruz de la Sierran kaupungin paikalle . Jotkut uudisasukkaat hylkäsivät alueen ja kelluivat Amazon-jokea pitkin sen suulle ja palasivat Espanjaan.
Espanjan alussa 17th century seuraa politiikkaa yritetään kansoittavat Andien juurella jossa Chiriguanos asui ja perusti kolme keskuksia rajalla puolustus: Santa Cruz de la Sierra , Tomina , 80 km (50 mi) itään Sucre ), ja Tarija . Vuoteen 1620 mennessä espanjalaiset olivat kuitenkin luopuneet kunnianhimoisista pyrkimyksistä edistää rajaa. Aikataulut puuttuvat seuraavien 100 vuoden ajalta, mutta näyttää siltä, että se oli suhteellisen rauhan ajanjakso, jolloin espanjalaiset ja alkuperäiskansojen liittolaiset nauttivat levottomasta rinnakkaiselosta Chiriguanojen kanssa, vaikka ne keskeytyivät keskinäisillä hyökkäyksillä toisiinsa.
Jesuiitat , onnistunut lähetystyöpalvelun yrityksissä Paraguayssa, yrittivät kristinuskoon Chiriguanos jo 1630-luvulla, mutta oli vähän menestystä.
1700-luku
Se mitä historioitsija Thierry Saignes kutsui Chiriguanosin "kansannousuksi", alkoi vuonna 1727. Kapinan taustalla olivat Tarijan lähellä sijaitsevien alueiden espanjalainen asuttaminen jesuiittojen, dominikaanisten ja fransiskaanien lähetyssaarnaajien sekä espanjalaisten karjanviljelijöiden johdolla, jotka kaipasivat rikkaita laitumia. Andien juurella. Sodan sytyttänyt kipinä oli Chiriguano neophytes -lähetyssaarnaajien rangaistus jesuiittojen ja dominikaanien lähetystyössä, etenkin Juan Bautista Aruman, josta tuli yksi kansannousun kolmesta pääjohtajasta. Sodan aikana Chiriguanot eivät kuitenkaan olleet yhtenäisiä. Heidän johtajansa harjoittivat erilaisia strategioita, ja jotkut Chiriguanot eivät liittyneet kansannousuun.
Lokakuussa 1727 Chiriguanot hyökkäsivät Toban ja Mocoví- kansojen yhteistyössä 7000 miehen armeijan kanssa tuhoamalla kristillisiä tehtäviä ja espanjalaisia karjatiloja Tarijasta itään, tappamalla yli 200 espanjalaista ja vangitsemalla monia naisia ja lapsia. Maaliskuussa 1728 he hyökkäsivät Monteagudoon (jota kutsuttiin sitten kastikkeiksi), poltettiin kirkko ja otettiin 80 espanjalaista vankia. Espanjalaiset tekivät vastahyökkäyksen Santa Cruzilta heinäkuussa 1728 1200 espanjalaisen ja 200 chiquitanon jousimiehen armeijalla, jotka rekrytoitiin Chiquitosin jesuiittojen lähetystöiltä Itä-Boliviassa. Espanjan armeija tuhosi useita Chiriguanon kyliä, tappoi yli 200 ihmistä ja otti yli 1000 vankia. Rikkoen aselepon neuvotellakseen vankien vaihdosta espanjalaiset vangitsivat 62 Chiriguanon johtajaa, Aruma mukaan lukien, ja orjuuttivat heidät hopeamiinoissa. Espanjan retket Chiriguanon alueelle vuosina 1729 ja 1731 eivät olleet yhtä onnistuneita. Vuonna 1735 Chiriguano piiritti Santa Cruzia, mutta 340 jesuiittatehtävistä lähetettyä chiquitanon soturia rikkoi piirityksen. Samana vuonna Chiriguanot tuhosivat kaksi uudelleen perustettua jesuiittalähetystä Tarijan lähellä. Chiriguanot integroivat joitain vankejaan yhteiskuntaansa; toiset molemmin puolin vapautettiin tai lunnaattiin, ja orjuus oli espanjalaisten, erityisesti naisten ja lasten, vankien yleinen kohtalo.
Yleisen kansannousun jälkeen 1700-luvulla Chiriguanon ja Espanjan väliset lisäsodat tapahtuivat vuosina 1750 ja 1793 - 1799. Espanjan ja Chiriguanon harja-tulisodat olivat suurelta osin konflikteja resursseista. Chiriguanot olivat viljelijöitä, jotka viljelivät maissia; Espanjan ja Mestizo uudisasukkaiden leviävät tai asuvat Chiriguano alueella olivat karjankasvattajiemme joka herätti karjaa. Viljelijät ja heidän nautakarjansa tuhosivat Chiriguanon asutuskeskukset ja maissipellot ja Chiriguanot tappoivat karjaa ja usein karjankasvattajia.
1800-luku
Tutkija Erick Langerin mukaan Chiriguanot pitivät etua Andien rajamailla 1860-luvulle asti. Espanjankieliset yhteisöt, joita kutsutaan kreoliksi tai "karaiiksi", koska suurin osa ihmisistä oli sekoitettua espanjalaista / intialaista perintöä, selvisivät kunnioittaen paikallisia Chiriguano-ryhmiä. Chiriguano-maissiviljely epäonnistui kuitenkin kuivuuden aikana vuosina 1839-1841, ja Chiriguanot turvautuivat lisääntyneisiin hyökkäyksiin karjalaumoissa, sekä syömällä karjaa että tappamalla ne pysäyttääkseen latinalaisamerikkalaisten karjatilojen etenemisen. Lihan kysynnän kasvaessa muualla Boliviassa karjatilojen ja sotilaiden paineet Chiriguanoihin lisääntyivät. Lisäksi näyttää siltä, että Chiriguanosin väestö laski 1700-luvun jälkeen.
"Tärkein tekijä Chiriguanon itsenäisyyden menettämisessä oli fransiskaanilähetysten uudelleen perustaminen", joka alkoi vuonna 1845. Yli kahden vuosisadan epäonnistumisen jälkeen kristillisillä lähetystöillä oli jonkin verran menestystä Chiriguanojen keskuudessa. Syyt tähän menestykseen näyttivät olevan se, että monet Chiriguanot kääntyivät suojeluoperaatioihin sisäisiltä riidoilta ja konflikteilta kreolilaisten karjankasvattajien ja uudisasukkaiden, Bolivian hallituksen ja muiden intialaisten kansojen kanssa. Operaatiot ja Bolivian hallitus hyötyivät Chiriguanos-operaation työstä ja rekrytoivat monet heistä sotilaiksi itsenäisiä Chiriguanosia ja muita intialaisia vastaan. Myös Chiriguanon määrät ja itsenäisyys heikkenivät 1850-luvulta lähtien, kun monet heistä alkoivat siirtyä Argentiinaan työskentelemään sokeriviljelmillä. Vuoteen 1860 mennessä Bolivian hallitus otti aggressiivisemman kannan Chiriguanoja vastaan ja myönsi suuria maa-avustuksia maanviljelijöille heidän alueella. Chiriguanoksen suorat verilöylyt yleistyivät. Chiriguano-hävittäjät teloitettiin rutiininomaisesti vangittuina ja naiset ja lapset myytiin orjuuteen.
Chiriguanot tekivät kaksi viimeistä yritystä itsenäisyytensä säilyttämiseksi: vuosien 1874-1877 Huacayan sota, jossa kapinalliset Chiriguanot voitettiin, ja vuoden 1892 kapina. Vuoden 1892 kapina puhkesi tammikuussa Santa Rosa de Cuevon lähetystyössä . Sitä johti 28-vuotias mies nimeltä Chapiaguasu, joka muotoili itsensä Apiaguaiki Tumpaksi (Jumalan eunukki ) ja sanoi, että hänet oli lähetetty maan päälle pelastamaan Chiriguanot kristinuskolta ja fransiskaanilähetyssaarnaajilta. Apiaguaiki johti epäonnistunutta hyökkäystä operaatiota vastaan 1300 Chiriguanos-armeijalla 21. tammikuuta. Kreolit johtivat vastahyökkäystä 28. tammikuuta, jossa oli 50 sotilasta, 140 kreolimilitaa ja 1500 ystävällistä jousilla ja nuolilla aseistettua intialaista. Kun taistelu Kuruyuki , Creole armeija tappoi yli 600 Chiriguanos tappiot oman vain neljä tappoi kaikki intiaanit. Taistelun jälkeen kreoliarmeija tappoi Chiriguanos, joka antautui ja myi naisia ja lapsia orjuuteen. Santa Rosa de Cuevon lähetystyössä asuneet 2000 Chiriguanoa tukivat enimmäkseen kreoliarmeijaa.
Apiaguaiki vangittiin myöhemmin, ja Bolivian viranomaiset kiduttivat ja teloittivat 29. maaliskuuta 1892. Hänen johtamansa liike oli samanlainen kuin muut nykyajan Millenarian- liikkeet ympäri maailmaa, kuten Ghost Dance Yhdysvalloissa ja Boxer Rebellion Kiinassa.
1900-luku
Fransciscan-operaatioiden vaikutus väheni 1900-luvulla. Chiriguanon johtaja nimeltä Ubaldino Cundeye, hänen vaimonsa Octavia ja sukulaiset muuttivat La Paziin vuonna 1930 ja väittivät, että Chiriguanoilla oli oikeuksia Bolivian kansalaisina. Cundeye kampanjoi Chiriguanojen puolesta saadakseen takaisin maata tehtävistä. Kuitenkin Chacon sota (1932-1935) johti riistoa paljon jäljellä maa kuuluvat tehtävät ja Chiriguanos. Chiriguanoista tuli suurelta osin siirtolaisia, maattomia työntekijöitä, monet Argentiinassa. Tehtävät lopulta hajotettiin vuonna 1949.
Kommunistinen vallankumouksellinen Ernesto "Che" Guevara pyrki lietsoa vallankumousta joukossa Chiriguanos kun hänet vangittiin ja teloitettiin mukaan Bolivian sotilaat 9. lokakuuta 1967. Guevara ja kuubalaisen seuraajansa oli opiskellut ketsua kommunikoida Bolivian talonpojat, mutta Chiriguanos puhui Guarani . Vuonna 2005 houkutellakseen turisteja Guarani loi "Che Guevaran polun", joka ulottuu 300 kilometriä alueen läpi, jolla Guevara ja hänen miniarmeijansa toimivat.
Itä-Bolivian tai Ava Guaraní, kuten heitä kutsutaan yhä enemmän Chiriguanon sijasta (jolla on pejoratiivista alkuperää), osallistuvat vuonna 1987 perustettuun Guaraní People -kokoukseen , joka on valtakunnallinen järjestö, joka edustaa guaranilaisia useissa maissa. jota he elävät. Guaranit ovat edustettuina myös Bolivian alkuperäiskansojen liitossa . Heidän tavoitteenaan on palauttaa osa esivanhempiensa maista ja edistää taloudellista kehitystä, koulutusta ja terveyttä väestön keskuudessa.
Yhdysvaltojen välisen ihmisoikeustoimikunnan vuonna 2009 tekemässä tutkimuksessa todettiin, että 600 Guaraní-perhettä Boliviassa elää edelleen "velkasidon ja pakkotyön olosuhteissa, jotka ovat nykyajan orjuuden muotoja".
Kuvia Erland Nordenskiöld
Chief Mandepora (Mandeponay). Hänen edessään ruukku maissiflourilla. Kuva: E.Nordenskiöld 1908-1909.
Mökki ja varasto. Kuva: E.Nordenskiöld 1913-1914.
Kohtaus Chiriguanon kylästä. Kuva: E.Nordenskiöld 1908-1909.
Chiriguanon mökin sisustus, Yumbía, Rio Pilcomayo. Kuva: E.Nordenskiöld 1913-1914.