Edward Kelley - Edward Kelley

Muita ihmisiä nimeltä Edward Kelley, katso Edward Kelley (täsmennys) .

Edward Kelley
Edward Kellyn profeetta tai näkijä tohtori Deelle 02355.jpg
1700-luvun kaiverrus Edward Kelleystä
Syntynyt 1. elokuuta 1555
Worcester , Englanti
Kuollut 1597/8 (noin 42 -vuotias)
Eniten , Böömi

Sir Edward Kelley tai Kelly , joka tunnetaan myös nimellä Edward Talbot ( UK : / t ɔː l b ə t / ; 01 elokuu 1555 - 1597/8), oli Englanti renessanssin okkultisti ja omaehtoisten henki väliaineessa . Hänet tunnetaan parhaiten yhteistyöstä John Deen kanssa hänen maagisissa tutkimuksissaan. Sen lisäksi, että Kelley tunnusti kykynsä kutsua henkiä tai enkeleitä "näytekiveen" tai peiliin, jota John Dee niin arvosteli, Kelley väitti myös hallitsevansa epämetallimetallien muuttamisen kullaksi salaisuuden, alkemian tavoitteen sekä oletetun filosofin itse kivi .

Legendat alkoivat ympäröidä Kelleyä pian hänen kuolemansa jälkeen. Hänen loistava elämäkerta, suhteet kuningatar Elisabet I: n kuninkaalliseen magukseen Sir John Deeen ja keisari Rudolf II : een sekä hänen väitteensä suuresta alkemiallisesta taidosta ja kyvystä kommunikoida enkelien kanssa ovat kaikki johtaneet hänen suhteelliseen tunnettuuteensa historioitsijoiden keskuudessa. Tämä on tehnyt hänestä (yhdessä saksalaisen Faustuksen ja Deen kanssa) yhden lähteen alkemisti-keskipitkän charlatanin kansanperinnekuvasta.

Elämäkerta

Syntymä ja varhainen ura

Suuri osa Kelleyn varhaisesta elämästä on hämärää. Hän väitti polveutuvat perheen Ui Maine vuonna Irlannissa . Hän syntyi Worcesterissa 1. elokuuta 1555 klo 16.00 John Deen laatiman horoskoopin mukaan (perustuu Deen almanakkaansa/päiväkirjaansa pitämiin muistiinpanoihin). Hänen sisarensa Elizabeth syntyi vuonna 1558, ja hänellä oli veli Thomas, joka liittyi myöhemmin Deen perheeseen. Suuri osa Kelleyn elämästä ennen John Deen tapaamista ei kuitenkaan ole tiedossa. Hän on saattanut opiskella Oxfordissa nimellä Talbot; riippumatta siitä, onko hän käynyt yliopistoa vai ei, Kelly oli koulutettu ja tiesi latinaa ja mahdollisesti jotakin kreikkaa, kun hän tapasi Deen.

Anthony à Wood kirjoittaa Athenae Oxoniensis -lehdestä, että Kelley, "ollessaan noin 17 -vuotias, jolloin hän saavutti kieliopin osaamisen Worcesterissa ja muualla, lähetettiin Oxfordiin, mutta mihin taloon en voi kertoa. muinainen jumalallisuuden kandidaatti, joka nuorempina vuosina oli ollut Amanuensis Gloucester-hallin Thomas Allenille, ilmoitti, että hän (Kelly) oli viettänyt jonkin aikaa tuossa talossa; minkä jälkeen minä, joka toisin ylioppilaskunnan, en voinut löydä nimi Kelly, vain Irlannin Talbot, joista kolme oli oppilaita siellä vuosina 1573, 74, jne. ilman oikeutta matriisiin. " Joidenkin kertomusten mukaan Kelley oli pillereissä Lancasterissa väärentämisen tai väärentämisen vuoksi. Hänen molemmat korvansa väitettiin leikatun , mikä oli yleinen rangaistus Tudor -dynastian aikana. Hänellä oli yleensä korkki päässään, ja sen arveltiin peittävän hänen korviensa puutteen. John Weever sanoo: "Kellyä (muuten Talbot), aikamme kuuluisaa englantilaista alkemistia, joka lensi pois omasta maastaan ​​(sen jälkeen kun hän oli menettänyt molemmat korvansa Lancasterissa), viihdytti Rudolfin toisen ja viimeisen kristillisen nimen kanssa , Saksan keisari. " Jotkut kertomukset sanovat, että hän työskenteli ensin apteekkarin oppipoikana: jotkut sanovat, että hän työskenteli notaarina Lontoossa.

Deen kanssa Englannissa

Kelley lähestyi John Deeä vuonna 1582. Dee oli jo yrittänyt ottaa yhteyttä enkeleihin pyyhkijän tai kristallinkiristimen avulla, mutta hän ei ollut onnistunut. Kelley tunnusti kykynsä tehdä niin ja teki Deeen vaikutuksen ensimmäisessä oikeudenkäynnissään. Kelleysta tuli Deen tavallinen kuivain tai väliaine . Dee ja Kelley käyttivät valtavasti aikaa ja energiaa näihin "hengellisiin kokouksiin". Vuosina 1582-1589 Kelleyn elämä oli läheisesti sidoksissa Deen elämään. Noiden seitsemän vuoden aikana he pitivät konferensseja tai istuntoja , mukaan lukien "valaistumisen rukoukset ... Deen ekumeenisten toiveiden hengessä, että alkemia ja enkelitieto parantaisivat kristikunnan halkeamia". Dee uskoi myös, että enkeleillä oli tietoa, joka auttaisi englantilaisia ​​löytämään uusia ja kartoittamattomia maita maan päällä.

Kelley meni naimisiin lesken, Jane (tai Joanna) Cooperin kanssa Chipping Nortonista (1563–1606). Hän auttoi kouluttamaan kahta lastaan: tyttö, tuleva runoilija Westonia , kuvaili häntä myöhemmin 'ystävälliseksi isäpuoleksi' ja pani merkille, kuinka hän otti hänet vastaan ​​kahden isoäitinsä kuoleman jälkeen. Kelley oli myös palkannut hänelle latinalaisen opettajan nimeltä John Hammond (latinaksi Johannes Hammonius).

Noin vuosi Deen palvelukseen tulon jälkeen Kelley ilmestyi alkemiallisen kirjan ( The Book of Dunstan ) ja punaisen jauheen määrän kanssa, jonka Kelley väitti, että hän ja eräs John Blokley olivat johtaneet " henkiolento " klo. Northwick Hill. ( Elias Ashmole julkaisi ensin kertomukset Kelleyn kirjan löytämisestä ja jauheesta Glastonburyn luostarin raunioista , mutta Deen päiväkirjat ovat ristiriidassa sen kanssa.) Jauheen kanssa (jonka salaisuus oli oletettavasti piilotettu kirjassa) Kelley uskoi voivansa valmistaa punainen "tinktuura", jonka avulla hän voisi muuntaa perusmetallit kullaksi. Hänen kerrottiin osoittaneen valtaansa muutaman kerran vuosien varrella, myös Böömissä (nykyinen Tšekki ), jossa hän ja Dee asuivat monta vuotta.

Deen kanssa mantereella

Vuonna 1583 Dee tutustui alkemiasta kiinnostuneeseen puolalaiseen aatelismieheen Olbracht Łaskiin . Saman vuoden syyskuussa Dee, Kelley ja heidän perheensä lähtivät Englannista Łaskin kanssa mantereelle. Dee hankki suojeluksessa keisari Rudolf II Prahassa ja kuningas Stefan I Puolan vuonna Krakova ; Dee ei ilmeisesti onnistunut vaikuttamaan kumpaankaan hallitsijaan tarpeeksi ansaitakseen pysyvän aseman. Dee ja Kelley elivät paimentolaista elämää Keski -Euroopassa ja jatkoivat samalla hengellisiä konferensseja. Vaikka Kelley oli ilmeisesti enemmän kiinnostunut alkemiasta kuin huutamisesta, Dee näytti olevan enemmän kiinnostunut ottamaan yhteyttä enkeleihin. Kelleyn oletettu arvo oli media, koska vain hän kykeni ymmärtämään ja kirjoittamaan heidän kielensä. Deen läheisten (erityisesti hänen poikansa Arthurin) mukaan näiden kahden miehen ja heidän perheidensä välillä ei ollut vähäistä jännitystä, kun he matkustivat Euroopan läpi. Jotkut väittävät, että "Dee näyttää ajaneen Kellyn hulluuden partaalle pakottaen hänet suorittamaan pitkiä skrying -istuntoja lähes päivittäin".

Kelleyn ja Deen osallistuminen nekromantiaan kiinnitti lopulta katolisen kirkon huomion, ja 27. maaliskuuta 1587 heidän oli puolustettava itseään kuulemisessa paavin nuncionin , San Severon piispan Germanico Malaspinan kanssa. Dee hoiti haastattelun hienotunteisesti, mutta Kelleyn sanotaan ärsyttäneen nunciuksen sanomalla, että yksi katolisen kirkon ongelmista on "monien pappien huono käytös". Nuncio totesi kirjeessään, että hänellä oli kiusaus heittää Kelley ulos ikkunasta ( defenestration oli jonkin verran yleinen perinne Prahassa tuolloin).

Vuonna 1586 Kelley ja Dee löysivät varakkaan Bohemian lordi William Rosenbergin suojeluksen , joka oli korkean tason virkamies voimakkaasta perheestä. Kelley ja Dee asettuivat Třeboňin kaupunkiin ja jatkoivat tutkimuksiaan siellä (Deen lehdessä hän sanoo "26. lokakuuta, Edward Kelly tuli Trebonaan Pragestä"), ja Deen päiväkirjan mukaan Kelley oli tänä aikana sanotaan suorittaneen ensimmäisen alkemisen transmutaationsa (19. joulukuuta 1586). Kelleyn taitava piirtotaito näkyy Deen tiettyjen istuntojen aikana tekemissä muistiinpanoissa (nämä muistiinpanot ovat saatavilla Deen Eenokin kirjassa). Nämä muistiinpanot osoittavat Kelleyn alkuperäisen sitoutumisen alkemistien yhteiseen tavoitteeseen. Pian hän kuitenkin heilutti ja ilmaisi halunsa lopettaa. Dee vaati, että he jatkavat. Vuonna 1587, mahdollisesti istuntojen keskeyttämiseksi, Kelley paljasti Deelle, että enkelit (nimittäin henki "Madimi") olivat määränneet heidät jakamaan kaiken, mitä heillä oli, myös vaimonsa. Dee, jota enkelien "järjestys" ahdisti, katkaisi myöhemmin hengelliset kokoukset. Hän kuitenkin jakoi vaimonsa. Tämä "ristiinsovitus" tapahtui 22. toukokuuta 1587, ja se on merkitty John Deen päiväkirjaan: "Toukokuun 22. päivänä Mistris Kelly sai sakramentin, ja minä ja vaimoni annoimme kätemme hyväntekeväisyyteen; emmekä me kiirehtineet häntä. " Yhdeksän kuukautta myöhemmin, 28. helmikuuta, Deen vaimo Jane synnytti pojan Theodorus Trebonianus Deen. Vaikka perheiden keskuudessa on saattanut spekuloida, että lapsi oli itse asiassa Kelleyn lapsi, hänet kasvatettiin Deen pojaksi (viittaukset lapsen yhteyteen ovat Deen päiväkirjassa); "ristiinsovitus" -tapaus pysyi salaisuutena (samoin kuin monet heidän toiminnastaan) vasta Deen päiväkirjojen post mortem -julkaisun jälkeen; silloin ei ollut kiistoja.

Vaikka näyttää siltä, ​​että molemmilla oli läheinen ja usein yhteistyöhön perustuva kumppanuus, aikalaiset ja historioitsijat luonnehtivat sitä usein "riidanhaluiseksi" ja "jännittyneeksi". He olivat myös selvästi mukana toiminnassa, jota voidaan pitää harhaoppisena tuon ajan katoliselle kirkolle, joten vaadittiin tiettyä tahdikkuutta ja salailua. Kelly jätti Deen Třeboňiin vuonna 1589, mahdollisesti liittyäkseen keisarin hoviin Prahassa. Dee palasi Englantiin. He eivät nähneet toisiaan enää.

Käsikirjoitus kerääjä Karl Widemann alkaen Augsburg oli välillä 1587 ja 1588 hänen sihteerinsä hovissa Rudolf II, ja myös työskenteli Rosenberg perheen Třeboň.

Apogee ja syksy

Englannissa vuonna 1588 levisi huhuja, että keisari pidätti Kelleyn väärin mainostamalla, että hän voisi muuntaa perusmetallit kullaksi, mikä taito kuningatar Elisabet voisi käyttää. William Cecil kirjoitti englantilaiselle diplomaatille Edward Dyerille , joka kutsui Kellyn palaamaan Englantiin ja kuningattaren palvelukseen.

Lokakuussa 1590 yksi hänen työtovereistaan, Ralph Lacy, Yorkshiren rekrytoija, saapui skotlantilaisen Jaakko VI : n hoviin Prahasta. Hän oli palvellut kuninkaan isoisää, Lennoxin jaaria . Englannin suurlähettiläs Robert Bowes epäili häntä ja suostutti James VI: n lähettämään hänet takaisin.

Vuoteen 1590 mennessä Kelley eli ylellistä elämäntapaa Euroopassa ja nautti aateliston suojeluksesta: hän sai useita kartanoita ja suuria summia Rosenbergiltä. Samaan aikaan hän jatkoi alkemiallisia kokeitaan, kunnes oli vakuuttanut Rudolf II: n olevan valmis aloittamaan työnsä tarkoituksena kullan tuottamisen. Rudolf ritaritsi hänet Sir Edward Kelleyn Imanysta ja New Lübenista 23. helmikuuta 1590 (mutta on mahdollista, että tämä tapahtui vuonna 1589). Toukokuussa 1591 Rudolf pidätti Kelleyn ja vangittiin Křivoklátin linnassa Prahan ulkopuolella, oletettavasti Jiri Hunkler -nimisen virkamiehen tappamisesta kaksintaistelussa; On mahdollista, että hän ei myöskään halunnut Kelleyn paeta ennen kuin hän oli tuottanut kultaa. Vuonna 1595 Kelly suostui tekemään yhteistyötä ja palaamaan alkemistiseen työhönsä; hänet vapautettiin ja palautettiin entiseen tilaansa. Kun hän ei esittänyt kultaa, hän oli jälleen vangittuna, tällä kertaa Hnevin Castle in Most . Hänen vaimonsa ja tytärpuoli yrittivät palkata keisarillisen neuvonantajan, joka saattaisi vapauttaa Kelleyn vankeudesta, mutta hän kuoli vankina vuoden 1597 lopulla/vuoden 1598 alussa pakenemisen yhteydessä saamiinsa vammoihin. Kuitenkin Rudolf II: n geologin Simon Tadeán kertomuksen mukaan hän myrkytti itsensä vaimonsa ja lastensa edessä.

Vuonna 1674 Sir Thomas Browne , John Deen pojan Arthur Deen tuttavuus, Elias Ashmolen kirjeenvaihdossa totesi, että " Arthur Dee sanoi myös, että Kelley ei toiminut oikeudenmukaisesti isänsä vuoksi ja että keisari vangitsi sen jälkeen linnassa. yrittäessään paeta seinää pitkin hän putosi ja mursi jalkansa ja joutui jälleen vankilaan. "

Jotkut Kelleyn kirjoituksista ovat säilyneet nykyään, mukaan lukien kaksi englanninkielistä alkemiallista jaetta ja kolme muuta artikkelia, jotka hän omisti Rudolf II: lle vankilasta. Niiden nimi oli Tractatus duo egregii de lapide philosophorum una cum theatro astronomiae (1676). Käsitteet on käännetty Edward Kelleyn alkemiallisiksi kirjoituksiksi (1893).

Enokian kieli

Kelleyn "enkelit" kommunikoivat hänelle erityisellä kielellä nimeltä "Enkeli", jota myöhemmin kutsuttiin enokiksi , jonka hän sitten välitti Deelle. Joissakin nykyaikaisissa cryptographers väittävät Kelley keksi sen (katso esimerkiksi johdanto The Complete Enochian sanakirja by Donald Laycock ). Jotkut väittävät, että tämä kaikki oli farssia, mutta ei ole selvää, oliko Dee uhri vai rikoskumppani. Tämän ennakkotapauksen ja Voynichin käsikirjoituksen ja John Deen välisen epäilyttävän yhteyden ( Roger Baconin kautta ) vuoksi Kelleyn epäillään valmistaneen myös tämän kirjan huijatakseen Rudolfia.

Enkelin kielen sanottiin sanoneen enkeleitä, jotka Kelley väitti näkevänsä kristallipallon tai peilin sisällä. (Dee kokeili optiikkaa, joten nämä työkalut olivat aina käteviä). Enkelien sanottiin koputtavan kirjaimia monimutkaiselle pöydälle, jotain ristisanatehtävän kaltaista, mutta kaikki solut oli täytetty. Ensimmäinen kolmasosa napautettiin jokaisen enkelisanan kanssa taaksepäin; seuraavat kaksi kolmasosaa jokaisella sanalla eteenpäin. Sanan käytössä ei ole merkittäviä virheitä tai ristiriitoja ensimmäisen ja seuraavan osan välillä. Englanninkielisiä käännöksiä ei käytetty, mutta Kelleyn mukaan ne ilmestyivät pienille paperinauhoille, jotka tulivat enkelien suusta.

Enkelien Sana telocvovim on kaunistellaan kuin "se, joka on laskenut", mutta se on oikeastaan germaaninen kaltainen yhdistelmä kahden muun enkelien sanoen: teloch (tasapaksuja kuin "kuolema") ja vovin (tasapaksuja nimellä "lohikäärme"). Siten "kaatunut" käännettäisiin kirjaimellisesti "kuoleman lohikäärmeeksi", molemmat melko ilmeisiä viittauksia Luciferiin . Kelley tai Dee eivät mainitse tätä kirjoituksissaan.

Yksi argumentti Kelleyn keksimää enkelikieltä vastaan ​​on se, että englanninkieliset käännökset ovat hyvin erilaisella kirjoitustyylillä kuin Kelleyn oma teos. Tämä herättää mahdollisuuden, että Kelley todella plagioi materiaalia eri lähteestä. Todennäköistä lähdemateriaalia ei kuitenkaan ole koskaan noussut esiin.

Dee piti enkelimateriaalin sanelua erittäin tärkeänä kolmesta syystä. Ensinnäkin Dee uskoi, että enkeli edusti todistettavaa tapausta todellisesta glossolaliasta , mikä "osoitti", että Kelley todella puhui enkelien kanssa eikä mielikuvituksestaan. Toiseksi enkelit väittivät, että heidän kielensä oli itse asiassa heprean alkuperäinen prototyyppi: kieli, jolla Jumala puhui Aadamille, ja siten ensimmäinen ihmissana. Kolmanneksi, enkelimateriaali muodostuu joukosta taivutuksia, jotka kutsuisivat esiin erittäin voimakkaan joukon enkeliolentoja, jotka paljastaisivat monia salaisuuksia niitä etsineille, erityisesti avaimen filosofin kivelle , jumalalliselle viisaudelle ja ikuiselle elämää.

Viitteet

Lue lisää

  • Meric Casaubon , vahva ja totinen suhde Mikä Hyväksytty monille Yeers Välillä Dr. John Dee ... . (1659) Julkaisija Magickal Childe (1992). ISBN  0-939708-01-9 .
  • Charlotte Fell Smith , John Dee: 1527–1608 . Konstaapeli (1909).
  • John Dee, Quinti Libri Mysteriorum . Käsikirjoitus 3188, Sloane Collection , British Library . Saatavana myös oikeudenmukaisena kopiona Elias Ashmole , Sloane MS. 3677.
  • Kennedy, Gerry; Churchill, Rob (2004). Voynichin käsikirjoitus: salaperäinen koodi, joka on uhmaillut tulkintaa vuosisatojen ajan . Vermont: Sisäiset perinteet . ISBN 978-1-59477-129-3.
  • Louise Schleiner, 'Kelley, Sir Edward (1555–1597/8)', Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press , 2004, käytetty 2. heinäkuuta 2018
  • Wilding, Michael, teoksessa Linden, Stanton J. "2." Mystinen kultametalli: esseitä alkemiasta ja renessanssikulttuurista. New York: AMS, 2007. 35–79. Tulosta.
  • Dee. John. Tohtori John Deen yksityinen päiväkirja ja luettelo hänen käsikirjastoistaan. Ed. James Orchard Halliwell. 2006. Hanke Gutenberg. Web. 8. maaliskuuta 2012.
  • Laycock, Donald; DuQuette, Lon Milo, toim. (2001). Täydellinen enokian sanakirja: sanakirja enkelikielestä, kuten tohtori John Dee ja Edward Kelley paljastivat . Boston: Weiser. ISBN 1578632544.

Ulkoiset linkit