Uuhi rummut - Ewe drumming

Uuhi rummutus viittaa rummutus kokonaisuuksista n ewet sekä Ghanan , Togossa ja Beninissä . Uuhet tunnetaan kokemuksestaan ​​rumpalissa koko Länsi-Afrikassa . Ewe-rumpujen hienostuneet ristirytmit ja polyrytmit ovat samanlaisia ​​kuin afro-karibialaisen musiikin ja myöhäisen jazzin . Soturit lauloivat tai suorittivat uuhen rumpujen alkuperäisen tarkoituksen. Nyt kappaleet ja suoritetaan juhlimaan tai virkistyskäyttöön. Esimerkiksi Agbadzaa käytettiin alun perin soturitanssina, mutta nyt sitä käytetään tapahtumien juhlistamiseen.

Vaihtelu

Uuhen rumpu on hyvin monipuolista, ja sitä soitetaan monilla hieman eri tavoilla. Esimerkiksi Togosta peräisin oleva uuhimuusikko voi soittaa kappaletta tai instrumenttia hieman eri tavalla kuin ghanalainen uuhi. Fon ihmiset Beninin ovat toinen esimerkki tästä vaihtelusta. He rakentavat kylänsä ja kaupunkinsa veden päälle, ja siksi he eivät soita samoja pystysuoria rumpuja, joita muut uuhet soittavat. Sen sijaan he asettavat suuria kurpitsaa vesille rummuina.

Instrumentaalinen esitys

Uuhen rumpaliyhtye koostuu useista rummuista, soittokellosta ja helistimestä . Jokaisella yhtyeellä on yleensä mestarirumpu , rautakello, nimeltään gankogui, ja ryhmä toissijaisia ​​rumpaleita.

Soittimet

Gankogui

Gankogui

Gankogui , tunnetaan myös gakpevi , on kello, tai gong instrumentti pelataan puutikun. Se on valmistettu taotusta raudasta ja se koostuu matalan soittokellon (jota usein kutsutaan vanhemman soittokelloksi) ja korkean soittokellon (tai lapsikellon, jonka sanotaan lepäävän suojaavan vanhemman pylväällä) kanssa. ovat pysyvästi sidottuja toisiinsa. Gankogui on kaiken perinteisen uuhimusiikin luuranko, selkäranka ja perusta. Gankogui-pelaajan on pelattava tasaisesti ja virheettömästi koko kappaleen ajan. Gankogui-soittimen on oltava luotettava henkilö, ja häntä pidetään sokeana, jos hänellä ei ole konkreettista käsitystä soittimesta ja sen roolista rumpaliyhtymässä. Rumpaleissa yhtyeessä gankogui-soitin ei käytä vaihtelua.

Aikajänteen yhden kellon syklin vahvistetaan ajallisen jakson musiikin, vaikka jotkut lausekkeet kattaa useita kelloa sykliä . Säätelevä ajankohtana - ”yksi” -on instant maksimista, vaikkakin melko tilapäinen, pysähtymiseen. Kussakin kellosyklissä se on hetki, johon yhtyeen temaattinen sykli liikkuu. Soittokello ilmaisee tempoa, kohdistaa instrumentit ja merkitsee kuluvan musiikillisen ajan kellosykliyksiköiksi.

-  David Locke, (2010: verkko)

Atoke

Atoke on taottu rauta Bell väline ja on muotoiltu hieman kuin veneen tai banaanin. Sitä pidetään pelaajan heikon käden kämmenessä, ja sitä pelataan pienellä taotulla rautatangolla, jota pidetään pelaajan vahvassa kädessä. Lyöt sauvaa kellon ulkopintaa vasten luodaksesi sävelkorkeuden. Atokella on sama tarkoitus kuin gankoguiilla, ja sitä käytetään joskus gankogui: n sijasta tai korvikkeena. Gankogui ja atoke ovat saatavana kaikenkokoisina.

Helistin

Axatse

Seuraava instrumentti, jota käytetään perinteisessä uuhen rumputuksessa, on nimeltään axatse (lausutaan ah-hah-chay). Axatse on helistinmainen instrumentti, joka on valmistettu ontto kurpitsa, joka on peitetty siemen- tai helmiverkolla. Aksatsoa soitetaan yleensä istuen. Sitä pidetään kädensijasta ja pelaajien vahvasta kädestä, ja sitä ravistetaan lyömällä kättä ja alas kohti reitä, jolloin saadaan kaksi eri ääntä. Aksatsi soittaa yleensä samaa kuin kello, mutta lyöntien väliin on lisätty joitain ylimääräisiä nuotteja. Sitä voidaan kuvata kahdeksanneksi versioksi siitä, mitä gankogui pelaa. Sen on myös kuvattu rikastavan tai vahvistavan sitä, mitä gankogui pelaa. Kaiken kaikkiaan se antaa energiaa musiikille ja ajaa musiikkia. Aksatsi tuottaa kuivaa kolisevaa, mutta energistä ääntä.

Vakiokellokuvio ja mukana oleva axatse-osa

Vakiokellokuvio (ylhäällä) mukana tulevalla aksatsiosalla (alhaalla). Aksatsi alkaa toisesta iskusta (sulkeissa)

Yleisin gankogui-osa on 12-pulssinen uuhi eli vakiomalli . Vakiomallin mukana oleva aksatsiosa on: "pa ti pa pa ti ti pa ti pa ti pa pa". "Pa: t" kuulostavat vakiokuvion lyömällä kurpitsa polvea vasten. "Ti: n" ääni sykkii kellojen lyöntien välillä nostamalla kurpitsa ylöspäin ja iskemällä sitä vapaalla kädellä. Kuten monille afrikkalaisille rytmeille on tyypillistä, aksaksiosa alkaa (ensimmäinen "pa") kellon toisella iskulla (1a), ja viimeinen "pa" osuu yhteen 1. Lopettamalla syklin alussa aksatsi osa vaikuttaa kokonaisrytmin syklisyyteen . Katso: vakiokello ja siihen liittyvä axatse-osa. Atsiagbekor.

Master rummut

Lähes kaikissa Länsi-Afrikan rumpaliyhtyeissä johtaa rumpu tai master-rumpu . Master-rumpali kertoo yhtyeelle, milloin pelata ja milloin lopettaa, hän toistaa myös signaaleja, jotka käskevät muita pelaajia vaihtamaan tempoa tai rumpukuviota. Joissakin Länsi-Afrikan rumpaliyhtyeissä mestarirumpalin on soitettava teoksen pääteema ja improvisoitava. Ewe-rumpuissa mestarirumpu tekee rumpudialogia kidin kanssa. Se rikastaa kidi-lauseita täyttämällä kidin puolella olevat tyhjät tilat. Päärumpu voi myös improvisoida.

Uuhen rumputuksessa termi rumpu ei rajoitu yhteen tiettyyn rumputyyppiin. Päärumpu voi olla atsimevu , sogo , kroboto , totodzi tai agboba ; nämä ovat kuitenkin ainoat master-rummuina käytettävät rummut. Eri master-rumpuja käytetään eri kappaleina. Esimerkiksi jos ryhmä soittaa " Agbadzaa " (vanha uuhien sota-tanssi), rumpali mestari soittaa sogoa. Master-rumputekniikat ja soittotavat ovat yleensä samat riippumatta siitä, mitä rumpua käytetään.

Joten mene

Perusrumpua kutsutaan sogo (lausutaan "so-go"). Sogo on rumpu, joka voi aina korvata master-rummun. Se on myös varsinainen "oikea" master-rumpu joillekin kappaleille. Sogo on suurempi versio kidistä ja on pitempi ja paksumpi kuin kidi. Sitä voi pelata joko kahdella puupalalla, yhdellä kädellä ja yhdellä kepillä, tai molemmilla käsillä. Tämä riippuu toistettavassa kappaleessa käytetystä tekniikasta. Kappaleesta riippuen joskus sogo voi olla sama tukirooli kuin kidi. Se tuottaa matalan äänen ja soitetaan yleensä istuen. Tai seisomaan.

Atsimevu

Toinen master-rumpu on nimeltään atsimevu (lausutaan ah-chee-meh-voo). Atsimevu on uuhien korkein. Se on noin 4½ jalkaa pitkä. Pelataksesi atsimevua, rumpalin on nojattava se vudetsi-nimisen jalustan päälle, seisomaan rummun toisella puolella - ja soitettava sitä joko kahdella puupalalla tai yhdellä kädellä ja yhdellä kepillä. Atsimevu antaa keskialueen äänen, jossa on bassoa .

Rumpalin käsityksen mukaan rumpukeppi on käden jatke. Se pysyy jatkuvasti hallinnassa vapauttaakseen vain halutun värähtelytaajuuden, kun se osuu kalvoon. Master-rumputekniikassa on neljää keppiä rumputekniikkaa, perustekniikka ja kolme tekniikan muunnosta. Kukin näistä tekniikoista tuottaa erillisen sävelkorkeuden Atsimevu-sävelsarjasta. . . Suoritustekniikan kannalta sävyn resonanssin kestoa ohjataan normaalisti vaimentamalla reuna-alueen kalvo kevyellä mutta lujalla kosketuksella heikoilla sormilla. Tämä tekniikka on ensiarvoisen tärkeää rumpumusiikin tai vugben rakenteen artikuloinnissa. Se tarjoaa keinot ilmoittaa perusmotiivit, lauseet ja ajanjaksot, joista rumpumusiikkia tehdään - Ladzekpo (1995: web).

Agboba

Uudempaa, vähemmän käytettyä master-rumpua kutsutaan agbobaksi (lausutaan ag-bo-bah tai joskus bo-bah). Uuhi on keksinyt tämän rummun 1950-luvulla soittamaan uutta keksintöä nimeltä agahu . Agboba on syvin kuulostava rumpu, jota uuhet soittavat. Sillä on lihava runko, ja sitä pelataan nojaten jalustalle, joka on samanlainen kuin atsimevu.

Kloboto ja Totodzi

Kloboto (voimakas klo-bo-toe) tai totodzi (voimakas toe-toe-jee) ovat kaksi eri master rummut, olennaisesti sama, erilainen vain kentällä. Nämä ovat pienimmät uuhen käyttämät rummut. Ne mittaavat pituussuunnassa noin 18 tuumaa. Näitä kahta rumpua ei käytetä vain mestarirumpuina joissakin kappaleissa, vaan toisinaan niillä on sama rooli kuin kidillä. Klobotoa ja totodzia pelataan aina kahdella puupalalla, ja niiden pelaaja istuu yleensä.

Muut rummut

Kidi

Kidi on keskikokoinen rumpu, jota soitetaan kahdella puupalalla. Kuten muut uuhirummut, rumpupää on valmistettu peuran tai antiloopin ihosta . Sen runko on valmistettu puusta ja on joskus koristeltu monimutkaisilla kaiverruksilla. Normaalisti se toistaa kahdeksannen nuotin, jossa on joitain variaatioita (esim. Rulla pelataan lauseen ensimmäisen nuotin sijaan). Kidi tekee mitä uuhi kuvailee puhuvan tai keskustelevan lyijyrummun kanssa. Tätä kutsutaan usein rumpudialogiksi. Kidi improvisoi usein hieman sopivina aikoina.

Kaganu

Kaganu on pienin ja korkein rumpu, jota uuhet käyttävät, mutta sen ääni sisältää myös bassoa. Se on noin 20 tuumaa pitkä. Kuten kaikilla uuhirummuilla, kaganulla on antiloopin tai peuran nahasta valmistettu rumpupää. Rummun runko on valmistettu puusta ja se on usein koristeltu kaiverruksilla. Kaganua pelataan kahdella pitkällä laiha puupuikolla, yleensä rumpalin istuessa. Kuten gankokui ja axatse, sen malli ei muutu kappaleen ajan. Esimerkiksi Agahussa sen soittama rytmi on kaksi nuottia noususanoissa. Koska Agahua soitetaan 4/4-aikaa , kaganu soitti kaksi nuottia lyöntien 1, 2, 3 ja 4 "ja" -kohdista. Kaganu antaa myös energiaa ja ajaa musiikkiin.

Tonaalinen rumpu

Kuten monet Länsi-Afrikan rummut, mestarirummulla ja joskus kidillä on kyky puhua kieltä. Suurin osa afrikkalaisista kielistä on tonaalisia , joten tuottamalla erilaisia ​​ääniä rummun eri korkeuksilla rumpali voi jäljitellä kielen sävyjä. Jotkut afrikkalaiset rummut voivat jopa jäljitellä konsonantteja lyömällä rumpua kepillä tai kädellä eri kulmissa ja kepin tai käden eri osilla. Uuhi myös pelata pari kahden rumpuja kutsutaan atumpan (lausutaan ah-toom-pAhn), joita käytetään ympäri Ghana kuin puhuminen rummut . Atumpan-pelaaja nousee seisomaan ja soittaa rumpua kahdella L-muotoisella kepillä.

Anlo-Ewe-kulttuurisidonnassa rumpu on superprojektio ihmisen äänestä. Tässä näkemyksessä rummun rooli ja voima pelissä edustaa Saharan eteläpuolisen alueen käsitystä yhdistää maailmankaikkeuden luonnonvoimat yliluonnollisten muodostamiseksi. Tämän tietoisen kokemuksen koostumuksessa ihmisen voima yhdistetään muihin luonnonvoimiin - eläimen ihoon, onttoon kiinteään puunrunkoon jne. - välineeksi, joka herättää ihmiskunnan huomion ja reaktion. Monilla sävyominaisuuksilla - sävelkorkeus, sävy, voimakkuus ja monimutkaiset rytmit - rumpu ja rumpali luovat keskinäisessä yhteistyössä tajunnan malleja, jotka antavat hetken inspiraatiota kosketettaville. Anlo-Ewe, legendaarinen metafora, ela kuku dea 'gbe wu la gbagbe tarkoittaa, että "kuollut eläin itkee voimakkaammin kuin elävä" selittääkseen rummun alkuperän inspiroivan ihmiskokemuksen. Ihminen pyrkii kiinnittämään enemmän huomiota kuolleena kuin elossa. Joten kun tarve kommunikoida voimakkaammin, kuolleen eläimen nahasta rakennettiin superäänikorvike, joka voisi välittää viestin äänekkäämmin ja selkeämmin - Ladzekpo (1995: verkko).

Rytminen rajat

Etnomusikologi David Locke toteaa: " Cross-rytmi läpäisee Uuhista rummutusta." Itse asiassa yleinen rytmirakenne syntyy ristirytmin kautta. Ristirytmi tunnistettiin ensin Saharan eteläpuolisen rytmin perustaksi AM Jonesin varhaiskirjoituksissa , ja myöhemmin se selitettiin hyvin yksityiskohtaisesti uuhimestarirumpalin ja -tutkijan CK Ladzekpon luennoissa sekä Locken kirjoituksissa.

Rytmisen perinteen ytimessä, jossa säveltäjä välittää ideoitaan, on ristirytmin tekniikka. Ristirytmin tekniikka on kontrastisten rytmimallien samanaikainen käyttö samassa aksentti- tai mittakaavassa.

Anlo-Ewe-kulttuurisidonnassa ristirytmin tekniikka on pitkälle kehitetty systemaattinen vuorovaikutus vaihtelevilla rytmiliikkeillä, jotka simuloivat vastakkaisten hetkien tai tunnepaineilmiöiden dynamiikkaa, joita todennäköisesti esiintyy todellisessa ihmisen olemassaolossa.

Nämä simuloidut stressinilmiöt tai ristirytmiset hahmot ovat ennaltaehkäisevä lääke äärimmäisen mielen levottomuudelle tai epäilystä kyvystään selviytyä tulevista tai ennakoiduista ongelmista tanssirumpujen taiteessa mielenterveyttä lisäävinä harjoituksina. ihmisajattelun luontaisen potentiaalin ilmaiseminen vastaamaan elämän haasteisiin. Lähtökohtana on, että intrepiditeetti saavutetaan perustamalla mieli oikein näiden simuloitujen emotionaalisten stressinilmiöiden selviytymiseen.

Laskimattomuus tai päättäväinen pelottomuus, Anlo-Ewe-mielestä, on ylimääräinen mielen vahvuus. Se nostaa mielen niiden ongelmien, häiriöiden ja tunteiden yläpuolelle, joita suurten vaarojen ennakointi tai näky pyrkii herättämään. Tällä voimalla tavallisista ihmisistä tulee sankareita pitämällä itsensä rauhallisessa mielentilassa ja säilyttämällä järjen vapaa käyttö yllättävimmissä ja kauheimmissa olosuhteissa - Ladzekpo (1995: Web).

3: 2 (hemiola)

Eve-musiikin ja yleensä Saharan eteläpuolisen afrikkalaisen musiikkitradition tärkein ristirytmi on kolme vastaan ​​kaksi (3: 2) tai kuusi vastaan ​​neljä (6: 4), joka tunnetaan myös nimellä pystysuora hemiola . Kahden tai neljän lyönnin jakso on tärkein lyöntiohjelma, kun taas kolminkertaisen lyönnin järjestys on toissijainen. Ladzekpo toteaa: "Termi toissijainen lyöntijärjestelmä viittaa muun rytmin kuin päätahdin järjestelmäkomponenttiseen lyöntijärjestelmään. Samalla tavalla kuin päätahti, jokainen toissijainen lyönti erotetaan mittaamalla erillinen määrä sykäyksiä. A useiden näiden lyöntien toistuva ryhmittely musiikkikaudella muodostaa erillisen toissijaisen sykejärjestelmän. "

Meidän on ymmärrettävä tosiasia, että jos lapsuudesta lähtien sinua kasvatetaan pitämään 3: n ja 2: n voittamista yhtä normaalina kuin lyömistä tahdissa, niin kehität kaksiulotteisen asenteen rytmiin ... Tämä kaksikokoinen käsitys on… osa Afrikan luonto - Jones (1959: 102)

Novotney huomauttaa: "3: 2-suhde (ja [sen] permutaatiot) on perusta tyypillisimmille polyrytmisille tekstuureille, joita löytyy Länsi-Afrikan musiikista." 3: 2 on Saharan eteläpuolisten rytmisten periaatteiden generatiivinen tai teoreettinen muoto . Agawu toteaa ytimekkäästi: " Tuloksellinen [3: 2] -rytmi on avain ymmärrykseen - - tässä ei ole itsenäisyyttä, koska 2 ja 3 kuuluvat yhteen Gestaltiin."

Kolme yli kaksi ristirytmiä ( Toista ( ohje · info ) ).Tietoja tästä äänestä 

3: 8

Seuraavaa kellokuviota käytetään uuhen rytmin kadodossa. 24-pulssi kuvio ylittää viivan, mikä on ristiriidassa mittarin kanssa kolmella viiden lyönnin sarjalla kahdeksan päälyön yli (kaksi neljän päätahdin mittausta ). Kolme yksittäistä aivohalvausta mykistetään.

kadodo-kellokuvio ( Toista ( ohje · info ) )Tietoja tästä äänestä 

Kadodo kello kuvio on koristeena kolme "hidas" rajat lyöntiä kesti kaksi toimenpiteitä , eräänlainen makro " hemiola ." Ristirytmi on kolme yli kahdeksan (3: 8), tai yhden nelitahtisen syklin (yksittäinen mitta) yhteydessä suhde on 1,5: 4. Kolme poikkitaajuutta on esitetty alla kokonaisina nuotteina visuaalisen painotuksen saavuttamiseksi.

3: 8 tai 1,5: 4 ( Toista ( ohje · info ) )Tietoja tästä äänestä 

Katso myös

Viitteet

Muut viitteet