Gladys Osborne Leonard - Gladys Osborne Leonard

Gladys Osborne Leonard

Gladys Osborne Leonard (28. toukokuuta 1882 - 19. maaliskuuta 1968) oli brittiläinen transsiväline , joka tunnetaan työstään Psykologisen tutkimuksen yhdistyksen kanssa . Vaikka psyykkiset tutkijat, kuten Oliver Lodge, olivat vakuuttuneita siitä, että hän oli kommunikoinut henkien kanssa, skeptiset tutkijat olivat vakuuttuneita siitä, että Leonardin transsivalvonta oli dissosiatiivisen identiteettihäiriön tapaus .

Elämä

Leonard syntyi Lythamissa 28. toukokuuta 1882. Hän väitti kokeneensa ensimmäisen henkien 'vierailunsa' lapsena. Hän väitti, että väkevät alkoholijuomat näyttäisivät hänen maisemansa, joita hän kutsui nimellä "Happy Valley". Hänet koulutettiin laulajaksi, mutta lapsuuden sairaudet vuonna 1906 estivät häntä jatkamasta. Hänen kiinnostuksensa spiritismiin kehittyi sairauden aikana, kun sairaalan hengellinen sairaanhoitaja kutsui hänet osallistumaan hänen ensimmäiseen pöytäseikkailuunsa .

Tehdä työtä

Vuoteen 1915 mennessä Leonard antoi ammattilukemia. Hän väitti kanavoivan intialaisen Feda-naisen henkeä, joka oli ollut naimisissa isoisoisoisänisänsä kanssa, ja lukemat annettiin hänen kauttaan. Leonardin suojelijat todistivat, että kun Fedaa kanavoitiin, Leonard puhui rikki englanniksi ymmärtämättä vain vähän kieltä.

Leonard sai mainetta mediana suoritettuaan seansseja Oliver Lodgen perheen kanssa , jotka kuvattiin hänen kirjassaan Raymond tai Elämä ja kuolema (1916). Kirja dokumentoi seansit, joihin hän ja hänen vaimonsa olivat osallistuneet Leonardin kanssa. Lodge oli vakuuttunut siitä, että hänen poikansa Raymond oli kommunikoinut hänen kanssaan, ja kirja on kuvaus hänen poikansa kokemuksista henkimaailmassa . Kirjan mukaan Raymond oli kertonut, että kuolleet ihmiset olivat edelleen samat ihmiset kulkiessaan ohi, siellä oli taloja, puita ja kukkia ja henkimaailma näytti samanlaiselta kuin maa, mutta ei ole tautia. Kirjassa väitettiin myös, että kun sotilaat kuolivat ensimmäisessä maailmansodassa, he olivat tupakoineet sikareita ja saaneet viskiä henkimaailmassa, ja tällaisten lausuntojen vuoksi kirjaa kritisoitiin. Walter Cook kirjoitti väitteen Lodge Reflections on Raymondista (1917), joka haastoi suoraan Lodgen uskomukset spiritualismiin.

Vuonna 1918 Leonard aloitti yhteistyön Psykologisen tutkimuksen seuran kanssa. Seura käytti usein valtakirjoja surevien sukulaisten sijasta petosten minimoimiseksi. Psykologiset tutkijat ylistivät heidän julkaisuaan, jossa kerrotaan näiden istuntojen tuloksista, ja se sai Leonardia vieläkin julkisemmaksi. Leonard työskenteli myöhemmin Radclyffe Hallin kanssa, ja näiden istuntojen tulokset julkaistiin Proceedings for the Society for Psychical Research vuonna 1919.

Vastaanotto

Raymond Lodge (1889–1915)

Tutkijat, kuten Clodd (1917), Culpin (1920), Hansel (1966) ja Moore (1981), jotka tutkivat Leonardin mediaa psyykkisten raporttien perusteella, eivät olleet vakuuttuneita siitä, että hän olisi ollut yhteydessä henkiin.

Clodd on todennut, että Leonard oli tuntenut joitain istujistaan ​​ennen istuntoja ja hän olisi voinut saada tietoa luonnollisilla keinoilla. Culpin on ehdottanut, että hänen tulokset voidaan selittää kylmällä lukemisella ja subjektiivisella validoinnilla . Mediana hän erikoistui "kirjakokeisiin", jolloin hän valitsi hyllystä kirjan, jolla oli erityinen merkitys kuolleelle. Vuonna 1921 Eleanor Sidgwick analysoi nämä testit ja huomasi, että vain 36% oli onnistunut. Filosofi Antony Flew kommentoi, että Leonardin viittaukset kirjoihin ja sivuihin olivat epätarkkoja.

Raymondin väitetyn viestinnän tutkinut Charles Richet päätteli, että autosugesteesi oli todennäköisin selitys Leonardin keräämälle informaatiolle ja hänen henkivalvonsa "Feda" oli toissijainen persoonallisuus . Historioitsija Ruth Brandon on myös todennut, että Feda oli "tyypillinen hysteerinen" toinen persoonallisuus.

Vuonna 1934 Whately Carington testasi Leonardia ja hänen hallintansa sanayhdistystesteillä päätyi myös siihen tulokseen, että Feda oli toissijainen persoonallisuus eikä henki. Psykologi Donald West kirjoitti testeistä:

Carington huomasi, että Fedan ja rouva Leonardin antamat tulokset eivät olleet sitä, mitä voidaan odottaa testattaessa kahta eri henkilöä, eivätkä ne, joita normaalisti saisi testata samaa henkilöä kahdesti. Pintapuolisesti heidän kuviot olivat erittäin erilaisia, mutta ne olivat yhteydessä toisiinsa - toisin sanoen, negatiivisesti korreloivat. Jos normaalilla rouva Leonardilla oli tapana antaa pitkä reaktioaika, alkupuolella rouva Leonard antoi lyhyen ja päinvastoin. Toisin sanoen Feda ja rouva Leonard eivät olleet itsenäisiä henkilöitä; he olivat toisiaan täydentäviä hahmoja. Tulos on sopusoinnussa sen teorian kanssa, että Feda on dramatisointi väliaineen omille alitajunnan suuntauksille. Näiden havaintojen sovittaminen yhteen spiritualistisen tulkinnan kanssa on hyvin vaikeaa.

Vaikka Lodge oli vakuuttunut siitä, että Leonardin henkivalvonta oli ollut yhteydessä poikaansa, hän myönsi, että suuri osa tiedoista oli hölynpölyä, ja ehdotti, että Feda otti ne esittelijältä. Filosofi Paul Carus kirjoitti, että "Raymondin viestinnän tarina ylittää kaikki aikaisemmat keskiaikaisen tarinan kertomukset sen paljastusten typeryydessä. Mutta sen surullisin osa koostuu tosiasiasta, että suuri tiedemies, vähintään yhtä kuin Sir Oliver Lodge, on julkaissut kirjan ja tukee sitä. "

Spiritistien mukaan Feda osasi puhua mediasta riippumatta. Tämän tutkimiseksi psyykkiset tutkijat Theodore Besterman ja Gerald Heard testasivat mikrofoneilla siirtymän määrän väliaineen suusta. Ääni kuultiin toisinaan, mutta siirtymistä ei havaittu. Johtopäätöksenä oli, että ääniefekti oli vain ventriloquial illuusio. Spiritualistit väittivät, että Leonardin henkivalvonta Feda oli yhteydessä Raymondiin, mutta kun häneltä kysyttiin erityisiä kysymyksiä, hän ei vastannut niihin. Raymond ei voinut antaa yhden ainoan sotilaan nimeä, jonka kanssa hän oli ollut ennen kuolemaansa.

Tutkija Walter Mann oli vakuuttunut siitä, että Leonard oli petos. Leonard kuvasi 3. joulukuuta 1915 järjestetyssä armeijassa valokuvan, jossa Raymond Oliver Lodgen poika istui maassa ja upseeri laittaa kätensä olalleen. Mann kirjoitti, että Leonard oli jo nähnyt valokuvan, koska hänellä oli viisi päivää aikaa hankkia valokuva ennen esitystä. Paul Tabori kirjoitti, että valokuvan "muut ovat saattaneet nähdä, kuvata ja jopa kopioida. Ei ole todisteita siitä, että Sir Oliver olisi käyttänyt kaikkia huijaamisen mahdollisuuksia".

Julkaisut

  • Elämäni kahdessa maailmassa (1931)
  • Persoonallisuus selviää kuolemasta: Sir William Barrettin viestit [yhdessä Florence Elizabeth Perry Barrettin kanssa ] (1937)
  • Viimeinen ylitys (1939)
  • Lyhyt pimeys (1942)
  • Valoa horisontissa [yhdessä Archibald Tyrell Robinsonin kanssa] (1959)

Viitteet

Lisälukemista