Hasdai Crescas - Hasdai Crescas
| Osa sarjasta |
| Juutalainen filosofia |
|---|
 |
Hasdai ben Abraham Crescas ( katalaani: [həzðaj βeɲ ʒuða kɾeskəs] ; heprea : חסדאי קרשקש c. 1340 Barcelona , Katalonia - 1410/11 in Zaragoza , Aragon ) oli katalaani-juutalainen filosofi ja tunnettu halakhist (opettaja juutalaisen laki). Yhdessä Maimonides ( "Rambam"), Gersonides ( "Ralbag"), ja Joseph Albo , hänet tunnetaan yhtenä tärkeimmistä harjoittajia rationalismin lähestymistavan juutalaisten filosofiaa.
Elämäkerta
Hasdai Crescas tuli tutkijaperheestä. Hän oli talmudistin Hasdai ben Judah Crescasin pojanpoika ja Talmudistin ja filosofin Nissim ben Reubenin oppilas , joka tunnetaan nimellä RaN . Opettajansa jalanjäljistä hänestä tuli Talmudin auktoriteetti ja erittäin omaperäinen filosofi. Häntä pidetään tärkeänä modernin ajattelun historiassa, koska hänellä on syvä vaikutus Baruch Spinozaan .
Lähdettyään Barcelonasta hän toimi kruununraabin hallinnollisessa asemassa Aragoniassa. Hän näyttää olleen aktiivinen opettajana. Opiskelutovereistaan ja ystävistään Isaac ben Sheshet (tunnettu nimellä RIBaSH ), joka on kuuluisa vastauksistaan , on etusijalla. Joseph Albo on oppilaistaan tunnetuin, mutta ainakin kaksi muuta ovat saaneet tunnustusta, Saragossan rabbi Mattathias ja rabbi Zechariah ha-Levi.
Crescas oli varojen mies. Sellaisena hänet nimitettiin setänsä Vitalis Azdayn testamentin ainoaksi toimeenpanijaksi Aragonian kuningas Johannes I vuonna 1393. Silti, vaikka hän nautti jopa huomattavien ei-juutalaisten suuresta arvostuksesta, hän ei paennut uskonnonharjoittajiensa yhteistä kohtaloa. Hänet vangittiin opettajansa kanssa syytettyä isäntänsä häpäisystä vuonna 1378 ja hän kärsi henkilökohtaista loukkaamattomuutta, koska hän oli juutalainen. Hänen ainoa poikansa kuoli joukkomurhassa Barcelonassa vuonna 1391, uskonsa marttyyri , tuon ajan juutalaisten vastaisen vainon aikana. Siitä huolimatta hän säilytti uskonsa.
Tästä surusta huolimatta hänen henkiset voimansa olivat katkeamattomat; sillä teokset, jotka ovat tehneet hänestä kuuluisan, on kirjoitettu sen kauhean vuoden jälkeen. Vuosina 1401-02 hän vieraili Joseph Orabuenan luona Pamplonassa Navarran kuninkaan pyynnöstä , joka maksoi matkansa eri Navarresen kaupunkeihin (Jacobs, lc nro 1570, 1574). Häntä kuvattiin tuolloin " Saragossan Raviksi ".
Toimii
Hänen teoksensa juutalaisesta lainsäädännöstä, jos todellakin ovat sitoutuneet kirjoittamiseen, eivät ole saavuttaneet meitä. Mutta hänen ytimekkäästä filosofisesta teoksestaan Or Adonai , Herran valosta tuli klassinen juutalainen kiistäminen keskiaikaisesta aristotelismista ja tieteellisen vallankumouksen edelläkävijä 1500 -luvulla.
Kolme hänen kirjoituksistaan on säilynyt:
- Hänen pääteoksensa , tai Adonai , Herran valo .
- Esitys ja kumoaminen kristinuskon pääoppeista. Tämä tutkielma on kirjoitettu katalaaniksi vuonna 1398. Katalonian alkuperäinen ei ole enää säilynyt; mutta Joseph ibn Shem-Tovin hepreankielinen käännös otsikolla ("Kristittyjen kardinaaliperiaatteiden kumoaminen") on säilytetty. Teos on sävelletty espanjalaisten aatelisten pyynnöstä. Crescasin kirjallinen tavoite, joka on käytännössä anteeksipyyntö juutalaisuudesta, oli esittää syyt, jotka pitivät juutalaiset kiinni heidän esi -isien uskostaan.
- Hänen kirjeensä Avignonin seurakunnille, joka julkaistiin liitteenä Wienerin "Shevet Yehudah" -julkaisuun (katso edellä), jossa hän kertoo vuoden 1391 vainon tapahtumista.
Luettelo teoksista
- Herran valo (heprea: tai Adonai tai Hashem )
-
Kristillisten periaatteiden kumoaminen (polemiikka ja jonkinlainen filosofia)
- Daniel Lasker: Sefer Bittul Iqqarei Ha-Nozrim, kirjoittanut R. Hasdai Crescas. Albany 1992. ISBN 0-7914-0965-1
- Carlos del Valle Rodríguez: La ristiriidaton dogma cristianos: Biṭṭul 'Iqqare ha-Noṣrim le-R. Daypäivä Crescas. Madrid 2000. ISBN 84-88324-12-X
- Pääsiäissaarna (uskonnollinen filosofia ja halakha)
Viitteet
Lue lisää
- Harry Austryn Wolfson , Crescasin Aristoteles -kritiikki . Cambridge, Harvard University Press, 1929.
- Warren Zev Harvey, Fysiikka ja metafysiikka Hasdai Crescasissa , Amsterdam Studies in Jewish Thought, JC Gieben, Amsterdam, 1998.
- Warren Zev Harvey, Suuri henki ja luovuus juutalaisessa kansassa: rabbi Hasdai Crescas (heprea), Mercaz, Zalman Shazar, Jerusalem 2010.
Ulkoiset linkit
- ^ Wolfson, H. Austryn., Crescas. (19711957). Crescasin Aristoteles -kritiikki: Aristotelesen fysiikan ongelmat juutalaisessa ja arabialaisessa filosofiassa . Tulosta uudelleen toim. Cambridge: Harvard University Press.