Henry Ward Beecher - Henry Ward Beecher

Henry Ward Beecher
Beecher, vuosina 1855-1865
Syntynyt	( 1813-06-24 )24. kesäkuuta 1813 Litchfield, Connecticut
Kuollut	8. maaliskuuta 1887 (1887-03-08)(73 -vuotias) Queens, New York
Ammatti	Seurakunnan pappi, hävittäjä
Puoliso (t)	Eunice White Beecher
Vanhemmat)	Lyman ja Roxana Beecher
Allekirjoitus

Henry Ward Beecher (24. kesäkuuta 1813 - 8. maaliskuuta 1887) oli yhdysvaltalainen seurakuntalainen pappi, yhteiskuntauudistaja ja puhuja, joka tunnettiin tukemastaan orjuuden poistamista , painottamista Jumalan rakkauteen ja vuoden 1875 aviorikosta. Hänen retorinen keskittymisensä Kristuksen rakkauteen on vaikuttanut valtavirran kristinuskoon tähän päivään asti.

Henry Ward Beecher oli Lyman Beecherin poika , kalvinilainen ministeri, josta tuli yksi aikansa tunnetuimmista evankelioista . Useista hänen veljistään ja sisaristaan ​​tuli tunnettuja opettajia ja aktivisteja, erityisesti Harriet Beecher Stowe , joka saavutti maailmanlaajuisen maineen tuhoamisromaani Uncle Tom's Cabin . Henry Ward Beecher valmistui Amherst Collegesta vuonna 1834 ja Lanen teologisesta seminaarista vuonna 1837, ennen kuin hän toimi ministerinä Indianapolisissa ja Lawrenceburgissa, Indianassa .

Vuonna 1847 Beecher tuli ensimmäinen pastori Plymouth kirkon vuonna Brooklyn, New York . Pian hän sai mainetta luentopiirissä uudella oratorisella tyylillään, jossa hän käytti huumoria, murretta ja slängiä. Palveluksensa aikana hän kehitti teologian, joka korostaa Jumalan rakkautta ennen kaikkea. Hän oli myös kiinnostunut yhteiskunnallisista uudistuksista, erityisesti abolitionistiliikkeestä . Vuosina vievät sisällissodan , hän nosti rahaa ostaa orjia vankeudesta ja lähettää kiväärit-lempinimellä " Beecher n Raamatut " -to kuolemantuomiota taistelevat Kansasissa . Hän kierteli Eurooppaa sisällissodan aikana puhuen unionia .

Sodan jälkeen Beecher tuki sosiaalisia uudistuksia, kuten naisten äänioikeutta ja maltillisuutta . Hän puolusti myös Charles Darwinin evoluutioteoriaa ja totesi, ettei se ollut ristiriidassa kristillisten uskomusten kanssa. Hänet huhuttiin laajalti huorintekijäksi, ja Woodhull & Claflin's Weekly julkaisi vuonna 1872 tarinan suhteestaan ystävänsä ja entisen työtoverinsa Theodore Tiltonin vaimon Elizabeth Richards Tiltonin kanssa . Vuonna 1874 Tilton syytti Beecheriä " rikollisesta keskustelusta ". Myöhempi oikeudenkäynti joutui tuomaristoon ja oli yksi vuosisadan laajimmin raportoiduista oikeudenkäynneistä.

Beecherin pitkä ura julkisessa valokeilassa sai elämäkerran Debby Applegaten kutsumaan hänen elämäkertaansa Amerikan kuuluisimmaksi mieheksi .

Aikainen elämä

Beecher syntyi Litchfieldissä, Connecticutissa , kahdeksas 13 lapsesta, jotka syntyi Lyman Beecherille , presbiterilaiselle saarnaajalle Bostonista . Hänen sisaruksiinsa kuuluivat kirjailija Harriet Beecher Stowe , opettajat Catharine Beecher ja Thomas K. Beecher sekä aktivistit Charles Beecher ja Isabella Beecher Hooker . Beecherin äiti Roxana kuoli, kun Henry oli kolme, ja hänen isänsä meni naimisiin Harriet Porterin kanssa, jota Henry kuvaili "vakavaksi" ja alttiiksi masennukselle. Beecher opetti myös koulua jonkin aikaa Whitinsvillessä, Massachusettsissa .

Beecher -talo oli "oudoin ja mielenkiintoisin yhdistelmä hauskaa ja vakavuutta". Perhe oli köyhä, ja Lyman Beecher määräsi lapsilleen "raskaan rukouskokousten, luentojen ja uskonnollisten palvelujen aikataulun" kieltäen samalla teatterin, tanssin, fiktion ja syntymäpäivien tai joulun vieton. Perheen harrastuksiin kuului tarinoiden kertominen ja isän viulunsoiton kuunteleminen.

Beecherillä oli lapsuuden stammer. Häntä pidettiin myös hitaasti järkevänä ja yhtenä loistavista Beecher-lapsista. Hänen huono suorituksensa ansaitsi hänelle rangaistuksia, kuten pakotuksen istua tuntikausia tyttöjen nurkassa päällään. 14 -vuotiaana hän aloitti puheopetuksensa Mount Pleasant Classical Instituteissa , sisäoppilaitoksessa Amherstissa, Massachusettsissa, missä hän tapasi Constantine Fondolaik Newellin, Smyrnan kreikkalaisen. He osallistuivat yhdessä Amherst Collegeen , jossa he allekirjoittivat sopimuksen, joka lupasi elinikäisen ystävyyden ja veljellisen rakkauden. Fondolaik kuoli koleraan palattuaan Kreikkaan noin lokakuussa 1848, ja Beecher nimesi kolmannen poikansa hänen mukaansa.

Amherst -vuosien aikana Beecher sai ensimmäisen maun julkisesta puhumisesta, ja hän päätti liittyä ministeriöön syrjäyttäen varhaisen unelmansa merelle pääsystä. Hän tapasi tulevan vaimonsa Eunice Bullardin , tunnetun lääkärin tyttären, ja he menivät kihloihin 2. tammikuuta 1832. Hän myös kiinnostui frenologian pseudotieteestä , yrittäen yhdistää persoonallisuuden piirteet ihmisen kallon piirteisiin. ja hän ystävystyi Orson Squire Fowlerin kanssa, josta tuli teorian tunnetuin amerikkalainen kannattaja.

Beecher valmistui Amherst Collegesta vuonna 1834 ja osallistui sitten Lanen teologiseen seminaariin Cincinnatin, Ohion ulkopuolella. Lanea johti Beecherin isä, josta oli tullut "Amerikan kuuluisin saarnaaja". Oppilaitosryhmä oli jaettu orjuuskysymyksellä, kannattaako se asteittaista vapautumista, kuten Lyman Beecher, vai vaatia välitöntä vapautumista. Beecher pysyi suurelta osin kiistanalaisena, myötätuntoinen radikaaleille opiskelijoille, mutta ei halukas uhmaamaan isäänsä. Hän valmistui vuonna 1837.

Varhainen palvelus

3. elokuuta 1837 Beecher meni naimisiin Eunice Bullardin kanssa, ja he jatkoivat matkaansa pieneen, köyhään Lawrenceburgin kaupunkiin Indianaan , missä Beecherille oli tarjottu virkaa ensimmäisen presbyteerisen kirkon ministerinä. Hän sai ensimmäisen kansallisen julkisuutensa, kun hän osallistui tauon "uuden koulun" ja "vanhan koulun" presbyterianismin välille, jotka jakautuivat perisynnin ja orjuuskysymyksen kysymyksiin; Henryn isä Lyman oli uuden koulun johtava kannattaja. Koska Henry noudatti uuden koulun kantaa, vanhan koulun hallitsema presbytiitti kieltäytyi asettamasta hänet pastoriksi, ja siitä syntynyt kiista jakoi länsipresbyterilaisen kirkon kilpaileviin synodeihin.

Vaikka Henry Beecherin Lawrenceburgin kirkko julisti itsenäisyytensä synodista säilyttääkseen hänet pastorinaan, vuoden 1837 paniikkia seurannut köyhyys sai hänet etsimään uutta virkaa. Pankkiiri Samuel Merrill kutsui Beecherin vierailemaan Indianapolisissa vuonna 1839, ja hänelle tarjottiin siellä toisen presbyteerisen kirkon virkaa 13. toukokuuta 1839. Epätavallisesti aikakautensa puhujalle Beecher käytti huumoria ja epävirallista kieltä, mukaan lukien murre ja slängi. saarnasi. Hänen saarnaamisensa oli suuri menestys, ja hän rakensi toisen presbyterian kaupungin suurimmaksi kirkkoksi, ja hän myös johti onnistunutta herätyskokousta läheisessä Terre Hautessa . Kuitenkin lisääntyvä velkaantuminen johti Beecher pyrkien uuteen paikkaan vuonna 1847, ja hän hyväksyi kutsun liikemies Henry Bowen suunnata uuteen Plymouth Congregational Church in Brooklyn, New York . Beecherin kansallinen maine kasvoi edelleen, ja hän siirtyi luentopiiriin, josta tuli yksi maan suosituimmista puhujista ja veloitti vastaavasti korkeita maksuja.

Saarnaamisensa aikana Henry Ward Beecher hylkäsi isänsä Lymanin teologian, joka "yhdisti vanhan uskomuksen, jonka mukaan" Jumalan suunnitelma ennalta määräsi ihmisen kohtalon ", ja uskoon järkevien miesten ja naisten kykyyn puhdistaa yhteiskunta syntisiä tapoja ". Sen sijaan Henry saarnasi "rakkauden evankeliumia", joka korosti Jumalan ehdotonta rakkautta eikä ihmisen syntisyyttä, ja epäili helvetin olemassaoloa . Hän hylkäsi myös isänsä kiellot erilaisista vapaa -ajan aktiviteeteista häiriötekijöinä pyhästä elämästä ja totesi sen sijaan, että "ihminen on tehty nautinnoksi".

Sosiaalinen ja poliittinen aktivismi

Abolitismi

Henry Ward Beecher osallistui moniin aikansa sosiaalisiin kysymyksiin, erityisesti lakkauttamiseen. Vaikka Beecher vihasi orjuutta jo seminaaripäivinä, hänen näkemyksensä olivat yleensä maltillisempia kuin sellaisten hävittäjien näkemykset, kuten William Lloyd Garrison , joka kannatti unionin hajottamista, jos se merkitsisi myös orjuuden loppua. Beecherin henkilökohtainen käännekohta tapahtui lokakuussa 1848, kun hän sai tietää kahdesta pakenevasta nuoresta naisorjasta, jotka oli vallattu takaisin; heidän isälleen oli tarjottu mahdollisuus lunastaa heidät vankeudesta ja pyysi Beecheriä auttamaan varojen keräämisessä. Beecher keräsi yli kaksi tuhatta dollaria tyttöjen vapauden turvaamiseksi. Kesäkuun 1. päivänä 1856 hän järjesti toisen pilkkaorjahuutokaupan, jossa hän pyysi riittävästi lahjoituksia ostaakseen Saaran nimisen nuoren naisen vapauden.

Laajasti uusintapainossa "Shall We Compromise" Beecher hyökkäsi vuoden 1850 kompromissiin, joka on kompromissi orjuuden vastaisten ja orjuutta puolustavien voimien välillä ja jonka välittäjä on Whigin senaattori Henry Clay . Kompromissi kielsi orjuuden Kaliforniasta ja orjakaupan Washington DC: stä vahvemman pakenevan orjalain kustannuksella ; Beecher vastusti erityisesti viimeistä määräystä väittäen, että kristityn velvollisuus oli ruokkia ja suojella pakoon joutuneita orjia. Orjuus ja vapaus olivat pohjimmiltaan ristiriidassa keskenään, Beecher väitti tehden kompromissin mahdottomaksi: "Yhden tai toisen on kuoltava". Vuonna 1856 Beecher kampanjoi republikaanin John C. Frémontin , republikaanipuolueen ensimmäisen presidenttiehdokkaan puolesta ; Beecherin avusta huolimatta Frémont hävisi demokraatille James Buchananille . Sisällissotaa edeltäneen konfliktin aikana Kansasin alueella , joka tunnetaan nimellä " Bloody Kansas ", Beecher keräsi varoja lähettääkseen Sharps-kiväärit lakkauttamistoimille väittäen, että aseilla olisi enemmän hyötyä kuin "sata raamattua". Lehdistö myöhemmin kutsui aseita " Beecherin raamattuiksi ". Beecher vihasi laajalti Amerikan eteläosissa lakkauttamistoimistaan ​​ja sai lukuisia tappouhkauksia.

Vuonna 1863, sisällissodan aikana , presidentti Abraham Lincoln lähetti Beecherin puhekiertueelle Eurooppaan tukemaan unionin asiaa. Beecherin puheet auttoivat kääntämään eurooppalaiset kansanmielisyydet kapinallisia Amerikan liittovaltioita vastaan ja estämään sitä tunnustamasta vieraita valtoja. Sodan päätyttyä huhtikuussa 1865 Beecher kutsuttiin puhumaan Fort Sumterissa , Etelä -Carolinassa , missä sodan ensimmäiset laukaukset oli ammuttu; Lincoln oli jälleen henkilökohtaisesti valinnut hänet sanoen: "Meidän olisi parasta lähettää Beecher alas toimittamaan osoite lipun nostamisen yhteydessä, koska ellei Beecher olisi ollut, lippua ei olisi nostettava."

Muut näkemykset

Beecher kannatti raittiusliikettä koko uransa ajan ja oli tiukka teetotaler . Sisällissodan jälkeen hänestä tuli myös naisten äänioikeusliikkeen johtaja . Vuonna 1867 hän kampanjoi tuloksetta New Yorkin perustuslakisopimuksen vuosien 1867–1868 valtuuskuntaksi äänioikeusalustalla, ja vuonna 1869 hänet valittiin yksimielisesti American Woman Suffrage Associationin ensimmäiseksi presidentiksi .

Vuonna Reconstruction Era , Beecher puolinen presidentti Andrew Johnson suunnitelmaa nopeaan palauttamiseen etelävaltioiden unioniin. Hän uskoi, että teollisuuden kapteenien tulisi olla yhteiskunnan johtajia, ja hän kannatti sosiaalidarwinilaisia ajatuksia. Suuren rautatielakon aikana vuonna 1877 hän saarnasi voimakkaasti iskuja vastaan, joiden palkat oli leikattu, ja totesi: "Ihminen ei voi elää yksin leivästä, mutta mies, joka ei voi elää leivästä ja vedestä, ei kelpaa elää" ja "Jos sinä heikkenevät, laskeutuvat rohkeasti köyhyyteen. " Hänen huomautuksensa olivat niin epäsuosittuja, että he huusivat "Hang Beecher!" tuli yleiseksi työtapaamisissa, ja viittapuut etsivät suojelivat hänen kirkkoaan.

Vaikutteita brittiläinen kirjailija Herbert Spencer , Beecher syleili Charles Darwin 's evoluutioteorian 1880, tunnistetaan nimellä 'sydämellinen kristitty evolutionistisen'. Hän väitti, että teoria oli sopusoinnussa sen kanssa, mitä Applegate kutsui "kehityksen väistämättömyydeksi", koska hän näki tasaisen marssin kohti täydellisyyttä osana Jumalan suunnitelmaa. Vuonna 1885 hän kirjoitti Evolution and Religion selittääkseen nämä näkemykset. Hänen saarnansa ja kirjoituksensa auttoivat hyväksymään teorian Amerikassa.

Beecher kannatti merkittävästi kiinalaisen maahanmuuton sallimista Yhdysvaltoihin, mikä auttoi viivyttämään Kiinan syrjäytymislain hyväksymistä vuoteen 1882 asti. uuden kansan vaadittiin tekemään "mitä me kutsumme vähäiseksi työksi", ja että kiinalaiset "koulutuksensa, tuhannen vuoden tapojensa vuoksi ovat sopeutuneet tekemään tätä työtä".

Henkilökohtainen elämä

Avioliitto

Beecher meni naimisiin Eunice Bullardin kanssa vuonna 1837 viiden vuoden sitoutumisen jälkeen. Heidän avioliitonsa ei ollut onnellinen; kuten Applegate kirjoittaa, "vuoden kuluessa häistään he aloittivat klassisen avioliiton syrjäytymisen ja laiminlyönnin", jota leimasivat Henryn pitkät poissaolot kotoa. Pariskunta kuoli myös neljä kahdeksasta lapsestaan.

Beecher nautti naisten seurasta, ja huhuja avioliiton ulkopuolisista asioista levisi jo hänen Indiana -päivillään, jolloin hänen uskottiin pitäneen suhdetta nuoren seurakuntansa jäsenen kanssa. Vuonna 1858 Brooklyn Eagle kirjoitti tarinan syyttäen häntä suhteesta toisen nuoren kirkon jäsenen kanssa, josta oli myöhemmin tullut prostituoitu. Beecherin suojelijan ja toimittajan Henry Bowenin vaimo tunnusti kuolinvuoteellaan miehelleen suhteesta Beecherin kanssa; Bowen kätki tapahtuman elinaikanaan.

Useat Beecherin piirin jäsenet kertoivat, että Beecherillä oli suhde Edna Dean Proctorin kanssa , kirjailija, jonka kanssa hän työskenteli saarnakirjansa parissa. Pariskunnan ensimmäinen kohtaaminen oli kiistanalainen: Beecher kertoi ystävilleen, että se oli ollut yhteisymmärryksessä, kun taas Proctor kertoi Henry Bowenille, että Beecher oli raiskannut hänet. Alkuperäisistä olosuhteista riippumatta Beecher ja Proctor väittivät jatkaneensa asiaansa yli vuoden. Historioitsija Barry Werthin mukaan "Beecher saarnaa seitsemälle tai kahdeksalle rakastajattarelleen joka sunnuntai -ilta " oli tavallista juorua.

"Beecher-Tiltonin skandaalitapaus" (1875)

Laajalti julkistetussa skandaalissa Beecheriä syytettiin siitä, että hän oli tehnyt aviorikoksen ystävänsä vaimon Elizabeth Tiltonin kanssa. Vuonna 1870 Elizabeth oli tunnustanut miehelleen Theodore Tiltonille , että hänellä oli suhde Beecheriin. Syytteet tulivat julkisiksi sen jälkeen, kun Theodore kertoi Elizabeth Cady Stantonille ja muille vaimonsa tunnustuksesta. Stanton toisti tarinan naisoikeusjohtajilleen Victoria Woodhullille ja Isabella Beecher Hookerille.

Henry Ward Beecher oli julkisesti tuominnut Woodhullin vapaan rakkauden puolustuksen. Raivoissaan siitä, mitä hän näki tekopyhyytenä, hän julkaisi tarinan nimeltä "Beecher-Tiltonin skandaalitapaus" paperissaan Woodhull and Claflin's Weekly 2. marraskuuta 1872; artikkelissa väitettiin yksityiskohtaisesti, että Amerikan tunnetuin pappi harjoitti salaa vapaata rakkautta koskevia oppeja, jotka hän tuomitsi saarnatuolista. Woodhull pidätettiin New Yorkissa ja vangittiin sopimattoman materiaalin lähettämisestä postitse. Skandaali jakoi Beecherin sisarukset; Harriet ja muut tukivat Henryä, kun taas Isabella tuki julkisesti Woodhullia. Ensimmäinen oikeudenkäynti oli Woodhullin, joka vapautettiin teknisistä syistä.

Myöhemmät kuulemiset ja oikeudenkäynnit, Walter A. McDougallin sanoin , "ajoivat jälleenrakennuksen pois etusivulta kahden ja puolen vuoden ajaksi" ja tulivat "sensaatiomaisimmaksi", hän sanoi, "hän sanoi" Amerikan historiassa ". 31. lokakuuta 1873 Plymouthin kirkko erotti Theodore Tiltonin Beecherin "herjaamisesta". Seurakuntaneuvosto piti tutkintoneuvoston 9. -29. Maaliskuuta 1874 tutkiakseen Tiltonin erottamista, ja tuomitsi Plymouth Churchin toimimasta Tiltonia vastaan ​​tutkimatta ensin Beecheriä vastaan ​​esitettyjä syytteitä. 27. kesäkuuta 1874 Plymouth Church perusti oman tutkintavaliokuntansa, joka vapautti Beecherin. Tilton haastoi Beecherin oikeuteen aviorikoksesta. Beecher-Tiltonin oikeudenkäynti alkoi tammikuussa 1875 ja päättyi heinäkuussa, kun valamiehistö keskusteli kuuden päivän ajan, mutta eivät pystyneet antamaan tuomiota. Helmikuussa 1876 seurakunnan kirkko piti lopullisen kuulemisen Beecherin vapauttamiseksi.

Stanton oli järkyttynyt Beecherin toistuvista vapautuksista ja kutsui skandaalia "naispuolisuuden holokaustiksi". Ranskalainen kirjailija George Sand suunnitteli tapauksesta romaanin, mutta kuoli seuraavana vuonna ennen kuin se voitaisiin kirjoittaa.

Myöhempi elämä ja perintö

Myöhemmässä elämässä

Vuonna 1871 Yalen yliopisto perusti "The Lyman Beecher Lectureshipin", josta Henry opetti kolme ensimmäistä vuosikurssia. Oikeudenkäynnin raskaiden kulujen jälkeen Beecher aloitti luentoretken länteen, joka palautti hänet vakavaraisuuteen. Vuonna 1884 hän suututti monia republikaanisia liittolaisiaan, kun hän hyväksyi demokraattiehdokkaan Grover Clevelandin presidentiksi ja väitti, että Clevelandille olisi annettava anteeksi laittoman lapsen syntymä. Hän teki toisen luentokierroksen Englannissa vuonna 1886.

6. maaliskuuta 1887 Beecher sai aivohalvauksen ja kuoli unessaan 8. maaliskuuta. Edelleen laajalti suosittu hahmo suri sanomalehtiä ja saarnoja eri puolilla maata. Henry Ward Beecher on haudattiin Green-Wood Cemetery in Brooklyn , New York .

Legacy

Arvioidessaan Beecherin perintöä Applegate toteaa sen

Parhaimmillaan Beecher edusti amerikkalaisen kulttuurin rakastettavinta ja suosituinta kantaa: parantumatonta optimismia; intohimoinen into; ja ennakkoluuloton, avoin sydän pragmatismi ... Hänen maineensa on peittänyt hänen menestyksensä. Valtavirtakristillisyys on niin syvästi täynnä Kristuksen rakkauden retoriikkaa, että useimmat amerikkalaiset eivät voi kuvitella mitään muuta, eivätkä he arvosta tai muista Beecherin ja hänen vertaistensa tekemää vallankumousta.

Vuonna 1929 Lawrenceburgin ensimmäinen presbyteerinen kirkko nimettiin uudelleen Beecher Presbyterianiksi.

Henry Ward Beecher Monument luonut kuvanveistäjä John Quincy Adams Ward paljastettiin 24. kesäkuuta 1891 kunnantalo Park, Brooklyn ja myöhemmin siirrettiin Cadman Plaza, Brooklyn vuonna 1959.

Runoilija Oliver Herfordin Beecheristä kirjoittama limerikki tuli tunnetuksi Yhdysvalloissa:

Suuri seurakunnan saarnaaja sanoi
kanalle: "Olet kaunis olento."
Ja kana, juuri siksi,
antoi munan hattuunsa,
ja näin kana palkitsi Beecherin.

-  Oliver Herford

Oliver Wendell Holmes, vanhempi, tarjosi oman limerikkinsä Beecherille:

Pastori Henry Ward Beecher
kutsui kanaa tyylikkäimmäksi olennoksi.
Kana, tyytyväinen siihen,
antoi munan hattuunsa,
ja näin kana palkitsi Beecherin.

-  Oliver Wendell Holmes

Kanadalainen lauluntekijä Christopher J Barry tarjosi tämän ehkä tarkemman limerickin:

Pastori Henry Ward Beecher
sanoi kanoista: "jotkut ovat tyylikkäitä olentoja".
Siitä tyytyväisistä kanoista Jotkut munivat munia syliin.
Mitä tuomiopäivästä tulee saarnaajalle?

-  Christopher Joseph Barry

Populaarikulttuurissa

Maaliskuussa 1993 Beecher-Tilton-skandaalin innoittama uusi musikaali "Loving Henry" esiteltiin Brooklynin ensimmäisessä presbyteerikirkossa . Sen ovat kirjoittaneet Dick Turmail ja Clinton Corbett, ja musiikin säveltänyt jazzviulisti Noel Pointer .

Kirjoitukset

Tausta

Henry Ward Beecher oli tuottelias kirjailija ja puhuja. Hänen julkinen kirjoittamisensa alkoi Indianassa, missä hän toimitti maatalouslehtiä The Farmer and Gardener . Hän oli yksi New York Independentin , kongregaalistisen sanomalehden perustajista ja lähes kaksikymmentä vuotta , ja toimittaja vuosina 1861–1863. Hänen panoksensa tähän allekirjoitettiin tähdellä, ja monet niistä kerättiin myöhemmin ja julkaistiin vuonna 1855 Star Papersina; tai, Kokemuksia taiteesta ja luonnosta .

Vuonna 1865 Robert E. Bonner New York Ledgeristä tarjosi Beecherille kaksikymmentäneljätuhatta dollaria seuratakseen sisarensa esimerkkiä ja säveltämään romaanin; Myöhemmin julkaistu romaani, Norwood tai kyläelämä Uudessa -Englannissa , julkaistiin vuonna 1868. Beecher ilmoitti aikovansa Norwoodille esittää sankaritarin, joka on "suuri sielu, luonnonlapsi ja vaikka kristitty, mutta lapsellinen myötätuntoa Jumalan totuuksiin luonnossa, kirjojen sijaan. " McDougall kuvailee syntynyttä romaania "New England -romanttisena kukkien ja bosomian huokausten ..." uuden teologian ", joka oli lämmitetty Emerson ". Päivän kriitikot ottivat romaanin kohtalaisen hyvin vastaan.

Luettelo julkaistuista teoksista

• Seitsemän luentoa nuorille miehille (1844) (pamfletti)
• Star Papers; tai, Kokemuksia taiteesta ja luonnosta (1855)
• Elämän ajatuksia, jonka hänen seurakuntansa on kerännyt Henry Ward Beecherin yliluonnollisista puheista . Edna Dean Proctorin muistiinpanot Beecherin saarnoista. Boston: Phillips, Sampson and Company, 1858
• Muistiinpanoja Plymouthin saarnasta (1859)
• The Independent (1861–63) (aikakauslehti, toimittajana)
• Silmät ja korvat (1862) (kokoelma New York Ledger -lehden kirjeitä )
• Vapaus ja sota (1863) Boston, Ticknor and Fields (1863), LCCN  70-157361
• Luentoja nuorille miehille, erilaisista tärkeistä aiheista . Uusi painos lisäluentoineen. Boston: Ticknor ja kentät, 1868
• Kristillinen liitto (1870–78) (aikakauslehti, toimittajana)
• Kesä sielussa (1858)
• Rukoukset Plymouthin saarnatuolista (1867)
• Norwood, tai Village Life in New England (1868) (romaani)
• Jeesuksen elämä, Kristus (1871) New York: JB Ford and Company.
• Yalen luennot saarnaamisesta (1872)
• Evoluutio ja uskonto (1885; uudelleenjulkaisu Cambridge University Press 2009; ISBN  978-1-108-00045-1 )
• Sananlaskuja Plymouthin saarnasta (1887)
• Elämäkerta pastori Henry Ward Beecher Wm. Beecher ja pastori Samuel Scoville (1888)

Katso myös

• Henry Ward Beecherin muistomerkki

Lainaukset

Yleiset lähteet

• Applegate, Debby (2006). Amerikan kuuluisin mies: Henry Ward Beecherin elämäkerta . Doubleday Religious Publishing Group. ISBN 978-0-307-42400-6.
• Beatty, Jack (2008). Petoksen aika: Rahan voitto Amerikassa, 1865-1900 . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-1-4000-3242-6. Haettu 24. toukokuuta 2013 .
• Benfey, Christopher (2008). Hummingbirdien kesä: Rakkaus, taide ja skandaali Emily Dickinsonin, Mark Twainin, Harriet Beecher Stowen ja Martin Johnson Headen risteävässä maailmassa . Penguin Group USA. ISBN 978-1-4406-2953-2.
• Kultaseppä, Barbara (1999). Muita voimia: äänioikeuden aika, spiritismi ja skandaalinen Victoria Woodhull . HarperCollins. ISBN 978-0-06-095332-4.
• Gyory, Andrew (1998). Portin sulkeminen: rotu, politiikka ja Kiinan poissulkemislaki . Pohjois -Carolina Pressin yliopisto. ISBN 978-0-8078-6675-7. Haettu 22. toukokuuta 2013 .
• Hibben, Paxton. Henry Ward Beecher: Amerikkalainen muotokuva. New York: Readers Clubin lehdistö, 1942. ( Sinclair Lewisin esipuhe .)
• McDougall, Walter A. (2009). Demokratian kyvyt . HarperCollins. ISBN 978-0-06-186236-6. Haettu 24. toukokuuta 2013 .
• McFarland, Philip (2007). Rakastaa Harriet Beecher Stowea . New York: Grove Press. ISBN  978-0802118455 (Hänen "rakkautensa" ovat aviomies Calvin, isä Lyman ja veli Henry.)
• Morita, Michiyo (2004). Horace Bushnell naisista 1800-luvun Amerikassa . University Press of America. ISBN 978-0-7618-2888-4. Haettu 22. toukokuuta 2013 .
• Werth, Barry (2009). Juhlatilaisuus Delmonicossa: Great Minds, The Gilded Age ja the Triumph of Evolution Amerikassa . Satunnainen talo. ISBN 978-1-4000-6778-7. Haettu 22. toukokuuta 2013 .

Ulkoiset linkit

• Teoksia Henry Ward Beecher at Project Gutenberg
• Teoksia tai noin Henry Ward Beecher osoitteessa Internet Archive
• Teoksia Henry Ward Beecher klo LibriVoxista (public domain äänikirjat)
• Henry Ward Beecher , Lymon Abbott (1904)
• Henry Ward Beecher klo Etsi Grave
• Beecher-Tilton Affair päässä Museum of the City of New York kokoelmat blogi
• Beecher perhe kerääminen maasta Princetonin yliopiston kirjasto. Erikoiskokoelmat