Lapsuuden historia - History of childhood

Historia lapsuuden on ollut aihe kiinnostusta sosiaaliseen historiaan , koska erittäin vaikutusvaltainen kirja Centuries of Childhood , julkaisija Ranskan historioitsija Philippe Aries vuonna 1960. Hän väitti " lapsuuden " käsitteenä luotiin nyky-yhteiskunnassa. Ariès opiskeli maalauksia, hautakiviä, huonekaluja ja koulun tietueita. Hän havaitsi ennen 1600-lukua, että lapset olivat pieniä aikuisia .

Muut tutkijat ovat korostaneet, kuinka keskiaikainen ja varhaismoderni lastenkasvatus ei ollut välinpitämätöntä, huolimatonta eikä julmaa. Historioitsija Stephen Wilson väittää, että esiteollista köyhyyttä ja suurta lapsikuolleisuutta (kun kolmasosa tai useampia vauvoja kuolee) yhteydessä todelliset lastenkasvatustavat edustivat asianmukaista käyttäytymistä. Hän viittaa laajaan vanhempien hoitoon sairauden aikana ja suruun kuoleman jälkeen , vanhempien uhreihin lasten hyvinvoinnin maksimoimiseksi ja laajaan lapsuudenkulttiin uskonnollisessa käytännössä.

Leikkivät lapset , Song -dynastian kiinalainen taiteilija Su Hanchen, n. 1150 jKr

Esiteollinen ja keskiaikainen

Historioitsijat olivat olettaneet, että perinteiset perheet esiteollisella aikakaudella käsittivät suurperheen, jossa isovanhemmat, vanhemmat, lapset ja kenties jotkut muut sukulaiset asuivat yhdessä ja jota hallitsi ikääntynyt patriarkka. Tästä oli esimerkkejä Balkanilla - ja aristokraattisissa perheissä. Tyypillinen malli Länsi -Euroopassa oli kuitenkin paljon yksinkertaisempi ydinperhe aviomies, vaimo ja heidän lapsensa (ja ehkä palvelija, joka saattaisi olla sukulainen). Lapset lähetettiin usein väliaikaisesti palvelijoiksi avun tarpeessa oleville sukulaisille.

Keskiaikaisessa Euroopassa oli malli eri elämänvaiheista, jotka rajautuivat lapsuuden alkaessa ja päättyessä. Uusi vauva oli merkittävä tapahtuma. Aateliset alkoivat heti ajatella avioliittojärjestelyä, joka hyödyttäisi perhettä. Syntymäpäivät eivät olleet suuria tapahtumia, koska lapset juhlivat pyhiensä päivää, jonka mukaan heidät nimettiin . Kirkon laki ja yleinen laki pitivät lapsia aikuisina samanarvoisina joissakin tarkoituksissa ja erillisinä muihin tarkoituksiin.

Koulutus koulutuksen kannalta oli yksinomaan perheiden tehtävä suurimmalle osalle lapsista aina 1800 -luvulle asti. Vuonna keskiajalla suuret katedraalit toiminut koulutusohjelmien pienien teinipojista suunniteltu tuottamaan papeille. Yliopistot alkoivat kouluttaa lääkäreitä, lakimiehiä, valtion virkamiehiä ja (enimmäkseen) pappeja. Ensimmäiset yliopistot ilmestyivät noin vuonna 1100: Bolognan yliopisto vuonna 1088, Pariisin yliopisto vuonna 1150 ja Oxfordin yliopisto vuonna 1167. Opiskelijat tulivat jo 13 -vuotiaina ja jäivät 6–12 vuodeksi.

Varhainen nykyaika

Englannissa Elisabetin aikakaudella sosiaalisten normien välittäminen oli perheasia ja lapsille opetettiin peruskäytäntöjä kunnollisista tavoista ja toisten kunnioittamisesta. Jotkut pojat kävivät lukiota , jota yleensä opetti paikallinen pappi. 1600 -luvulla Euroopassa alkoi muutos filosofisiin ja sosiaalisiin asenteisiin lapsia kohtaan ja "lapsuuden" käsite. Aikuiset pitivät yhä enemmän lapsia erillisinä olentoina, viattomina ja tarvitsevat ympärillään olevien aikuisten suojelua ja koulutusta.

Englantilainen filosofi John Locke oli erityisen vaikuttava määritellessään tätä uutta asennetta lapsiin, erityisesti hänen teoriaansa tabula rasa , joka julkaistiin vuonna 1690 An Essay Concerning Human Understanding . Locke'n filosofiassa tabula rasa oli teoria, jonka mukaan (ihmisen) mieli on syntyessään "tyhjä taulu" ilman sääntöjä tietojen käsittelystä ja että tietoja lisätään ja käsittelysäännöt muodostavat yksinomaan aistikokemukset . Tämän opin seurauksena oli, että lapsen mieli syntyi tyhjänä ja että vanhempien velvollisuus oli saada lapsi oikeisiin käsityksiin. Locke itse korosti, että on tärkeää tarjota lapsille "helppoja, miellyttäviä kirjoja" kehittääkseen mieltään sen sijaan, että käyttäisivät voimaa pakottaakseen heidät: "Lapset voivat jäähtyä tietämään kirjaimet; heitä voidaan opettaa lukemaan, ilman että he pitäisivät sitä muuta kuin urheilua ja pelata itseään siinä, jonka vuoksi muita ruoskitaan. "

Kapitalismin alkuvaiheessa suuren, kaupallisen keskiluokan nousu, pääasiassa protestanttisissa Hollannin ja Englannin maissa , synnytti uuden perheideologian, joka keskittyi lasten kasvatukseen. Puritanismi korosti yksilöllisen pelastuksen merkitystä ja huolta lasten hengellisestä hyvinvoinnista. On yleisesti tunnustettu, että lapsilla on oikeuksia omasta puolestaan. Tähän sisältyivät köyhien lasten oikeudet toimeentuloon, yhteisöön kuuluminen, koulutus ja työharjoittelu. Köyhäinhoitolaki säädökset vuonna Elisabetin Englannissa laittaa vastuun jokaisesta Parish huolehtia kaikkien köyhät lapset alueella.

Lapsuus varhaismodernissa Englannissa

Koko varhaisen modernin ajan lapsuus jakautui useisiin osiin: murrosikä, työ- ja perhetyöt, koulutus ja sukupuolisuhteet ja avioliitto. Nämä eri kehitysvaiheet määrittäneet ikäkaudet olivat kuitenkin mielivaltaisia. Riippumatta kunkin kehitysvaiheen ikäkuvauksista, jokainen henkilö kävi läpi nämä vaiheet elämässään. Tämä tutkimus keskittyy lapsuuden vaiheisiin varhaismodernissa Englannissa, erityisesti 1500-luvun puolivälissä-1600-luvun puolivälissä.

Nuoruus oli lyhytaikainen ajanjakso lapsen elämässä. Monet historioitsijat keskustelevat tästä nopeasta siirtymisestä aikuiselämään. Philippe Ariès teki lapsuustutkimuksen ja väitti, että teoria ja käytäntö teini -ikä oli lähes tuntematon. Muut historioitsijat ovat väittäneet, että ”teini -ikä - kukoistava tai himokas ikä - voisi alkaa 9 -vuotiaana mutta myös 14 -vuotiaana; voit kestää vuosia 14, 18 ja 25, 28 tai yksinkertaisesti avioliittoon asti. " Lapsuuden eri vaiheita on vaikea arvioida oikein, koska ei ollut määrittävää hetkeä, joka merkitsisi siirtymistä vaiheiden välillä. Näin tämä mielivaltainen tulkinta on ristiriita historioitsijoiden kesken. Tästä huolimatta on edelleen yleisiä luokkia, jotka ovat hieman kattavia ikäeroista huolimatta.

Teoreetikkojen keskuudessa vallitseva laaja usko kuvaa, että ihmisen vaistot ovat luontaisesti syntisiä nuoruudesta lähtien, erityisesti imeväisille, lapsille ja nuorille. Tämä liittyy kreikkalaisen lääkärin Galenin teoriaan . Hänen teoriansa mukaan galeninen fysiologia uskoi ihmisten kulkeneen neljän eri ajanjakson läpi, joista jokainen hallitsi huumoria . "Pieniä vauvoja hallitsi verihuumori, aikuisia mustavalkoinen ja vanhuutta lima . Nuoria hallitsi punainen kuorija, joka liittyi myös kuumuuteen ja kuivumiseen, kesäkauteen ja Tuli ... Nuorten käsitystä ajanjaksona, jota hallitsee kuuma luonne, huumori tai tuli ... voitaisiin käyttää herättämään erilaisia ominaisuuksia: rohkeutta, ylimielisyyttä, liiallista aktiivisuutta, äkillisyyttä, henkeä, joka vetää helposti riitelyyn ja kosto ja erityisesti tottelemattomuus, mellakka ja kapinallisuus. "

Tämä lapsuuden nuoruuteen liittyvä aggressio ja äkillisyys johtivat yhteyteen syntiin uskonnossa. Tämän vuoksi vanhempien tehtävänä oli tarjota lapsilleen "jatkuva ja ahkera kasvatus, tiukka kurinalaisuus ja asianmukainen koulutus" osana katolista roolia vanhemmuudessa. Ilman niitä heidän lapsensa olisivat houkuttelevia tekemään väärin. noin puolet lapsista kuolee ennen kuin he täyttävät kymmenen vuotta, joten vanhemmat vaativat tiukkaa kuria ja leijuvat käyttämästä liikaa kiintymystä, mikä vain lisäsi lasten kunnioitusta vanhempiaan kohtaan. Useimmat kirjoittajat nuhtelivat itseään moraalittomista ajatuksistaan ja johtivat jopa taipumukseen hengellisiin käytäntöihin myöhemmin elämässä.

Huolimatta siitä, miten nämä negatiiviset teoriat korreloivat nuoruusiän kanssa, joskus nämä käyttäytymiset olivat hyväksyttäviä, koska yleinen yksimielisyys oli, että nämä käyttäytymiset katoavat lopulta ajan myötä. Siksi kaikki yhteydet nuoruuteen eivät olleet epäedullisia. Oli kuitenkin tärkeää, että vanhemmat opastavat lapsiaan näissä murrosvaiheissa, jotta nämä taipumukset voitaisiin poistaa kokonaan. Lapset arvostivat vanhempiensa mielipidettä ja siunausta korostaen siten vanhemman ja lapsen suhteen merkitystä murrosiässä.

Hyvin pienestä pitäen lapsia vaadittiin auttamaan perheen sisäisessä työssä; Näiden lasten odotettiin myös jatkavan perheensä auttamista, kunnes he pystyivät tai olivat halukkaita poistumaan talosta. Kasvaessaan lapsille annettiin fyysisesti raskaampia tai vaikeampia töitä. Tämän lisäksi pojilla ja tytöillä oli erilaisia tehtäviä, jotka normaalisti sopivat tehtäviin, jotka heidän täytyi suorittaa myöhemmin elämässä.

Lapsilla oli kotitöitä, joita he tekivät ympäri vuoden. Tähän kuuluu ”veden hakeminen ja tikkujen kerääminen polttoainetta varten, asiointi, äitien auttaminen lypsyssä, ruoan valmistus, siivous, pesu ja korjaus. Nämä tehtävät riippuivat alueista, joissa kukin perhe asui; maaseudun perheet opettivat lapsille pyörimistä ja kortoamista, ja jotkut tytöt saivat koulutusta sileää neulomista, käsinneulomista ja pitsiä varten. Nämä olivat hyödyllisiä taitoja kaupunkinaisille saada, kun heistä tuli suosittuja teollisuudenaloja 1600 -luvulla.

Muina vuodenaikoina lapset suorittivat lukemattomia tehtäviä kiinteistön ympärillä. Nuoremmat lapset auttoivat ärsyttämään, pelottamaan lintuja pois maissista, vetämään rikkaruohoja, keräämään hedelmiä ja levittämään lantaa ruokaan. Talvella lapset auttoivat edelleen vanhempiaan ”puimalla, pinoamalla niput, puhdistamalla navetan ja paikoissa ja maaperässä, jotka sitä talvella vaativat, myös kyntämään”.

Auttaen perheasioissa lapset oppivat työn tärkeyden ja arvon. Tämä ei vain ollut välttämätöntä kehityksen kannalta, vaan se tarjosi varoja köyhyydessä oleville perheille. 1500 -luvulta seitsemännentoista vuosisadan alkupuoliskolle Englannin väestö kaksinkertaistui ja nousi 5 miljoonaan. Väestön kasvaessa myös köyhyys kasvoi. Lapset olivat alttiimpia köyhyydelle, mikä selittää, miksi työ oli niin tärkeää; Jos lapset eivät auttaisi, heistä voisi tulla taloudellinen taakka perheilleen.

Näiden tehtävien puitteissa tehtävissä oli eroja sukupuolen mukaan. Eräs kertomus muistuttaa, että heidän sisarensa opetettiin lukemaan, neulomaan, tekemään neulatöitä ja pyörimään. Paitsi että nuoret tytöt avustivat myös kotitöissä pesussa, markkinoinnissa ja ruoanlaitossa. Tästä voidaan päätellä, että nämä työt annettiin tyypillisesti naisille, koska tämä korreloi tehtäviin, joita he suorittavat myöhemmin elämässään. Lasten valmistaminen elämässä menestymiseen tarvittavilla tiedoilla oli yksi monista vanhempien tehtävistä.

Koulutus oli Englannissa merkittävästi erilainen miehillä ja naisilla. Patriarkaalisessa yhteiskunnassa elävillä miehillä oli yhteiskunnallisia etuja, joihin kuului vakaa koulutus suurimman osan varhaisesta elämästään. Naiset sen sijaan saivat tyypillisesti koulutusta korjaaviin tehtäviin, jotka auttaisivat heitä olemaan kotiäitinä tai perustyössä.

Miehille heidän koulutuksensa koostui pääasiassa siitä, että he valmistelivat tulevaa uraa eri aloilla. Ammatteja, jotka liittyivät ”korkea -asteen oppimiseen, kirkkoon, lakiin, lääketieteeseen, liike -elämään ja käsityöhön, asepalvelukseen, laivastoon ja karjankasvatukseen”, pidettiin sopivina miehille. Koulujen määrä kasvoi suuresti 1600 -luvulla, mikä lisäsi perus- ja korkea -asteen koulutuksen saatavuutta. Nämä olivat tyypillisesti sisäoppilaitoksia, mutta ympäri maata oli hajallaan naisia, jotka opettivat lukemisen ja lukutaidon perhettä perheille, jotka eivät voineet lähettää poikiaan kauas. Koska kouluun oli helppo päästä, monet miehet olivat koulutettuja ja pystyivät saamaan korkeamman tason työpaikkoja. Liberaalien koulutusohjelmien tarkoituksena oli valmistaa herroja parlamenttiin, saarnatuoliin ja baariin; yksityisten kiinteistöjen hoitamiseen ja julkisiin töihin ammattien ja apurahojen saamiseksi. ”” Runsaiden mahdollisuuksien vuoksi miehet nousivat valta -asemiin, olivatpa ne sitten kotitaloudessa tai politiikassa.

Naisilla ei kuitenkaan ollut samaa mahdollisuutta käyttää näitä resursseja. Koulutyttöjen ja tyttöjen sisäoppilaitosten määrä kasvoi. Vaikka miehet ottivat heille tarjottuja erilaisia tehtäviä, naiset oppivat ”ruoanlaittoa ja pyykkiä… ompelemista… käsityötä… ja sosiaalisten armojen kasvattamista musiikin ja tanssin opettamisen kautta”. Naisten koulunkäynti oli ensisijaisesti kotikäyttöä. Myös koulunkäynti ei välttämättä ollut tyypillistä naisille; yleensä ylemmät perheet kouluttivat tyttärensä. Kaiken kaikkiaan huomattava osa naisista ei saanut muodollista koulutusta. Klassisen koulutuksen saaminen tuntui ylellisyydeltä; tietäen ”hoitamisesta, kotisairauksien hoitamisesta, kartanojen suojelusta isien, veljien ja aviomiesten poissa ollessa ja oikeudellisten asioiden hoitamisesta oli tärkeä asema kiinteistöjen moitteettoman toiminnan kannalta”. Vaikka naisilla ei ollut helppoa pääsyä muodolliseen koulutukseen, naiset olivat vastuussa lastensa opettamisesta. Vanhempien velvollisuus oli ohjata lapsiaan läpi elämän muotoilemalla heidän moraaliaan ja arvojaan. Siksi naisilla ei ollut samoja mahdollisuuksia kuin miehillä. Siitä huolimatta ne osoittautuivat edelleen hyödyllisiksi kotitalouden ylläpidossa; olipa kyse lastenhoidosta, vaatteiden ompelemisesta tai kotitöiden tekemisestä. Tasa -arvoa koulutuksen suhteen ei tapahtuisi pitkään aikaan, mutta naiset ottivat pieniä askeleita lukemisen ja lukutaidon oppimisessa huolimatta koulutusmahdollisuuksien puutteesta.

Yleensä lapsuus päättyi avioliittoon. Neitsyyden takana olevat teoriat ja seurusteluprosessit varhaisella uudella kaudella vahvistivat myös yhteiskunnan patriarkaalista rakennetta; avioliitto oli myös toinen muistutus siitä, miten tämä patriarkaalinen rakenne vaikuttaa kotitalouksiin. Avioliiton jälkeen miehet ja naiset kehittyivät tyypillisesti vanhemmuudeksi, mikä symboloi nuoruutensa loppua.

Ennen seurustelua syntyi sekä miesten että naisten perheiden painostuksia avioliittoon, mutta molempien osapuolten välillä oli myös luottamusta. Bawdy-taloissa vierailevat miehet eivät olleet epätavallisia; ”Nuoret näyttävät silloin olleet… vähemmän moraalittomia kuin naimisissa olevat aikuiset. Tämä koski miehiä ja jossain määrin naisia. ” Seurustelua tapahtui myös. Tämä sisälsi "satunnaisen seuran" julkisissa tapahtumissa, mutta myös kokouksia paljon yksityisemmillä alueilla; tähän sisältyi ”säännöllisiä kokouksia, läheistä tutustumista ja paljon fyysistä kontaktia yksityisissä tai osittain yksityisissä paikoissa”. Harvoin pariskunnat viettivät koko yön yhdessä, jossa ”nuori nainen asui, alehouse -talossa tai ulkona”.

Seurustelun jälkeen syntyi avioliitto. Avioliitto oli erittäin tärkeä varhaisessa modernissa yhteiskunnassa. Jotkut historioitsijat uskovat jopa, että tämä oli yksi tärkeimmistä aikuisuuden saavuttamisen prosesseista. Se "käsitti erillisen kotitalouden muodostamisen, joka suoritti monia sosiaalisia ja taloudellisia rooleja - se oli miesvallan ja -hallinnon paikka ja lisääntymis-, kulutus- ja tuotantoyksikkö." Patriarkaalinen perhe oli ratkaisevan tärkeä avioliitossa. Miehellä oli ensisijaisesti suurin valta kotitaloudessa, kun taas vaimo vastasi äitinä olemisesta, lastensa kouluttamisesta ja kotitalouden ylläpidosta.

Vaikka avioliiton patriarkaalinen rakenne oli tärkeä, rajoituksia oli. Avioliittoa kohtaan oli monia sosiaalisia odotuksia, etenkin naisille. Odotukset naimisissa olevien naisten seksuaalisista tavoista johtivat tiettyihin asenteisiin naisten nuorten ympärille. Itse asiassa avioliittoon liittyi jopa paineita ennen kuin nainen oli edes naimisissa; "Perhepaineet naisten kumppanivalinnoille ja heidän kohteluilleen olivat voimakkaampia kuin miehille." Huolimatta siitä, kuinka välttämätöntä naisten oli mennä naimisiin voidakseen menestyä elämässään, naisilla oli äärimmäisen rajoitettu mahdollisuus tehdä asioita. He olivat yleensä valmiita työskentelemään kotitaloudessa, ellei heidän miehensä menehtynyt tai he tarvitsivat ylimääräistä rahaa, jolla hän todennäköisesti saisi työpaikan tekstiilialalla. Kaiken kaikkiaan avioliitto oli tärkeä aikuisuuden symboloinnissa, mutta se rajoitti silti naisia ja heidän roolejaan yhteiskunnassa.

Lapsuudella oli useita vaiheita varhaismodernissa Englannissa. Jokaisella näistä kehitysvaiheista oli erityispiirteitä, joita seurasi perheenjäsenten tehtävät tai vastuut. Naisilla ja miehillä oli samankaltaisia piirteitä murrosiässä, mutta kun he vanhenivat, molemmat jakoivat tapoja ottaa sukupuolikohtaiset roolinsa, mikä toteutti ajatuksen patriarkaalisesta yhteiskunnasta.

Valaistumisen aikakausi

Viattomuuden aika n. 1785/8. Reynolds korosti maalauksissaan lasten luonnollista armoa

Nykyaikainen käsitys lapsuudesta omalla itsenäisyydellään ja tavoitteillaan alkoi nousta esiin valaistumisen ja sitä seuranneen romantiikan aikana . Jean Jacques Rousseau muotoili romanttisen asenteen lapsiin kuuluisassa vuonna 1762 julkaistussa romaanissaan Emile: or, On Education . John Locke'n ja muiden 1600-luvun ajattelijoiden ideoiden pohjalta Rousseau kuvasi lapsuuden lyhyeksi pyhäkköjaksoksi ennen kuin ihmiset kohtaavat aikuisuuden vaarat ja vaikeudet. "Miksi ryöstää näiltä viattomilta ilot, jotka menevät niin nopeasti", Rousseau pyysi. "Miksi täyttää katkeruudella lapsuuden ohikiitävät varhaiset päivät, jotka eivät enää palaa heille kuin sinulle?"

Ajatus lapsuudesta jumalallisuuden ja viattomuuden paikkana kuvataan edelleen William Wordsworthin teoksessa "Ode: Intimations of Immortality from Recollections of Early Childhood", jonka kuvat hän "loi monimutkaisesta yhdistelmästä pastoraalista estetiikkaa, panteistisia näkemyksiä" jumalallisuudesta ja ajatuksesta hengellisestä puhtaudesta, joka perustuu eedeniseen käsitykseen pastoraalisesta viattomuudesta ja johon on lisätty neoplatonisia käsityksiä reinkarnaatiosta. " Historioitsija Margaret Reevesin mukaan tällä romanttisella lapsuuskäsityksellä on pidempi historia kuin yleisesti tunnustettu, ja sen juuret ovat jäljitettävissä samanlaisiin mielikuvituksellisiin lapsuuden rakenteisiin, jotka kiertävät esimerkiksi 1600-luvun metafyysisen runoilijan Henry Vaughanin uusplatonisessa runoudessa (esim. , "The Retreate", 1650; "Childe-hood", 1655). Tällaiset näkemykset olivat ristiriidassa jyrkästi didaktisen, kalvinistisen näkemyksen kanssa lasten kurjuudesta.

Nämä uudet asenteet voidaan havaita lasten taiteellisten kuvausten dramaattisesta lisääntymisestä tuolloin. Sen sijaan, että kuvattaisiin lapsia pieninä versioina aikuisista, jotka yleensä harjoittavat "aikuisten" tehtäviä, heidät näytettiin yhä enemmän fyysisesti ja emotionaalisesti erillisinä, ja niitä käytettiin usein viattomuuden vertauskuvana . Lapsia pidetään ja tunnustetaan voimattomiksi ja huonompia ympäröivään aikuisten maailmaan, koska yhteiskunta hyväksyy ja tunnustaa myytin lapsuuden viattomuudesta.

Sir Joshua Reynoldsin laaja lasten muotokuva osoittaa selvästi uuden valaistuneen asenteen pienten lasten suhteen. Hänen 1788 -maalauksensa Viattomuuden aika korostaa poseeraavan lapsen viattomuutta ja luonnollista armoa, ja siitä tuli pian julkinen suosikki.

Perustuen Locken teoriaan, jonka mukaan kaikki mielet alkoivat tyhjältä pöydältä, 1700 -luvulla todettiin huomattavaa nousua helpommin luettavien lasten oppikirjoissa ja julkaisuissa, kuten runoissa, tarinoissa, romaaneissa ja peleissä, jotka oli suunnattu nuorten vaikuttavaan mieleen. oppijat. Nämä kirjat mainostivat lukemista, kirjoittamista ja piirtämistä lasten itsemurhautumisen keskeisinä muotoina.

Tänä aikana lasten koulutus tuli yleisemmäksi ja institutionalisoituneemmaksi, jotta kirkko ja valtio saisivat toimitsijat toimimaan tulevina ylläpitäjinä. Filantropit perustivat pieniä paikallisia kouluja, joissa köyhät lapset oppivat lukemaan ja kirjoittamaan, ja jalo- ja porvarillisen eliitin pojat ja tyttäret saivat erillisen koulutuksen lukiossa ja yliopistossa .

Lapsen oikeudet lain mukaan

Teollistumisen alkaessa Englannissa yhä ilmeisempi ero lapsuuden romanttisten lapsuuden ihanteiden ja kasvavan lasten hyväksikäytön työpaikoilla kasvavan todellisuuden välillä lisääntyi. Vaikka lapsityövoima oli yleistä esiteollisten aikojen aikana, lapset auttoivat yleensä vanhempiaan maanviljelyssä tai mökkeilyssä. 1700 -luvun lopulla lapset kuitenkin työskentelivät erityisesti tehtaissa ja kaivoksissa sekä savupiippujen lakaisijoina , ja he tekivät usein pitkiä päiviä vaarallisissa töissä pientä palkkaa vastaan. Englannissa ja Skotlannissa vuonna 1788 kahta kolmasosaa 143 vesikäyttöisen puuvillatehtaan työntekijöistä kuvattiin lapsiksi. 1800-luvun Isossa-Britanniassa kolmasosa köyhistä perheistä jäi ilman elättäjää kuoleman tai hylkäämisen seurauksena, mikä pakotti monet lapset työskentelemään pienestä pitäen.

Vuonna hiilikaivoksissa , lapset ryömiä läpi tunneleiden liian kapea ja pieni aikuisille.

Vuosisadan edetessä köyhien lasten olosuhteiden ja keskiluokan lapsuuden viattomuuden ajatuksen välinen ristiriita johti ensimmäisiin kampanjoihin lasten oikeudellisen suojelun asettamiseksi. Uskonpuhdistajat hyökkäsivät lapsityövoimaan 1830 -luvulta lähtien Charles Dickensin kauhistuttavien kuvausten perusteella . Factory Actsiin johtanutta kampanjaa johti aikakauden rikkaat hyväntekijät, erityisesti lordi Shaftesbury , joka esitteli laskuja parlamentissa lieventääkseen lasten hyväksikäyttöä työpaikalla. Vuonna 1833 hän esitteli Commonsissa kymmenen tunnin lain 1833 , jossa määrättiin, että puuvilla- ja villateollisuudessa työskentelevien lasten on oltava vähintään yhdeksänvuotiaita. kukaan alle 18 -vuotias ei työskennellyt yli kymmenen tuntia päivässä tai kahdeksan tuntia lauantaina; eikä kukaan alle kaksikymmentäviisi saanut työskennellä öisin. Lailliset toimet koko vuosisadan ajan lisäsivät lapsuuden suojelun tasoa, vaikka viktoriaaninen laissez-faire -asenne vallitsee . Vuonna 1856 laki salli yli 9 -vuotiaan lapsityön 60 tuntia viikossa. Vuonna 1901 sallittu lapsityöikä nostettiin 12 vuoteen.

Moderni lapsuus

Moderni asenne lapsiin syntyi 1800 -luvun lopulla; viktoriaaninen keskiluokka ja ylempi luokka korostivat perheen roolia ja lapsen pyhyyttä - asenne on pysynyt hallitsevana länsimaisessa yhteiskunnassa siitä lähtien. Tämä näkyy lastenkirjallisuuden uuden tyylilajin syntymisessä . Aikaisemman ikäisten lastenkirjojen didaktisen luonteen sijasta kirjoittajat alkoivat kirjoittaa humoristisia, lapsikeskeisiä kirjoja, jotka sopivat paremmin lapsen mielikuvitukseen. Tom Brownin School Days by Thomas Hughes ilmestyi vuonna 1857, ja sitä pidetään perustajajäsen kirjan koulun tarina perinne. Lewis Carrollin fantasia Alice's Adventures in Wonderland , joka julkaistiin vuonna 1865 Englannissa, merkitsi lasten kirjoitustyylin muuttumista mielikuvitukselliseksi ja empaattiseksi. Julkaisua pidettiin ensimmäisenä "lapsille kirjoitettuna englanninkielisenä mestariteoksena" ja peruskirjana fantasiakirjallisuuden kehittämisessä, ja se avasi lastenkirjallisuuden "ensimmäisen kulta -ajan" Britanniassa ja Euroopassa, joka jatkui 1900 -luvun alkuun saakka.

Oppivelvollisuus

Ensimmäinen armenialaisten partiolaisten kulkue Konstantinopolissa vuonna 1918

Vuosisadan jälkipuoliskolla otettiin käyttöön myös pakollinen lasten koulunkäynti kaikkialla Euroopassa, mikä poisti lapset ratkaisevasti työpaikalta kouluun. Nykyaikaiset julkisen koulun menetelmät, joissa on verotukikoulut, oppivelvollisuus ja koulutetut opettajat, ilmestyivät ensin Preussissa 1800-luvun alussa, ja Britannia, Yhdysvallat, Ranska ja muut nykyaikaiset maat ottivat ne käyttöön vuonna 1900.

1800 -luvun markkinatalous mahdollisti lapsuuden käsitteen onnellisuuden ajan. Tehtaalla valmistetut nuket ja nukkekodit ilahduttivat tyttöjä, ja pojat harrastivat urheilua ja toimintaa. Partiolaisten perustama Sir Robert Baden-Powell vuonna 1908, joka antoi nuorta poikaa ulkoilua tavoitteena tulee olla merkki, kansalaisuuden ja henkilökohtaisen kunto ominaisuuksia.

Lapsuuden luonne Amerikan rajalla on kiistanalainen. Yksi tutkijoiden ryhmä, kirjailijoiden Willa Catherin ja Laura Ingalls Wilderin johdolla , väittää, että maaseutuympäristö oli terveellinen. Historioitsijat Katherine Harris ja Elliott West kirjoittavat, että maaseudun kasvatus mahdollisti lasten irtautumisen iän ja sukupuolen kaupunkihierarkiasta, edisti perheiden keskinäistä riippuvuutta ja lopulta synnytti lapsia, jotka olivat itsenäisempiä, liikkuvampia, sopeutuvaisempia, vastuullisempia, itsenäisempiä ja enemmän koskettaa luontoa kuin kaupunki- tai itäpuoliset kollegansa. Toisaalta historioitsijat Elizabeth Hampsten ja Lillian Schlissel tarjoavat synkkää kuvaa yksinäisyydestä, puutteesta, hyväksikäytöstä ja vaativasta fyysisestä työstä jo varhaisesta iästä lähtien. Riney-Kehrberg on keskellä. Jotkut sukupuolen valintaklinikat ovat 21. vuosisadan aikana osoittaneet suosivansa naispuolisia lapsia miehiin verrattuna.

Luovuus

1900 -luvun puolivälissä Amerikassa oli suuri kiinnostus käyttää instituutioita lasten luontaisen luovuuden tukemiseen. Se auttoi muuttamaan lasten leikkiä, esikaupunkien, koulujen, puistojen ja museoiden suunnittelua. Lasten televisio -ohjelmien tuottajat työskentelivät luovuuden herättämiseksi. Opetuslelut, jotka on suunniteltu opettamaan taitoja tai kehittämään kykyjä, lisääntyivät. Koulujen opetussuunnitelmassa korostettiin taiteita ja luonnontieteitä. Painopiste kääntyi 1980 -luvulla, kun julkinen politiikka korosti testituloksia, koulujen rehtorit vähätelivät kaikkea, mitä ei pisteytetty standardikokeissa. Vuoden 2000 jälkeen jotkut lapset hurmasivat kännykkänsä ja usein tarkistivat tekstiviestejä tai Facebook -sivuja. Facebookin tarkistaminen ja tekstiviesteihin vastaaminen on eräänlainen osallistava kulttuuri. Osallistumiskulttuuri on sitoutumista mediaan ja sen äänen ja identiteetin kehittämistä. Näin lapset voivat kehittää ääntään ja identiteettiään aikuisista erillisessä tilassa (Henry Jenkins). UNCRC: n mukaan lapsilla on oikeus osallistua heitä koskeviin asioihin verkossa. Heillä on myös oikeus sanoa mielipiteensä tietyistä asioista, ja aikuisten tulisi kuulla nämä mielipiteet. Osallistuminen digitaalisiin ympäristöihin antaa lapsille pääsyn maailmanlaajuisiin kysymyksiin ja antaa heille myös mahdollisuuden päättää, mitkä elämänsä osat he haluavat pitää yksityisinä ja mitkä osat haluavat julkistaa.

Ei-länsimainen maailma

Nykyaikaisen lapsuuden käsitteen kopioivat ei-länsimaiset yhteiskunnat modernisoituaan. Eturintamassa oli Japani , joka aloitti aktiivisen vuorovaikutuksen lännen kanssa vuoden 1860 jälkeen. Meijin aikakauden johtajat päättivät, että kansallisvaltiolla oli ensisijainen rooli yksilöiden-ja lasten-mobilisoimisessa valtion palvelukseen. Länsimainen koulu otettiin käyttöön tämän tavoitteen saavuttamiseksi. 1890 -luvulla kouluissa syntyi uusia tunteita lapsuuden suhteen. 1900-luvun vaihteessa Japanissa oli lukuisia uudistajia, lapsiasiantuntijoita, aikakauslehtitoimittajia ja hyvin koulutettuja äitejä, jotka olivat omaksuneet nämä uudet asenteet.

Katso myös

Huomautuksia

Bibliografia

Cunningham, Hugh. Lapset ja lapsuus länsimaisessa yhteiskunnassa vuodesta 1500 . (1995); vahvin Britanniassa
deMause, Lloyde, toim. Lapsuuden historia . (1976), psykohistoria.
Hawes, Joseph ja N. Ray Hiner, toim. Lapset historiallisessa ja vertailevassa perspektiivissä (1991), tutkijoiden artikkeleita
Hei, Colin. A History of Childhood (2001), keskiajalta 1900 -luvulle; vahvin Ranskassa
Kimmel, MS, & Holler, J. (2011). Sukupuoliperhe: Sukupuoli kodin sydämessä. In The Gendered Society (3. painos, s. 141–88). Don Mills, ON: Oxford University Press.
Pollock, Linda A. Unohdetut lapset: Vanhempien ja lasten suhteet 1500-1900 (1983).
Sommerville, John. Lapsuuden nousu ja lasku (1982), antiikista nykypäivään

Kirjallisuutta ja ideoita

Bunge, Marcia J. , toim. Lapsi kristillisessä ajattelussa . (2001)
O'Malley, Andrew. Making of the Modern Child: Lastenkirjallisuus ja lapsuus 1800 -luvun lopulla . (2003).
Zornado, Joseph L. Lapsen keksiminen: kulttuuri, ideologia ja lapsuuden tarina . (2001), kattaa Shakespearen, Brothers Grimm, Freud, Walt Disney jne.

Britannia

Cunnington, Phillis ja Anne Buck . Lasten puku Englannissa: 1300-1900 (1965)
Battiscombe, Georgina. Shaftesbury: Seitsemännen jaarlin elämäkerta. 1801–1885 (1974)
Hanawalt, Barbara. Kasvaa keskiaikaisessa Lontoossa: lapsuuden kokemus historiassa (1995)
Lavalette; Michael. Menneisyyden juttu? Lapsityö Britanniassa yhdeksästoista ja kahdeskymmenes vuosisata (1999)
Olsen, Stephanie. Nuorten kansa: nuoriso, tunteet ja modernin brittiläisen kansalaisen tekeminen . (2014)
Pinchbeck, Ivy ja Margaret Hewitt. Lapset englantilaisessa yhteiskunnassa . (2 osaa 1969); kattaa 1500–1948
Sommerville, C.John. Lapsuuden löytö puritan -Englannissa . (1992).
Stone, Lawrence. Perhe, sukupuoli ja avioliitto Englannissa 1500–1800 (1979).
Walesilainen, John. Churchillin lapset: The Evacuee Experience in Wartime Britain (2010)

Eurooppa

Ariès, Philippe. Vuosisatoja lapsuudesta : perhe -elämän sosiaalihistoria . (1962). Vaikuttava tutkimus Ranskasta, joka auttoi käynnistämään kentän
Immel, Andrea ja Michael Witmore, toim. Lapsuutta ja lastenkirjoja varhaisella modernilla Euroopassa, 1550–1800 . (2006).
Kopf, Hedda Rosner. Anne Frankin nuoren tytön päiväkirjan ymmärtäminen: opiskelijoiden tapauskirjat ongelmiin, lähteisiin ja historiallisiin asiakirjoihin (1997)
Krupp, Anthony. Reason's Children: Childhood in Early Modern Philosophy (2009)
Nicholas, Lynn H. Cruel World: The Children of Europe in the natsiverkko (2005) 656 s
Orme, Nicholas. Keskiajan lapset (2003)
Rawson, Beryl. Lapset ja lapsuus Rooman Italiassa (2003).
Schultz, James. Tieto lapsuudesta Saksan keskiajalla.
Zahra, Tara. "Kadonneet lapset: siirtyminen, perhe ja kansa sodanjälkeisessä Euroopassa", Journal of Modern History, maaliskuu 2009, Voi. 81 Numero 1, s. 45–86, kattaa 1945–1951 JSTOR 10.1086/593155 .

Yhdysvallat

Bernstein, Robin. Racial Innocence: Performing American Childhood from Slavery to Civil Rights (2011) online -painos
Block, James E.Suostumuksen upokas: American Child Rearing and the Forging of Liberal Society (2012) ote ja tekstihaku
Chudacoff, Howard. Lapset leikkimässä: Amerikan historia (2008).
Del Mar, David Peterson. Amerikkalainen perhe: velvollisuudesta vapauteen (Palgrave Macmillan; 2012) 211 sivua; amerikkalainen perhe neljän vuosisadan ajan.
Fass, Paula. The End of American Childhood: A History of Vanhemmuus alkaen Elämä rajalta Managed Child (2016) ote
Fass, Paula ja Mary Ann Mason, toim. Lapsuus Amerikassa (2000), 725 s; lyhyitä otteita 178 ensisijaisesta ja toissijaisesta lähteestä
Fass, Paula ja Michael Grossberg, toim. Lapsuuden keksiminen toisen maailmansodan jälkeen (University of Pennsylvania Press; 2012) 182 sivua; tieteellisiä esseitä merkittävistä muutoksista lasten kokemuksissa länsimaissa, keskittyen Yhdysvaltoihin
Fieldston, Sara. Raising the World: Child Welfare in the American Century (Harvard University Press, 2015) 316 s.
Graff, Harvey J.Ristiriitaiset polut: kasvaa Amerikassa (1997), teoreettinen lähestymistapa, jossa käytetään paljon materiaalia lapsilta
Hiner, N. Ray Hiner ja Joseph M. Hawes, toim. Growing Up in America: Children in Historical Perspective (1985), johtavien historioitsijoiden esseitä
Holt, Marilyn Irvin. Cold War Kids: Politics and Childhood in Warwar America, 1945–1960 (University Press of Kansas; 2014) 224 sivua; korostetaan politiikan ja liittovaltion politiikan kasvavaa roolia
Illick, Joseph E. American Childhoods (2002).
KJepper, Melissa R. Pieni Strangers: kokemuksia maahanmuuttajalasten Amerikassa, 1880-1925 (2007) ote
Marten, James, toim. Lapset ja nuoret sisällissodan aikana (2012) ote ja tekstihaku
Marten, James. Lapset ja nuoret uudessa maassa (2009)
Marten, James. Lapsuus ja lasten hyvinvointi progressiivisella aikakaudella: lyhyt historia asiakirjoineen (2004), sisältää ensisijaisia lähteitä
Marten, James. Lasten sisällissota (2000) ote ja tekstihaku
Mintz, Steven. Huckin lautta: Amerikan lapsuuden historia (2004).
Riney-Kehrberg, Pamela. Lapsuus maatilalla: työtä, leikkiä ja iän tuloa keskilännessä (2005) 300 s.
Riney-Kehrberg, Pamela. The Nature of Childhood: A Environmental History of Growing Up Amerikassa vuodesta 1865 (2014) ote ja tekstihaku
Tuttle, Jr. William M.Daddy's Gone to War: Toinen maailmansota Amerikan lasten elämässä (1995)
West, Elliott ja Paula Petrik, toim. Pienet maailmat: lapset ja nuoret Amerikassa, 1850–1950 (1992)
Zelizer, Viviana A. Hinnoitettavan lapsen hinnoittelu: Lasten muuttuva sosiaalinen arvo (1994) Painopiste henkivakuutusten käytössä. ote

Ensisijaiset lähteet

Bremner, Robert H. et ai. toim. Lapset ja nuoret Amerikassa, osa I: 1600–1865 (1970); Lapset ja nuoret Amerikassa: A Documentary History, Voi. 2: 1866–1932 (2 osaa 1971); Lapset ja nuoret Amerikassa: A Documentary History, Voi. 3: 1933–1973 (2 osaa 1974). 5 äänenvoimakkuutta

Latinalainen Amerikka

González, Ondina E. ja Bianca Premo. Raising a Empire: Children in Early Modern Iberia & Colonial Latin America (2007) 258p; kattaa 1500–1800 historioitsijoiden esseitä orvoista ja niihin liittyvistä aiheista
Rodríguez Jiménez, Pablo ja María Emma Manarelli (koord.). Historia de la infancia en América Latina , Universidad Externado de Colombia, Bogotá (2007).
Rojas Flores, Jorge. Historia de la infancia en el Chile republicano, 1810–2010 , Ocho Libros, Santiago (2010), 830p. online -yhteys, täysi

Aasia

Bai, Limin. "Lapset vanhan valtakunnan nuorena toivona: rotu, nationalismi ja peruskoulutus Kiinassa, 1895–1915", Journal of the Childhood & Youth, maaliskuu 2008, Voi. 1, numero 2, s. 210–231
Cross, Gary ja Gregory Smits .. "Japani, Yhdysvallat ja lasten kuluttajakulttuurin globalisaatio", Journal of Social History, Summer 2005, Voi. 38 Numero 4, s. 873–890
Ellis, Catriona. "Education for All: Reassessing the Historiography of Education in Colonial India", History Compass, maaliskuu 2009, Voi. 7, numero 2, s. 363–375
Hsiung, Ping-chen. Tender Voyage: Children & Childhood in Late Imperial China (2005) 351 s
Jones, Mark A.Lapset aarteina: lapsuus ja keskiluokka 1900 -luvun alussa Japanissa (2010), kattaa 1890--1930
Platt, Brian. Polttaminen ja rakentaminen: koulu ja valtion muodostuminen Japanissa, 1750–1890 (2004)
Raddock, David M. "Growing up in New China: A Twist in the Circle of Filial Piety", History of Childhood Quarterly, 1974, Voi. 2, numero 2, s. 201–220
Saari, Jon L. Legacies of Childhood: Growing up Chinese in a Crisis, 1890–1920 (1990) 379 s
Sen, Satadru. Colonial Childhoods: The Juvenile Periphery of India, 1860–1945 (2005)
Walsh, Judith E .. varttuvat British Intia: Intian Autobiographers lapsuusiän ja koulutus alle Raj (1983) 178pp
Weiner, Myron. Lapsi ja valtio Intiassa (1991) 213 s; kattaa 1947-1991

Kanada

Sutherland, Neil, Children in English-Canadian Society: Framing the Twentieth-Century Consensus (Toronto: University of Toronto Press, 1976, uusintapainos 1978).
Sutherland, Neil. Kasvaminen: lapsuus Englannissa Kanada Suuresta sodasta television aikakauteen (Toronto: University of Toronto Press, 1997).
Comacchio, Cynthia. 'Kansakunnat on rakennettu vauvoista': Savant Ontario's Mothers and Children, 1900-1940 (Montreal ja Kingston McGill-Queen's University Press, 1993).
Comacchio, Cynthia. Nuorten valta: Nuoruus ja modernin Kanadan tekeminen, 1920– 1950 (Waterloo: Wilfrid Laurier University Press, 2006).
Myers, Tamara. Kiinni: Montrealin modernit tytöt ja laki (Toronto: University of Toronto Press, 2006).
Brookfield, Tarah. Kylmän sodan mukavuudet: Kanadan naiset, lasten turvallisuus ja maailmanlaajuinen turvattomuus (Waterloo: Wilfrid Laurier University Press, 2012).
Gleason, Mona. Ihanteen normalisointi: psykologia, koulu ja perhe sodanjälkeisessä Kanadassa. (Toronto: University of Toronto Press, 1996).
Gleason, Mona. Pienet asiat: Kanadan lapset sairaudessa ja terveydessä, 1900-1940. (Montreal ja Kingston: McGill-Queen's University Press, 2013).
Axelrod, Paul. Koulutuksen lupaus: Koulutus Kanadassa, 1800--1914 (Toronto: University of Toronto Press, 1997)

Maailmanlaajuinen

Olsen, Stephanie, toim. Lapsuus, nuoriso ja tunteet modernissa historiassa: kansalliset, siirtomaa- ja globaalit näkökulmat . (2015)

Lapsityövoima

"Child Employing Industries", Annals of the American Academy of Political and Social Science Voi. 35, maaliskuu, 1910 JSTOR i242607 , 32 amerikkalaisten asiantuntijoiden esseitä vuonna 1910
DiGirolamo, Vincent. Crying the News: A History of America's Newsboys (Oxford University Press, 2019).
Goldberg, Ellis. Kauppa, maine ja lapsityö kahdennenkymmenennen vuosisadan Egyptissä (2004) ote ja tekstihaku ]
Grier, Beverly. Näkymättömät kädet: Lapsityö ja valtio siirtomaa -Zimbabwessa (2005)
Hindman, Hugh D.Lapsityö : Amerikan historia (2002)
Humphries, Jane. Lapsuus ja lapsityö brittiläisessä teollisessa vallankumouksessa (Cambridge Studies in Economic History) (2011) ote ja tekstihaku
Kirby, Peter. Lapsityö Britanniassa, 1750–1870 (2003) ote ja tekstihaku
Mofford, Juliet. Lapsityö Amerikassa (1970)
Tuttle, Carolyn. Kova työ tehtaissa ja kaivoksissa: Lapsityön talous Britannian teollisen vallankumouksen aikana (1999)

Historiografia

Cunningham, Hugh. "Histories of Childhood", American Historical Review, lokakuu 1998, Voi. 103 Numero 4, s. 1195–1208 JSTOR 2651207
Fass, Paula. "Maailma on ovellamme: Miksi lasten ja lapsuuden historioitsijoiden pitäisi avautua", Journal of the History of Childhood and Youth, tammikuu 2008, Voi. 1, numero 1, s. 11–31 Yhdysvalloista
Hawes, Joseph M. ja N. Ray Hiner, "Hidden in Plain View: The History of Children (and Childhood) in the Twenty-First Century", Journal of the History of Childhood & Youth, tammikuu 2008, Voi. 1, numero 1, s. 43–49; Yhdysvalloissa
Hodgson, Jack, "Lasten historiallisten kokemusten hyödyntäminen taiteensa kautta: neljä piirustusta ilmansodasta Espanjan sisällissodasta", Rethinking History , 2021. https://doi.org/10.1080/13642529.2021.1928393
Hsiung, Ping-chen. "Polku eri polulla? Ajatuksia lapsuuden tutkimuksista Kiinan historiassa", Journal of the History of Childhood & Youth, tammikuu 2008, Voi. 1 Numero 1, s. 77–85
King, Margaret L. "Lapsuuden käsitteet: mitä tiedämme ja minne voimme mennä", Renaissance Quarterly Volume: 60. Issue: 2. 2007. s. 371+.
Premo, Bianca. "How Latin America's History of Childhood Cage Age", Journal of the History of Childhood & Youth, tammikuu 2008, Voi. 1 Numero 1, s. 63–76
Stearns, Peter N. "Challenges in the History of Childhood", Journal of the History of Childhood and Youth, tammikuu 2008, Voi. 1 Numero 1, s. 35–42
Stearns, Peter N.Lapsuus maailmanhistoriassa (2011)
Länsi, Elliott. Kasvaminen kahdennenkymmenennen vuosisadan Amerikassa: historia ja viiteopas (1996)
Wilson, Adrian (1980). "Lapsuuden historian lapsuus: Philippe Arièsin arvio". Historia ja teoria . 19 (2): 132–53. doi : 10.2307/2504795 . JSTOR 2504795 .

Languages

In other projects