Hosios Loukas - Hosios Loukas

Hosios Loukasin luostari
Unescon maailmanperintökohde
Πίσω άποψη μονής Οσίου Λουκά.jpg
Sijainti Distomo-Arachova-Antikyran kunta , Boeotia , Keski-Kreikka , Kreikka
Osa Luostarit Daphni , Hosios Loukas ja Nea Moni Khioksen
Kriteeri Kulttuurinen: (i) (iv)
Viite 537-001
Kirjoitus 1990 (14. istunto )
Alue 1,43 ha (3,5 hehtaaria)
Puskurivyöhyke 5443,31 ha (13 450,7 eekkeriä)
Koordinaatit 38 ° 24′N 22 ° 45′E / 38.400 ° N 22.750 ° E / 38,400; 22,750 Koordinaatit: 38 ° 24′N 22 ° 45′E / 38.400 ° N 22.750 ° E / 38,400; 22,750
Hosios Loukas sijaitsee Kreikassa
Hosios Loukas
Hosios Loukasin sijainti Kreikassa

Hosios Loukas ( kreikka : Ὅσιος Λουκᾶς ) on historiallinen aidattuja luostari sijaitsee lähellä kaupungin Distomo vuonna Boeotia , Kreikka . Se on yksi tärkeimmistä muistomerkkien Lähi Bysantin arkkitehtuuria ja taidetta , ja se on listattu Unescon n maailmanperintökohteista sekä luostarit Nea Moni ja Daphnion .

Historia

Hosios Loukasin luostari sijaitsee luonnonkauniilla paikalla Helicon-vuoren rinteillä . Se perustettiin vuonna alussa 10-luvulla jKr jonka erakko , kunnianarvoisa (kreikka: Hosios ) Luukas on Steiris (kreikaksi: Lukas ), joiden jäänteitä pidetään luostarin tähän päivään. St Luke (ei pidä sekoittaa evankelista laatija evankeliumin Saint Luke ), oli erakko, joka kuoli 7. helmikuuta 953. Hän on kuuluisa siitä ennustettu valloitusta Kreetalla keisari Romanos. Oli epäselvää, tarkoittiko hän tuolloin keisaria Romanos I : tä. Nicephorus Phocas valloitti saaren tosiasiallisesti Romanos II: n alaisuudessa . Uskotaan, että luostarin Theotokoksen ( Panagia ) kirkko rakennettiin jälkimmäisen hallituskaudella (959-963) .

Luostarin pyhäkkö on Pyhän Luukkaan hauta, joka alun perin sijaitsi holvissa, mutta sijoitettiin myöhemmin kahden kirkon risteykseen. Luostari sai varallisuutensa (mukaan lukien rakentamiseen tarvittavat varat) siitä, että Pyhän Luukkaan pyhäinjäännösten sanottiin erittäneen myronia , eräänlaista hajustettua öljyä, joka tuotti parantavia ihmeitä. Ihmeellistä apua toivovia pyhiinvaeltajia kannustettiin nukkumaan haudan vieressä, jotta inkubaatio paranisi heitä . Mosaiikit ympäri haudan edustavat paitsi St. Luke itse, mutta myös igumeeni Philotheos tarjoamalla muotokuvasta hiljattain rakennettu kirkon pyhimys.

Arkkitehtuuri

Näkymä ulkoa
Sisustus

Kompleksin vanhin Hosios Loukas on ainoa varmuudella tiedetty kirkko, joka on rakennettu 100-luvulla Kreikan mantereelle. Tämä keskitetty rinnan suuntainen rakennus on maan vanhin esimerkki ristikkäistyyppisestä ruudusta; suunnitelmansa noudattaa tarkasti Huulet luostarin vuonna Konstantinopolin . Seinät ovat opus mixtum (osa tiiliä, osa kivi, osa marmoria) ja näyttävät uteliaita pseudo-kufic- kuvioita.

Hosios Loukas vieressä on suurempi katedraalikirkko tai Katholikon , joka on alustavasti päivätty vuosille 1011-12. Katholikon on varhaisin säilynyt domed-Octagon kirkko, jossa on kahdeksan laiturit järjestetään ympäri kehä naos ( keskilaiva ). Puolipallon muotoinen kupoli (ilman rumpua) lepää neljällä kuristuksella, jotka siirtyvät kupolin alla olevasta kahdeksankulmasta pohjasta neliöön, jonka alla olevat seinät määrittelevät. Kirkon pääkuutiota ympäröivät galleriat ja kappelit kaikilta neljältä puolelta.

Koriste

Neitsyt lapsimosaiikilla

Hosios Loukas on suurin kolmesta luostarista, jotka ovat säilyneet Keski-Bysantin aikakaudella Kreikassa. Se eroaa Daphnionista ja Nea Monista siinä, että se on omistettu yhdelle armeijan pyhimykselle . Pyhän Lukuksen ennustusta Kreetan valloittamisesta muistuttaa Joosuan kuva Panagian kirkon ulkoseinällä: Joshua pidettiin mallina "uskon soturina", jonka apu oli erityisen tehokasta arabeja vastaan ​​käydyissä sodissa. . Katholikon sisältää parhaiten säilynyt kompleksi mosaiikit ajalta ja Makedonian Renaissance . Monimutkainen ei kuitenkaan ole täydellinen: Alkuperäinen kuva Kristus Pantocratorista kupolin sisällä puuttuu, samoin kuin arkkienkelien hahmot, jotka normaalisti sijoitetaan ylemmän ikkunan väliin.

On todisteita siitä, että luostari tunnettiin kaikkialla Bysantissa sen ylellisen koristelun vuoksi, jota levitettiin runsaasti kaikille pinnoille. Lukuun ottamatta koristeita, veistoksia, kulta- ja hopealevyjä, seinämaalauksia ja mosaiikkeja (etenkin kaareville pinnoille), sisätiloissa oli valikoima kuvakkeita , kattokruuneja , silkkiverhoja ja alttarikankaita . Vain murto näistä esineistä on edelleen paikalla , etenkin värilliset marmoripinnoitteet ja ikkunan ritilät. Häviöistä huolimatta Katholikon "antaa parhaan mahdollisen vaikutelman kirkon sisätilojen luonteesta ensimmäisinä vuosisatoina Iconoclasmin päättymisen jälkeen ".

Hautauskryptti

Suuren kupolin alla olevan Katholikonin alla on hautakryptti , jonne pääsee vain eteläpuolella olevan portaikon kautta.

Kryptalla on kolme erillistä aluetta: sisäänkäynti; tärkein sisätila, johon kuuluu yhdeksän nivusholvoitettua lahtea ja pyhäkkö, jossa on holvattu lahti ja apsi ; ja kolme holvikäytävää, joita aiemmin kutsuttiin luuholviksi.

Kryptan freskot olivat viime aikoihin asti peitetyt satojen vuosien pölyssä ja piilossa, mutta 1960-luvulla Kreikan arkeologinen palvelu kävi krypta siivoamassa, mikä paljasti niiden erittäin hyvin säilyneen tilan lukuun ottamatta apsiikkaa, joka on menettänyt suurimman osan kipsistään. tiili ja kivi sekä sisäänkäynnin holvi ja nivusholvit, jotka ovat kärsineet vähäisistä vaurioista veden vuotamisen ja pienen ilkivallan vuoksi, enimmäkseen sisäänkäynnin lähellä olevissa alemmissa luneteissa .

Kryptassa on freskoja sisäänkäynnillä ja sen holvissa, kahdeksan lunettia seinien ympärillä, joissa on kuvattu Kristuksen intohimo ja ylösnousemus , ja neljäkymmentä medaljonkikuvaa apostoleista , marttyyreista ja pyhistä ihmisistä, apoteista, mukaan lukien Philotheos , sekä lukuisia kirjoituksia. CL Connor väittää, että sillä on "kattavin seinämaalausten ohjelma, joka on säilynyt keskibysanttilaiselta ajalta".

Uskotaan, että useimmat jos ei kaikki kryptassa freskojen maalattiin jälkeen 1048 AD ja kuoleman Theodore Leobachus, varakas, valtion eliitti uskotaan olleen yksi merkittävä suojelijoita ja jotka myöhemmin elämässään tuli apotti Hosios Loukas.

Pyhäkkö on kryptassa sisältää proteesin markkinarako, An alttarin ja kuorin este jossa kaikki osoittavat, että ehtoollisessa oli todennäköisesti juhlittiin täällä osana palvelujen hautaaminen ja muistellaan kunnioitettu uskonnollisia hahmoja, tai osana seremonioita liittyvät Pyhän Luukkaan parantava kultti .

Kun Hosios Loukas oli suosimissa pyhiinvaeltajia tai jäsenten Saint Luke parantavien kultti , kävijöitä olisi nukkua paitsi Katholikon , mutta kryptassa itse missä hauta pidettiin yhdessä kahden muun uskotaan olevan abbots . Pyhän Luukkaan uskottiin olleen hänen elämänsä aikana ihmeellinen parantaja, levitaattori , ihmeellinen ruokkija ja profetioija ; hänen kuolemansa jälkeen kaikki siihen liittyvät ihmeet sisälsivät hänen hautansa parantavan voiman. Connor sanoo, että tuntemattoman munkin kirjoittamat Pyhän Luukkaan Vitan kertomukset osoittavat, että hautaan liittyvät "parantavat aineet" sisältävät, mutta eivät rajoitu, altistumisen "haudan yläpuolella olevasta lampusta tulevalle öljylle, haudasta erittyvälle kosteudelle". ja unet, jotka koettiin nukkuessa haudan läheisyydessä inkuboinnissa . " Hauta oli suosimissa ennen ja jälkeen valmistumisen monimutkainen, mutta toteutumisen jälkeen siitä tuli keskipiste ihme kultti Saint Luke . On todisteita siitä, että jotkut ihmeitä haluavat asuivat jopa kuuden päivän ajan lähellä hautaa tai viereisissä huoneissa.

Galleria

  • Sisustus mosaiikki

  • Sisustuksen fresko

  • Näkymä kupoliin

  • Narthexin mosaiikit

  • St. John

  • Pyhä Mark

  • St Michael

  • Pyhä Paavali

  • Dionysios Aeropagite

  • Sakarias

  • Näkymä alemmalle kirkolle (krypta)

  • Freskot kryptassa

  • Freskot

  • Fresko kryptassa

  • St Andrew

  • St Luke

Katso myös

Viitteet

Lähteet

  • Efthalia Rentetzi, Il Monastero di Hosios Lukas Focidessa , Ειρμός, n. 1, 2004, Αποστολική Διακονία, s. 227-382, ISSN 1109-9135 ( Weblink ).
  • Efthalia Rentetzi, Elements of Klassinen tyyli mosaiikki koristelu Hosios Lukas luostari Phocis, Kreikka vuonna ANISTORITON: Taidehistorian volyymi 9, kesäkuu 2005, pääluokka O052 ( Weblink ).
  • Efthalia Rentetzi, Mosaici del monastero di Hosios Lukas in Focide e della basilica marciana: parentele stilistiche , Artessa - Documento, n. 16, 2002, s. 66–71, ISSNT IT 1121-0524.
  • Demus, Otto, Bysantin mosaiikkikoristelu: Monumentaalisen taiteen näkökohdat Bysantissa , Boston, MA: Bostonin kirja- ja taidekauppa, 1955.
  • Ousterhout, Robert, "Kirkot ja luostarit", The Oxford Handbook of Byzantine Studies , toimittanut Robin Cormack, Elizabeth Jeffreys ja John Haldon. New York: Oxford University Press, 2008.
  • Cormack, Robin, "Seinämaalaukset ja mosaiikit", The Oxford Handbook of Byzantine Studies , toimittaneet Robin Cormack, Elizabeth Jeffreys ja John Haldon. New York: Oxford University Press, 2008.
  • Oikonomides, Nicholas. "Hosios Loukasin luostarin ensimmäinen vuosisata", julkaisussa Dumbarton Oaks Papers , voi. 46 (1992).

Ulkoiset linkit