Panagia - Panagia
Panagia ( kreikka : Παναγία, fem. On panágios, yleiseurooppalainen + Hagios The All-pyhä , tai kaikkein pyhimpään ; korostunut Kreikan ääntäminen: [panaʝia] ) (myös translitteroitu Panaghia tai Panajia ), keskiajan ja nykykreikan, on yksi Jeesuksen äidin Marian arvonimistä , joita käytetään erityisesti itäisessä katolilaisuudessa ja ortodoksisessa kristillisyydessä .
Useimmat Neitsyt Marialle omistetut kreikkalaiset kirkot ovat nimeltään Panagia ; ortodoksisessa idässä käytetään harvoin länsimaista kristillistä nimitystä "Pyhä Maria", koska Mariaa pidetään kaikkien ihmisten pyhinä ja siksi korkeampaa asemaa kuin pyhiä.
Ikonografia
Panagia on myös termi tietyntyyppisen ikoni on Jumalansynnyttäjän , jossa hän joutuu suoraan katsojaan, yleensä kuvattu täyspitkät kädet on Orans asennossa, ja mitali näyttää kuvan Kristuksen lapsena edessä hänen rintaansa. Tämä medaljonki esittää symbolisesti Jeesuksen sisällä kohdussa Neitsyt Marian hetkellä on inkarnaation . Tämäntyyppinen kuvake kutsutaan myös Platytéra (kreik Πλατυτέρα, kirjaimellisesti laajempi tai tilavampi ): runollisesti, että se sisältää luoja on Universumin hänen kohtu , Maria on tullut Platytera ton ouranon (Πλατυτέρα τῶν Ουρανῶν), "tilavampi kuin taivaat". Tätä tyyppiä kutsutaan myös joskus Merkin Neitsytksi tai Merkkinäyttelijäksi , viitaten Jesajan 7:14:
Siksi Herra itse antaa sinulle merkin; Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.
Tällainen kuva asetetaan usein apidin sisäpuolelle, joka nousee suoraan ortodoksisten kirkkojen alttarin päälle . Toisin kuin tavalliset uskonnolliset mosaiikit, joilla on yleensä kultainen tausta, Platytera on usein kuvattu tummansinisellä taustalla, joskus täynnä kultaisia tähtiä: viittaus taivaaseen.
Kuten useimmissa ortodoksisissa Marian kuvakkeissa, kirjaimet ΜΡ ΘΥ (lyhenne sanoista Μ ΗΤΗ Ρ Θ ΕΟ Υ , " Jumalan äiti ") sijoitetaan yleensä Neitsyt Marian halon vasempaan ja oikeaan yläkulmaan .
Vestment
Laajemmassa Tämän viimeisen ollen täysin Panagia on engolpion kanssa ikoni Jumalansynnyttäjän, kuluneet ortodoksinen piispa . Ne voivat olla hyvin yksinkertaisia tai erittäin monimutkaisia riippuen piispan henkilökohtaisesta mausta.
Kun ortodoksinen piispa on uskottu , että liturgia tai muun palvelun, hän pukeutuu Panagian ja papinristi hänen muihin messupuku . Kädellinen olevan autokefaalisen kirkon, kun täysin uskottu, kuluu Panagia, eli papinristi, ja engolpion of Jesus . Kaiken asteen piispat, jos heillä ei ole oikeutta, käyttävät yleensä panagiaa yksin riassaansa ( cassock ); tämä on usein yksityiskohta, joka satunnaisen tarkkailijan mukaan erottaa piispan papista tai munkista . Panagia on yleensä muodoltaan soikea ja kruunattu kuvaamalla itäistä mitraa . Joskus piispat käyttävät ihmeitä, jotka ovat joko neliömäisiä (katso kuva oikealla) tai Bysantin kaksipäisen kotkan muotoisia ; jälkimmäinen pätee erityisesti Kreikan piispoihin.
Kun piispa annetaan jumalanpalveluksen eteen, panagia esitetään hänelle tarjottimella. Hän siunaa sen molemmin käsin, ja aladiakonit tuovat sen suudellakseen ja panemaan panagian hänen kaulaansa, kun taas protodeacon heiluttaa suitsutusastiaa ja sanoo seuraavan rukouksen:
Luo Jumala sinulle puhtaan sydämen ja uudista oikea henki sisimmässäsi aina, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.
Liturgian jälkeen, kun piispa ottaa panagian pois päältä, hän risti itsensä , suuteli sitä ja asetti sen pyhälle pöydälle (alttarille). Kun hän on poistanut rahansa ja pukeutunut ulompaan riassaan , hän siunaa panagian , ylittää itsensä uudelleen ja pukee sen päälle, ennen kuin poistuu Pyhien Ovien kautta siunatakseen uskollisia.
Siunattu leipä
Panagia voi myös viitata prosforoniin (Ἄρτος της Παναγίας, Ártos tēs Panagías , " Kaikkipyhän leipä"), joka on juhlallisesti siunattu jumalanpalveluksen kunniaksi jumalallisen liturgian aikana (katso lisätietoja Prosphorasta ). Tästä leivästä leikataan suuri kolmio jumalanpalveluksen kunniaksi ja asetetaan levyille (paten) valmistelutyön aikana . Loput leivästä siunataan Pyhän Pöydän (alttarin) päälle hymni Axion Estinin aikana , juuri ennen antidoronin siunausta . Pappi tekee ristin kanssa Panagian yli Sacred Mysteries ( vihitty Runko ja Kristuksen veri ), kun hän sanoo, "Suuri on nimi Pyhän Kolminaisuuden ."
Joissakin luostareissa on erityinen rituaaliseremonia nimeltään "Panagian nostaminen", joka tapahtuu puolisuunnikossa ( ruokala ). Sen jälkeen, kun erottaminen ja Liturgy, kolmiomainen osa on leikattu prosphoron jonka refectorian ( munkki vastaa ruokala ). Sitten Panagia leikataan puoliksi ja asetetaan kuori alaspäin alustalle. Veljet menevät kulkue päässä catholicon (pääkirkko) on Trapeza ja Panagia harjoitetaan alustalleen kärjessä kulkue. Siellä Panagia asetetaan pöydälle, jota kutsutaan Panagiarioniksi .
Aterian jälkeen refektori ottaa pois klobukinsa ( epanokamelavkion ja kamilavkion ) ja kumartaa kokoontuneita veljiä sanoen: "Siunaa minua, pyhät isät, ja anna anteeksi syntinen", jolle veljeskunta kumartaa ja vastaa: "Jumala anteeksi ja armahda sinua. " Sitten hän ottaa Panagian sormenpäissään ja nostaa sen ylös sanoen: "Nimi on suuri", ja sitten yhteisö jatkaa "Pyhän Kolminaisuuden" kanssa. Silloin rituaali jatkuu: "Oi kaikkein pyhin Jumalan äiti, auta meitä!" vastauksella: "Hänen rukouksissaan, Jumala, armahda ja pelasta meidät." Kaksi virsiä sitten lauletaan taas refectorian, mukana pappi kädellä suitsutusastia , tarjoaa Panagia näihin koottuna. Jokainen ottaa palan sormensa ja peukalonsa väliin, vie sen suitsukkeen läpi ja kuluttaa sen siunauksena .
Nimet
"Panagiasta" johdetaan yleiset kreikkalaiset etunimet Panagiota (naisellinen; ääntäminen: Pah-nah-YAW-tah , IPA: [panaˈʝota] ; yleiset pienennykset: Ghiota , Nota ) ja Panagiotis (maskuliininen; ääntäminen: Pah-nah-YAW- tees , IPA: [panaˈʝotis] ; yleiset deminutiivit: Panos , Notis ). Molemmat nimet tarkoittavat, että henkilö on nimetty Marian, Jeesuksen äidin, kunniaksi ja siksi heidän nimipäiviään vietetään ikään kuin heidän nimensä olisi Maria tai Marios .
Ortodoksisessa maailmassa tietyille Neitsyt Marian kuvakkeille ja kirkoille annetaan usein erityisiä nimiä, jotka heijastavat tiettyjä Marian teologisia tai esirukouksia koskevia näkökohtia tai tiettyjä standardoituja kuvauksia hagiografiassa tai tietyn kirkon tai luostarin erityispiirteitä. Esimerkkejä tällaisista nimistä ( kreikkaksi ) ovat:
- Angeloktiste (enkelirakennettu)
- Bebaia Elpis (varma toivo)
- Boetheia (auttaja)
- Brephokratousa (pikkulasten haltija)
- Chrysopege (kullan suihkulähde)
- Deomene (rukoilija)
- Eleousa (armollinen)
- Eleutherotria (vapauttaja)
- Evangelistria (hyvän uutisen kantaja)
- Galatiane tai Galatousa (sairaanhoitaja)
- Giatrissa (parantaja)
- Glykophilousa (Sweet Kiss)
- Gorgoepekoos (nopeasti kuunneltava)
- Gregorousa (valppaana)
- Hagia Skepe (pyhä suojelu)
- Hagia Zone (pyhä vyöhyke)
- Hodegetria (johtaja)
- Hypermachos Strategos (puolustava kenraali)
- Kataphyge (turvapaikka)
- Megalochare (Suuresta Armosta)
- Myrobletissa (keväällä Mirha )
- Myrtiotissa ( Myrtles )
- Nerantziotissa ( katkera appelsiini )
- Pantanassa (kaikkien kuningatar)
- Paraportiane tai Portaitissa (portin vieressä)
- Paregoretria (lohdun antaja)
- Phaneromene (paljastettu)
- Pharmakolytria (myrkyn vapauttaja)
- Platytera ton Ouranon (leveämpi kuin taivaat)
- Ponolytria (kivun vapauttaja)
- Thalassiini (merestä)
Viitteet
- Blackwell Dictionary of Eastern Christianity , s. 368 ( ISBN 0-631-23203-6 )