Itäisen ortodoksisen kirkon arkkitehtuuri - Eastern Orthodox church architecture

Kuvitettu ulkoasu ortodoksisen kirkon perinteisestä sisustuksesta

Itä -ortodoksinen kirkkoarkkitehtuuri muodostaa kirkkoarkkitehtuureista selvän, tunnistettavan tyyliperheen . Nämä tyylit jakaa klusterin perustavanlaatuinen yhtäläisyyksiä, jotka on vaikuttanut yhteisen perinnön Bysantin arkkitehtuurin peräisin Itä-Rooman valtakunnan . Jotkut tyylit ovat liittyneet tietyn autokefaalisen ortodoksisen patriarkaatin erityisiin perinteisiin , kun taas toisia käytetään laajemmin itäisessä ortodoksisessa kirkossa .

Näillä arkkitehtonisilla tyyleillä on ollut merkittävä vaikutus itäisen ortodoksisuuden ulkopuolisiin kulttuureihin; erityisesti islamilaisten moskeijoiden arkkitehtuurissa , mutta myös jossain määrin länsimaisissa kirkoissa .

Historia

Kristus Vapahtajan katedraali vuonna Moskovassa , maailman korkein ortodoksisen kirkon

Pyhän Savan katedraali vuonna Belgradissa , Serbiassa

Vaikka itäinen kristinusko ja länsimainen kristinusko jakoivat monia perinteitä, ne alkoivat poiketa toisistaan jo varhain. Kun basilika , pitkä käytäväinen sali, jonka toisessa päässä oli apsi, oli yleisin muoto lännessä, kompaktimpi keskitetty tyyli tuli hallitsevaksi idässä.

Nämä kirkot olivat alkuperältään " marttyyria ", joka keskittyi pyhien haudoihin - erityisesti marttyyreihin, jotka olivat kuolleet kristittyjen vainon aikana, joka päättyi täysin keisari Konstantinuksen kääntymykseen (jKr. 337). He kopioivat pakanallisia hautoja ja kattoivat kupolin, joka symboloi taivasta . Keskikupolia ympäröivät usein rakenteet kompassin neljässä kohdassa, jotka tuottivat ristinmuotoisen muodon - nämä itse olivat usein tornien tai kupolien päällä. Keskitetyn ja basilikan rakenteet joskus yhdistettiin kirkossa Hagia Sofia in Konstantinopolin (rakentaminen alkoi vuonna AD 360). Basilikaaninen itäpää mahdollisti sitten ikonostaasin pystyttämisen , näytön, johon kuvakkeet ripustetaan ja joka peittää alttarin palvojilta paitsi liturgian kohdissa, kun sen ovet avataan.

Keskitetyn kirkon muunnelma kehitettiin Venäjällä ja tuli näkyviin 1500 -luvulla. Täällä kupoli korvattiin paljon ohuemmalla ja korkeammalla lonkka- tai kartiomaisella katolla, joka kuulemma johtui tarpeesta estää lumen jääminen katoille. Yksi hienoimpia esimerkkejä näistä tented kirkkojen on Kreml vuonna Punaisella torilla vuonna Moskovassa .

Arkkitehtuuritaide on pitkään ollut pääasiassa kirkkojen ja aristokraattisten palatsien suunnittelua , joten ortodoksisten kirkkojen kehitys muodostaa suuren osan Bysantin arkkitehtuurin ja venäläisen arkkitehtuurin historiasta . Yksityiskohtaisempia tietoja on näissä artikkeleissa.

Toisin kuin länsimainen kristillinen arkkitehtuuri, jolla on taipumusta modernismiin (ks. Esim. Liverpool Metropolitan Cathedral tai Notre Dame du Haut ), ortodoksinen arkkitehtoninen tyyli on edelleen suurelta osin konservatiivinen ja perinteinen. Yksi merkittävä ja arkkitehtonisesti merkittävä poikkeus on Frank Lloyd Wrightin n suunnittelussa Annunciation ortodoksisen kirkon vuonna Wauwatosa , Wisconsin , Yhdysvalloissa.

Archdiocesan katedraali Pyhän kolminaisuuden New Yorkin Upper East Side on suurin ortodoksinen kirkko läntisellä pallonpuoliskolla .

Terminologia

Esirukouksen kirkko Nerlissä (1165), yksi kuuluisimmista venäläisistä keskiaikaisista kirkoista. Osa Vladimirin ja Suzdalin valkoiset monumentit sivuston, on YK maailmanperintölistalle .

Pyhän Vasilin katedraali on Moskovan n Punaisella torilla

Pyhän Andreaksen Patrasin kreikkalainen ortodoksinen katedraali Patrasissa, Kreikassa

Postmoderni Pyhän Hengen Bialystok on suurin ortodoksinen palvontapaikassa kaikissa Puolassa .

Vuonna Venäjän kielen (samanlainen kuin muut itäslaavilaiset kielet ) yleiskäyttöinen sana "kirkko" on Tserkov (церковь). Kun puhutaan korotetussa merkityksessä, termiä khram (Храм), " temppeli " käytetään viittaamaan kirkon rakennukseen Jumalan temppelinä Khram Bozhy (Храм Божий). Sanat "kirkko" ja "temppeli" ovat tässä tapauksessa vaihdettavissa; termi "kirkko" ( kreikka : εκκλησία ) on kuitenkin paljon yleisempi englannissa. Termiä "temppeli" ( kreikka : ναός ) käytetään yleisesti myös suurissa kirkoissa. Kuuluisia kirkkoja, jotka ovat joskus kutsutaan temppelit kuuluvat Hagia Sofia , Pyhän Vasilin katedraalista , Kristus Vapahtajan katedraali , temppeli Pyhän Savan .

Jotkut kirkot ovat erityisasemassa ja kutsutaan sobor (tai Soborny Khram , cоборный храм), mistä vanhavenäläiseen sana "kerääminen" (ks sobor muiden merkityksiä). Kreikan kielessä hiippakuntatuoleja kutsutaan nimellä καθεδρικός ναός. Venäjällä katedraali on "sobor" (venäjäksi: кафедральный собор, kafedralny sobor ). Patriarkan istuinta kutsutaan "patriarkaaliseksi soboriksi" (Патриарший собор, Patriarshiy sobor ) Luostarin pääkirkkoa voidaan kutsua myös "soboriksi". Jos piispa rakentaa uuden soorin katedraalilleen , vanha kirkko säilyttää sobor -asemansa. Vain patriarkka voi antaa soborin aseman.

Luostarin suurta kirkkoa kutsutaan katoliksi , ja se voidaan varata suurille palveluksille, pienempiä palveluksia vietetään muissa luostarin kirkoissa.

Paikallisesta eparkiasta riippumatonta kirkkoa kutsutaan " stauropegial soboriksi" (kreikan stauropegia tarkoittaa "ristin kiinnitystä"). Esimerkiksi patriarkaaliset soporit ovat stauropigiaalisia.

Toinen eräänlainen eparkialistinen kirkko on kotikirkot , jotka kuuluvat kotitalouksille.

Arkkitehtuuri

Ortodoksisilla kirkon rakennuksilla on seuraavat perusmuodot, joista jokaisella on oma symboliikkansa:

Pitkänomainen: suorakulmio , pyöristetty suorakulmio ( ympyrä ), joka symboloi alusta pelastuksen välineenä ( Nooan arkki )
Ristimuoto (ristin muotoinen)
Tähden muotoinen
Pyöreä

Kupoli sijaan tasainen katto symboloi taivasta. Venäläisissä kirkoissa kupolien päällä on usein sipulimuotoisia kupolia, joihin on kiinnitetty ristit. Nämä kuvut kutsutaan "johtajia" (глава) tai " unikko päät" (маковица, маковка). Joskus ristien alareunassa on puolikuun muotoinen muoto, mikä ristiriidassa yleisen väärinkäsityksen kanssa ei liity islamiin tai kristittyjen voittoon muslimeista. Puolikuu oli yksi Bysantin osavaltion symboleista ennen ottomaanien valloituksia. Puolikuu, joka löytyy vanhoista venäläisistä kuvakkeista, asuista ja kirjan miniatyyreistä, viittaa kuuhun ankkurin symbolina, pelastuksen symbolina, joka on sopusoinnussa kirkon aluksen symbolismin kanssa.

Alttari (pyhäkkö) sijaitsee itäosassa kirkon, riippumatta sen muodosta. Kellotorni on kiinnitetty (tai rakennettu erikseen) länsiosassa kirkon.

Kirkkorakennuksella on monia symbolisia merkityksiä; ehkä vanhin ja näkyvin on käsite, jonka mukaan kirkko on pelastuksen arkki (kuten Nooan arkissa ), jossa maailma pelastuu kiusausten tulvalta. Tämän vuoksi useimmat ortodoksiset kirkot ovat muotoiltu suorakulmaisia. Toinen suosittu muoto erityisesti kirkoissa, joissa on suuria kuoroja, on ristikkäinen tai ristinmuotoinen. Arkkitehtuuriset mallit voivat vaihdella muodoltaan ja monimutkaisuudeltaan, joskus pääkirkon ympärille lisätään kappeleita tai kolmoisalttareita (liturgia voidaan suorittaa vain kerran päivässä tietyllä alttarilla), mutta yleensä kirkon symbolinen ulkoasu pysyy samana.

Kirkkorakennus on jaettu kolmeen pääosaan: narthex ( eteinen ), laiva (oikea temppeli) ja pyhäkkö (jota kutsutaan myös alttariksi tai pyhäksi paikaksi ).

Suuri ero perinteisissä ortodoksisissa kirkoissa länsimaisiin kirkkoihin on, että laudalla ei ole penkkejä . Joissakin ortodoksisissa etnisissä perinteissä pidettiin epäkunnioittavana istua saarnojen aikana. Kuitenkin joissakin länsimaisissa kirkoissa ja erityisesti Yhdysvaltojen diaspora -kirkoissa penkit ja polvistajat otettiin käyttöön muiden kristillisten kirkkokuntien vaikutuksen alaisena.

Narthex

Narthex on yhteys kirkon ja ulkomaailmaan, ja tästä syystä catechumens (pre-kastettu ortodoksiseen) ja ei-ortodoksien ovat seistä tässä (huom perinne sallii vain vahvisti ortodoksinen osaksi nave kirkon on varten suurin osa jäi käyttämättä). Vuonna luostarien kirkoissa , on tavallista, että maallikoille vierailevat luostari seistä narthex kun munkit tai nunnat seistä nave. Kuninkaalliset ovet erottavat narthexin navasta (joko siksi, että Kristus kulkee niiden läpi liturgiassa, tai Bysantin valtakunnan ajalta , jolloin keisari tuli Hagia Sofian pääruumiin , Pyhän viisauden kirkkoon, näiden kautta ovet ja jatka ylös alttarille nauttimaan eukaristiasta). Tämän portaalin kummallakin puolella on suuria messialisia kynttilänjalkoja, joita kutsutaan nimellä menalia, jotka edustavat tulipatsaita , jotka kulkivat ennen heprealaisia luvattuun maahan. hiljaa

Nave

Näkymä nave Venäjän ortodoksinen katedraali Pyhän Kolminaisuuden vuonna Chicagossa (suunnitellut Louis Sullivan )

Nave on tärkein elin kirkon missä ihmiset seisovat aikana palveluja. Useimmissa perinteisissä itäisissä ortodoksisissa kirkoissa ei ole istuimia tai penkkejä kuten lännessä, vaan pikemminkin stacidioita (Korkea- aseinen tuoli, jossa on käsinojat riittävän korkealla, jotta sitä voidaan käyttää seisomiseen); näitä löytyy yleensä seinien varrelta. Perinteisesti jumalanpalvelusten aikana ei istuta, ainoat poikkeukset ovat Psalmien lukeminen ja papin saarna. Ihmiset seisovat Jumalan edessä. Tästä on kuitenkin monia poikkeuksia länsimaissa, erityisesti Yhdysvalloissa, joissa katolisten ja protestanttisten kirkkojen tunteminen on johtanut samanlaisuuteen kirkon sisustuksessa. Ei ole harvinaista kohdata sekä penkkejä että polvistajia .

Joissakin perinteisemmissä kirkoissa, lähinnä Kreikassa, löytyy erityinen kattokruunu, joka tunnetaan nimellä polyeleos . Tämä kattokruunu on yleensä koristeltu kynttilöillä ja kuvakkeilla ja työnnetty heilumaan palvelun aikana.

Seinät on yleensä peitetty lattiasta kattoon kuvakkeilla tai seinämaalauksilla pyhimyksistä, heidän elämästään ja Raamatun kertomuksista. Koska kirkkorakennus on suora jatke juutalaisille juurilleen, missä miehet ja naiset seisovat erillään, ortodoksinen kirkko jatkaa tätä käytäntöä: miehet seisovat oikealla ja naiset vasemmalla. Tällä järjestelyllä korostetaan, että me kaikki olemme tasa -arvoisia Jumalan edessä (yhtä kaukana alttarista) ja että mies ei ole naista parempi. Monissa nykyaikaisissa kirkoissa tätä perinteistä käytäntöä on muutettu ja perheet ovat yhdessä.

Kirkon kupolin laivan yläpuolella on Kaikkivaltiaan Kristuksen kuvake ( Παντοκρατωρ/ Pantokrator , "Kaikkien hallitsija"). Suoraan roikkuu kupolin alla (perinteisemmissä kirkoissa) on yleensä eräänlainen pyöreä kattokruunu, jossa on pyhimysten ja apostolien kuvauksia, nimeltään horos , joka on sama kuin edellä mainitut polyeleot.

Ortodoksisen kirkon Nave voi vaihdella muodoltaan/kooltaan ja asettelultaan kirkon eri perinteiden mukaan. Kaksi yleisintä asettelua ortodoksisissa kirkoissa Justinianuksen jälkeen ovat olleet ristiinnaulittu, avoin neliö/suorakulmainen asettelu tai lineaarisempi ulkoasu sivukäytävillä. Kuitenkin jälkimmäinen on poistunut käytöstä suuren skisman jälkeen, koska sitä käytettiin laajemmin länsimaisissa kirkoissa ja se sopi paremmin niissä vietettyihin palveluihin kuin itäisen riitin kirkkoihin. Kaksi aiempaa asettelua, avoin neliö (tai harvoin pyöreä) ja ristiinnaulittu muoto on todettu parhaiten sopiviksi jumalallisen liturgian juhlimiseen. Nämä kaksi sisäistä asettelua ovat yleensä neliömäisiä/pyöreitä eikä pitkänomaisia.

Ristimuoto on vanhin kahdesta sisätilasta ja näyttää olevan Bysantin alkuperää. Se perustuu kahden varhaisimman kristillisen arkkitehtonisen muodon, Basilikan ja kahdeksankulmaisen/pyöreän muodon mukauttamiseen . Ristikirkko sisältää usein puoli-käytävillä samanlainen Länsi basilika, mutta ne ovat usein erittäin lyhyt ja aukileikattuna keskellä jää suuri ristin muoto keskeltä kirkon. Avoin neliö/ympyrä on uudempi kahdesta muodosta. Se löytyy yleisimmin Itä -Euroopan kirkoista ja nykyaikaisemmista kreikkalaisista kirkoista. Tämä kirkko säilyttää aikaisemman neliön/pyöreän muodon, mutta sivukäytävät on poistettu avaamalla tila kokonaan. Tämä on löytänyt laajempaa käyttöä kaikkialla maailmassa viime vuosina teräksen keksinnöllä, koska se mahdollistaa kupolin tukemisen ilman massiivisia kaaria ja pylväitä, jotka olivat vanhempien ristikkäisten kirkkojen pääpiirteitä.

Ikonostaasi

Kuvauksena n edessä ikonostaasi Stepan Shukhvostov n Pyhän Alexis vuonna Chudov luostarin Kreml

Ikonostaasi, jota kutsutaan myös nimellä τεμπλον/templon , on seinä tai seinä laivan ja pyhäkön välillä, joka on peitetty kuvakkeilla. Ovia on yleensä kolme, yksi keskellä ja yksi kummallakin puolella. Keskeistä kutsutaan perinteisesti kauniiksi portiksi, ja sitä käyttävät vain papit. Joskus tämä portti suljetaan palvelun aikana ja verho vedetään. Kummankin puolen ovia kutsutaan diakonien oviksi tai enkelioviksi, koska ne ovat usein kuvanneet arkkienkeleitä Mikaelia ja Gabrielia. Diakonit ja palvelimet käyttävät näitä ovia pyhäkköön.

1600-luvun puolivälin ikonostaasi Ipatievin luostarissa . Pyhien ovien kummallakin puolella ovat Kristus Pantokrator ja Theotokos ; niiden yläpuolella suuret juhlat ; niiden yläpuolella Deesis ; tuon profeettojen yläpuolella Merkin Neitsyt -puolen kummallekin puolelle ; heidän yläpuolellaan apostolit kummallekin puolelle Pyhää Kolminaisuutta .

Tyypillisesti kauniin portin oikealla puolella (navasta katsottuna) on Kristuksen kuvake, sitten Pyhän Johannes Kastajan kuvake ; vasemmalla Theotokos -kuvake , joka on aina esitetty pitäen Kristusta; ja sitten sen pyhän kuvake, jolle kirkko on omistettu (eli suojelija). Ikonostaasissa on usein muita kuvakkeita, mutta ne vaihtelevat kirkosta toiseen. Verho vedetään ja avataan myös palvelun eri kohdissa.

Rauhoitusalue

Kaunien porttien tai enkeliovien kautta saavutetun ikonostaasin takana oleva alue on pyhäkkö tai alttari . Tällä alueella on alttaripöytä, jota kutsutaan useammin pyhäksi pöydäksi tai valtaistuimeksi ; Apsis sisältää korkea paikka keskellä takaisin istuimella varten piispa ja synthronos , tai paikkaa papit , kummallakin puolella; kappeli proteesien pohjoisen puolella, jossa tarjoukset valmistetaan Proskomedia ennen kuin ne tuodaan alttarille pöydän ja pyhät alukset on tallennettu; ja Diaconicon eteläpuolella, jossa vaatteet säilytetään.

Ortodoksiset alttarit ovat yleensä neliömäisiä. Perinteisesti niissä on raskas brokaatikotelo, joka ulottuu aina lattiaan asti. Joskus niiden päällä on katoksia. Kaikkien itäisten ortodoksisten alttarien sisään on upotettu pyhimyksen pyhäinjäännöksiä , tavallisesti marttyyrin pyhäinjäännöksiä . Alttaripöydän yläosassa keskellä taaksepäin on koristeellinen säiliö, jota tavallisesti kutsutaan tabernaakkeliksi ja johon varatut eukaristiset elementit säilytetään sairaiden ehtoollista varten. Se on usein muotoiltu kirkon rakennuksen malliksi. Tämän eteen asetetaan evankeliumikirja , jossa on yleensä koristeltu metallikansi. Evankeliumin alla on taitettu kangaspala nimeltä eiliton . Taitettu sisällä eiliton on antiminssin , joka on silkkinen liina painettava esitys hautaaminen Kristuksen ja pyhäinjäännöksiä ommeltu sitä. Molemmat kankaat avataan ennen uhrien asettamista alttaripöydälle. Alttarin takana on seitsemänhaarainen kynttilänjalka , joka muistuttaa Vanhan testamentin tabernaakkelin ja Jerusalemin temppelin seitsemän haaraisen kynttilänjalan . Tämän takana on kultainen kulkueen risti. Kummallakin puolella rajat ovat liturginen katsojaa (kreikkalainen: ripidia tai hexapteryga ), jotka edustavat kuuden siivekäs Serafit . Alttarin takana olevaa seinää vasten on suuri risti. Roikkuu rajat on yleensä tasainen iconographic kuvaus Christ (corpus), joka voidaan poistaa aikana 50 päivä seuraavat Paschan (Easter).

Perinteisesti pyhäkköön/alttarille ei saa tuoda muita eläintuotteita kuin villaa ja mehiläisvahaa. Teoriassa tämä kielto koskee nahkaa (nahkasidottuja huoltokirjoja ja kenkiä), mutta tätä ei aina noudateta nykyään. Raha on myös kielletty. Kukaan ei saa mennä alttarille ilman papin tai piispan siunausta, ja siellä palvelevat eivät käytä henkilökohtaisia koruja, kuten sormuksia ja korvakoruja.