Hengellinen kristinusko - Spiritual Christianity

Termi " Kristinusko " ( venäjäksi : духовное христианство ) tarkoittaa "folk protestantit " ( narodnye protestanty ): ei- ortodoksinen kotoperäisiä Venäjän keisarikuntaan syntyneiden joukossa Ortodoksi, ja siitä Bezpopovtsy Raskolniks . Niiden alkuperä voi johtua lähetyssaarnaajien Venäjälle tuomista protestanttisista liikkeistä sekoitettuna kansanperinteisiin, jolloin uskovien heimot kutsutaan yhdessä nimellä sektanty (lahkot). Kun heidät löydettiin, venäläisen ortodoksisen kirkon papit dokumentoivat nämä heimot tyypillisesti tarralla, joka kuvaili heitä harhaoppisiksi ja yksityiskohtaisesti heidän uskomuksistaan: ei paastoamista, lauantaina tapaamista, hengen, sukupuolielinten ja rintojen silpomisen hylkäämistä, itsestään liputtamista ja muuta.

Nämä heterodoksiset (ei- ortodoksiset ) ryhmät "hylkäsivät rituaalit ja ulkoiset havainnot , uskoen sen sijaan Jumalan suoraan ilmoitukseen sisäiselle ihmiselle". Kannattajia kutsutaan Spiritual kristittyjä ( venäjäksi : духовные христиане ) tai vähemmän tarkasti, malakan että entisessä Neuvostoliitossa , ja "Molokans" Yhdysvalloissa, usein sekoittaa " Doukhobors " Kanadassa. Molokane varsinainen oli Venäjän valtakunnan suurin ja organisoitunein monista hengellisistä kristillisistä ryhmistä.

Historia

Historioitsija Pavel Milyukov jäljitti hengellisen kristinuskon alkuperän Doukhoboreille , jotka kirjattiin ensimmäisen kerran 1800-luvulla, mutta syntyivät aiemmin. Milyukov uskoi, että liike heijasteli venäläisten talonpoikien kehitystä samankaltaisella tavalla kuin Saksan talonpoikien sota 1500- luvun Saksan uskonpuhdistuksen aikana. Monet hengelliset kristityt omaksuvat tasa-arvoiset ja pasifistiset uskomukset, joita Imperiumin hallitus piti poliittisesti radikaaleina näkemyksinä.

Venäjän hallitus karkotti joitain ryhmiä sisäiseen maanpakoon Keski-Aasiaan. Noin prosentti pakeni tukahduttamisesta muuttamalla (1898–1930) Pohjois-Amerikkaan muodostaen diasporan, joka jakautui moniin alaryhmiin.

Uskomukset

Hengelliset kristityt uskovat, että Jumalan lain noudattamisen pätevyys on tukahdutettu ja kielletty, kun Israelista tulee politisoitunut; he uskovat, että Jeesus Kristus edisti Jeremian uutta liittoa uhraamalla henkensä messiaanisen aikakauden aloittamiseksi. Hengellisten kristittyjen uskonto kannustaa yksilölliseen hengelliseen tulkintaan ja Raamatun lain korvaavaan noudattamiseen siten , että kaikkien on ymmärrettävä ja kunnioitettava yksilöllisiä lähestymistapoja. Hengelliset kristityt ovat omaksuneet osallistavan lähestymistavan kristinuskoon; ne kattavat kaikki kollektiivisen ihmiskokemuksen kaikki asiaankuuluvat näkökohdat, jotka voivat liittyä ajattomiin raamatullisiin aiheisiin.

Hylkäämällä byrokraattisen kirkkohierarkian, he pitivät uskonnollista organisaatiotaan homogeenisena yhteisönä jakamatta maallikoiksi ja papistoiksi kaikkea muuta kuin käytännön ymmärrystä raamatullisesta perinteestä. Hierarkian ja auktoriteetin hylkäämisen vuoksi keisarillinen hallitus piti heitä epäiltyinä. Nykyaikana jotkut hengelliset kristilliset seurakunnat lujittivat omaa oppiaan ja käytäntöjään vähentäen ensin tämän lahkon joustavuutta.

Lahkot

Henkistä kristillisyyttä harjoittavien lahkojen joukossa ovat Doukhoborit , Maksimisty , Molokans , Subbotniks , Pryguny ( hyppääjät ), Khlysts , Skoptsy , Ikonobortsy ( Icon- hävittäjät, " Iconoclasts ") ja Zhidovstvuyushchiye (Жидовствуююще). Näillä lahkoilla on usein täysin erilainen käsitys "hengellisyydestä" ja käytännöistä. Niiden yhteinen nimittäjä on, että he etsivät Jumalaa "Hengestä ja totuudesta" ( Johanneksen evankeliumi 4:24) eikä virallisen ortodoksisuuden tai muinaisten Popovtsyn rituaalien kirkosta . Heidän sanansa oli "kirkko ei ole tukkien sisällä, vaan kylkiluiden sisällä". Liike oli suosittu älymystön, kuten Tolstoi, keskuudessa . Nikolai Leskov kiinnosti myös hengellistä kristinuskoa vierailtuaan protestanttisessa Euroopassa vuonna 1875.

Erillään hengellisestä kristinuskosta olivat muut venäläisen sektanstvon ("lahkolaisuus" mielessä " hajoaminen lahkoja" kuin " lahkolaisen suurtaistelun " sijasta ), mukaan lukien Popovtsy ja " evankelinen kristinusko ".

Katso myös

Doukhobors
Itäisen protestanttisen kristinuskon piiriin kuuluu joukko heterogeenisiä protestanttisia kristillisiä kirkkokuntia, jotka kehittyivät länsimaiden ulkopuolella 1800-luvun jälkipuoliskolta ja pitävät joitain tai suurimmaksi osaksi itäisen kristinuskon elementtejä
Kansanuskonto
Vapaudet
Kartanoismi
Khlysts
Molokans
Kverkerit omaksuvat samanlaisen opin jumalallisesta ilmoituksesta sisäisen valon kautta
Radikaali pietismi
Shtundistit
Skoptsy
Alibotnikit

Viitteet

Lähteet

Camfield, Graham P. (lokakuu 1990). "Khar'kovin maakunnan Pavlovtsy, 1886-1905: Harmittomat lahkolaiset tai vaaralliset kapinalliset?". Slaavilainen ja Itä-Euroopan katsaus . Modern Humanities Research Association ja University College London, School of Slavonic and East European Studies. 68 (4): 692–717. JSTOR 4210447 .
Berdyaev, Nikolai (1999) [1916]. kääntänyt S. Janos. "Духовное христианство и сектантство в России" [Henkinen kristinusko ja lahkolaisuus Venäjällä]. Russkaya Mysl (Русская мысль, "venäläinen ajatus") - berdyaev.com-sivuston kautta.

Languages

In other projects