Intersubjektiivinen todennettavuus - Intersubjective verifiability

Intersubjektiivinen todennettavuus on käsitteen kyky helposti ja tarkasti kommunikoida eri yksilöiden välillä (" intersubjektiivisesti ") ja toistaa se vaihtelevissa olosuhteissa todentamista varten. Se on empiirisen , tieteellisen tutkimuksen perusperiaate .

Vaikka on olemassa vakaumusalueita, joissa ei johdonmukaisesti käytetä intersubjektiivista todennettavuutta (esim. Monia uskonnollisia väitteitä), intersubjektiivinen todennettavuus on lähes universaali tapa sovitella totuusväitteitä, joita ihmiset käyttävät kaikkialla. Perusmuodossaan se löytyy puhekielisistä ilmaisuista, esim. " Olen Missourista. Näytä minulle! " Tai " Nähdä on uskoa ". Tieteellinen periaate, jonka muilla tutkijoilla kuin ensimmäistä kertaa ilmiöstä ilmoittaneilla tutkijoilla on havaintojen replikointi, on yksinkertaisesti intersubjektiivisen todennettavuuden universaalin periaatteen jäsennellympi muoto.

Subjektiivinen kokemus

Jokainen yksilö on aihe , ja hänen on koettava subjektiivisesti fyysinen maailma. Jokaisella aiheesta on erilainen näkökulma ja näkökulma eri puolille maailmaa. Jakamalla vertailukelpoisia kokemuksiaan intersubjektiivisesti, ihmiset voivat kuitenkin saada yhä samanlaisen käsityksen maailmasta. Tällä tavoin monet erilaiset subjektiiviset kokemukset voivat yhdistyä muodostamaan intersubjektiivisia kokemuksia, jotka eivät todennäköisesti ole alttiita yksittäisille ennakkoluuloille tai aukkoille tiedoissa.

Vaikka tietyt sisäiset kokemukset eivät ole intersubjektiivisesti todennettavissa, sisäisen kokemuksen temaattisten mallien olemassaolo voidaan tarkistaa intersubjektiivisesti. Esimerkiksi sen, sanovatko ihmiset toteen totuuden, kun he esittävät vaatimuksia, voivat tietää vain kantajat. Voimme kuitenkin tarkistaa intersubjektiivisesti, että ihmiset kokevat melkein yleisesti epämukavuutta (nälkää), kun heillä ei ole ollut tarpeeksi syötävää. Meillä on yleensä vain karkea kyky verrata (mitata) sisäisiä kokemuksia.

Kongruenssi ja ristiriita

Kun yksi yksilö kokee ulkoisen julkisen ilmiön ja kuvailee sitä huolellisesti (sanoin tai mittauksin), muut henkilöt voivat nähdä, sopivatko heidän kokemuksensa ilmiöstä kuvaukseen. Jos näin tapahtuu, ilmenee yhden ja toisen aiheen yhtäläisyyden tunne . Tämä on perusta määritelmälle siitä, mikä on totta ja josta osapuolet sopivat. Jos kuvaus ei sovi yhden tai useamman osapuolen kokemuksiin, sen sijaan tapahtuu ristiriitaisuus.

Eri yksilöiden kokemusten ja kuvausten väliset ristiriidat voivat johtua monista tekijöistä. Yksi yleinen epäjohdonmukaisuuden lähde on epäyhtenäinen kielenkäyttö ihmisten käyttämissä kuvauksissa, kuten samojen sanojen eri käyttäminen. Tällaiset semanttiset ongelmat edellyttävät huolellisempaa kielenkehitystä ja käyttöä.

Inkongruenssi syntyy myös siitä, että ilmiöitä ei voida kuvata hyvin. Näissä tapauksissa vaaditaan edelleen kuvauksen, mallin tai teorian kehittämistä, jota käytetään ilmiöihin viittaamiseen.

Kolmas epäyhtenäisyyden muoto syntyy, kun kuvaukset eivät ole yksimielisiä (ts. Intersubjektiivisesti todennettavissa olevia) kokemuksia, kuten esimerkiksi silloin, kun kuvaukset ovat virheellisiä, virheellisiä, virheellisiä tai epätarkkoja ja ne on korvattava tarkemmilla kuvauksilla, malleilla tai teorioita.

Uskoon perustuva usko

Pääartikkeli: Tiede ja uskonto

Ristiriita intersubjektiivisesta todentamisesta johtuvien totuuksien ja uskoon tai uskonnolliseen vetoomukseen perustuvien uskomusten (esim. Monien uskonnollisten vakaumusten) välillä on perusta uskonnon ja tieteen väliselle ristiriidalle . Näitä kahta on yritetty saattaa yhteen, ja tieteen nykyaikainen, huippuosaaminen, erityisesti fysiikassa , näyttää monien tarkkailijoiden antavan uskonnollisen kokemuksen sulautumisen ja uskomusten intersubjektiivisen todentamisen. Jotkut tutkijat ovat kuvanneet uskonnollisia maailmankatsomuksia - yleensä luonteeltaan mystisiä - sopusoinnussa heidän tietämyksensä kanssa tieteestä:

On kaksi tapaa elää elämääsi. Yksi on ikään kuin mikään ei ole ihme. Toinen on kuin kaikki olisi ihme ...

Tiede ilman uskontoa on onttoa, uskonto ilman tiedettä on sokeaa ...

Tulevaisuuden uskonto on kosminen uskonto. Kokemukseen perustuva uskonto, joka kieltäytyy dogmatismista ...

Siellä on jotain hienovaraista, aineetonta ja selittämätöntä. Uskontoni on tämän voiman kunnioittaminen yli kaiken, mitä voimme ymmärtää. ( Albert Einstein )

Muut tiedemiehet, jotka ovat sitoutuneet perustamaan uskomuksen intersubjektiiviseen todentamiseen, ovat vaatineet tai ennustaneet tieteen mukaisen uskonnon kehittymistä.

Vanha tai uusi uskonto, joka korosti modernin tieteen paljastamaa maailmankaikkeuden loistoa, saattaisi pystyä hankkimaan kunnioitusvaroja ja kunnioitusta, jota tavanomaiset uskot tuskin käyttävät. Ennemmin tai myöhemmin tällainen uskonto syntyy. ( Carl Sagan , vaaleansininen piste )

Evoluutio-eepos on luultavasti paras myytti, mitä meillä koskaan on ... Todellinen evoluutio-eepos, joka on kerrottu runoksi, on olemukseltaan yhtä jalostava kuin mikä tahansa uskonnollinen eepos. ( Edward O.Wilson )

Reagoimalla tähän ilmeiseen päällekkäisen tieteen ja mystisen kokemuksen päällekkäisyyteen on viime vuosina pyritty selkeästi muotoilemaan uskonnollisia vakaumuksia, jotka perustuvat totuusväitteisiin, jotka perustuvat intersubjektiiviseen todennettavuuteen, kuten antroposofia , joismi .

Katso myös

Huomautuksia ja viitteitä

  • Aistien ja sielun avioliitto: Tieteen ja uskonnon integrointi. Ken Wilber. 1998. Random House ( ISBN  0375500545 )