Kurpie - Kurpie
Alueet, joilla on merkittävä väestö | |
---|---|
Kieli (kielet | |
Puola, Kurpie murre | |
Uskonto | |
roomalaiskatolinen |
Kurpie ( puolan ääntäminen: [ˈkurpʲɛ] ) on yksi monista Puolan etnisistä alueista, ja se tunnetaan ainutlaatuisista perinteisistä tavoistaan, kuten omista perinteisistä pukuistaan, perinteisistä tansseistaan ja erityisistä arkkitehtuureistaan ja elinkeinoistaan. Kurpie on myös tämän kulttuurin ihmisten nimi.
Kurpien alue sijaitsee Puolassa tasangolla, jota kutsutaan Mazovian alueeksi (Mazowsze), jonka peitti aikoinaan kaksi Puszcza Zielona (vihreä erämaa) ja Puszcza Biała (valkoinen erämaa) -nimistä metsää .
Vihreä erämaa (Puszcza Zielona) liitetään yleensä Valkoiseen erämaahan (Puszcza Biała), ja näitä kahta metsää kutsutaan yhdessä usein Kurpie-metsäksi ( Puszcza Kurpiowska ), koska näitä kahta metsää asuttivat asukkaat, jotka vuosisatojen ajan eristäminen, kehitti ainutlaatuisen oman kulttuurinsa, nimeltään Kurpie.
Tämän päivän kartalla Kurpien alue käsittää Mazovian, Podlasien ja vähäisessä määrin Warmian ja Masurian alueen. Asutuilla alueilla Kurpien nykyään yleensä kaupungeissa Myszyniec ja Ostrołękassa ja kylien Czarnia , Dylewo , Jednorożec , Kadzidło , Lipniki , Lyse ja Zbójna .
Nimi Kurpie
Tämän alueen ihmisiä kutsuttiin alun perin erämaan ihmisiksi ( puszczaki ). Nämä puszczaki tekivät kengät kuitua lehmuksen ja nämä virsut , nimeltään kurpś tuli nimen ulkopuolisille käytetään kuvaamaan tämän alueen kaikkia asukkaita.
Metsät
Ensimmäiset siellä asuneet ihmiset havaitsivat voimakkaasti metsäisen alueen olevan hiekkaa ja mutaa. Mehiläishoidon, tuottaa piki ja raudan sulatus olivat tärkeimmät kaupan alalla työskentelevien kanssa mehiläishoidon säädeltyä; Perheet myös metsästivät ja kalastivat, keräsivät sieniä , keräsivät hedelmiä ja pähkinöitä ja käyttivät yleensä metsiä päivittäisten tarpeidensa hoitamiseen.
Kotona meripihka kiillotettiin, ja miehet käyttivät metsätuotteita puutuotteiden luomiseen. Naiset kutistuivat erittäin menestyksekkäästi liinavaatteiden ja liinojen kudontaan.
Kurpien metsät pysyivät 1800-luvun puoliväliin asti koskemattomina. Pian sen jälkeen metsäalueet raivattiin maatalouden mahdollistamiseksi, mikä huonon maaperän vuoksi todettiin marginaaliseksi. Myös karjankasvatus otettiin käyttöön.
Valikoiva aikajärjestys
Kurpien alue oli osa Puolaa Puolan historian alusta 10-luvulla.
- 1400-luku - Masovian prinssi Janusz I: n asuttama
- 1563 - suuri rutto ja tulipalo.
- 1656 - Kurpies taisteli epäonnistuneesti Ruotsin armeijan hyökkäystä vastaan .
- 1673 - perustettiin Lipnikin kylä. Kurpien väestö saavuttaa 1000.
- 1683 - kylät Kadzidło , Wach , Zawady ja Obierwia nyt olemassa.
- 1700-luku - Ruotsin, Venäjän , Saksin ja Puolan joukot marssivat Kurpien läpi Pohjan sodan aikana .
- 1708 - Kurpien kansan ja ruotsin välinen taistelu käytiin Kopański Mostin lähellä. Ruotsin kuningas Kaarle XII asetettiin vaaratilanteeseen Kurpiesin hyökkäyksen jälkeen.
- 1735 - Kurpie tuki kuningas Stanisław Leszczyńskia ja taisteli venäläisiä ja saksilaisia joukkoja Konfederacja Dzikowskan aikana . Stach Konwa , Kurpien sankari, tapettiin Jednaczewon taistelussa .
- 1794 - Kosciuszkowskien kansannousun aikana kenraali Antoni Madaliński järjesti Kurpien jalkaväen joukot.
- 1795 - alue asetettiin Itä- Preussin hallinnon alaisuuteen, ja sen väkiluku oli nyt 51 432.
- 1806 - Kurpies taisteli Varsovan herttuakunnan kuudennessa jalkaväkirykmentissä Itävaltaa vastaan .
- 1807 - Ranskan ja Venäjän armeijan välinen taistelu käytiin Ostrołękan lähellä.
- 1815 - Kurpien alue palasi Puolan kuningaskuntaan .
- 1831 - Kurpies osallistui marraskuun kapinaan Puolassa muodostaen partisaanijoukkoja Józef Zaliwskin johdolla .
- 1863 - Kurpies osallistui tammikuun kapinaan Puolassa tukemalla Zygmunt Padlewskin joukkoja.
- 1880-1910 - monet Kurpien asukkaat muuttivat Amerikkaan, koska maa ei kyennyt tukemaan kasvavaa määrää ihmisiä.
- Toinen maailmansota - Kurpies muodosti vastarintaliikkeitä natseja vastaan .
Kurp Kadzidłosta , Puolasta
Wiesław Kuskowski Ostrołękasta , Puolasta
Kurpien perinteet
Eristystyönsä vuoksi Kurpien kansalaiset - jotka eivät olleet orjia tai aatelisia, mutta raportoivat suoraan kuninkaalle - omaksivat ainutlaatuisen kulttuurin.
Kurpie-talo
Kurpien talot tehtiin puusta ja peitettiin oljilla, katolle kiinnitettiin risti tai lippu. Talon sisustus oli harva, ja lattia oli puuta. Kurpie-talon ikkunat sisälsivät aina kuusi lasia. Ikkunaluukut ja ovet maalattiin. Vuonna 1927 Adam Chetnik perusti Nowogródiin ulkoilmamuseon, joka esittelee perinteisiä Kurpien koteja ja muita kulttuurin elementtejä.
Perinteinen puku
Vaikka heidän puvut olivat samanlaisia, pohjoisessa Kurpiesilla oli yksi puku ja alueen eteläosassa Kurpiesilla oli toinen. Esimerkiksi pohjoisessa naiset käyttivät punaisia hameita vihreällä liivillä valkoisen pellavapuseron päällä, jossa oli joitain leikkauksia ja aina keltaista kaulakorua. Naiset etelässä käyttivät vihreitä hameita ja käyttivät vaatteissaan monimutkaisempia kirjontoja ja neuloja.
Kurpie-miehet pohjoisessa käyttivät pitkiä ruskeita takkeja, jotka oli sidottu vyötärön ympärille punaisella vyöllä. Heillä oli yllään valkoiset liinavaatteet ja valkoiset housut, jotka on kiinnitetty alareunaan hihnoilla heidän käyttämistään Kurpie-kengistä. Pohjoisen miehet voidaan erottaa etelässä olevista miehistä, koska pohjoisessa miehet käyttävät tummanruskeaa hattua ja etelästä miehet pieniä mustia korkkeja.
Puvussa on jonkin verran vaihtelua. Esimerkiksi miehen housut voivat olla harmaita tai valkoisia, ja naiset saattavat käyttää punaista tai valkoista puseroa.
Kansantanssi
Kurpie, kuten muutkin Puolan alueet, on omat perinteiset tanssinsa, kuten "hevonen" ( konik ), jossa tanssivat miehet jäljittelevät hevosta ja ratsastajaa.
Kurpie palmusunnuntai
Tämän kauden aikana Kurpies teki mielellään tekemällä korkeita pääsiäissunnuntai-palmuja pienistä puista ja koristamalla ne kukilla ja muilla koristeilla suojellakseen talojaan haamuilta.
pääsiäinen
Kurpie-naiset olivat kuuluisia kauniisti koristeltuista pääsiäismunoistaan ja pääsiäisen karitsan muodossa tehdyistä kekseistä.
Leikkaukset
Kurpie-naiset ovat aina olleet kuuluisia eläinten leikkauksista ( wycinanki ), geometrisista kuvioista, kukista ja niin edelleen.
Smigus-Dingus
Tätä tapaa luonnehti ihmiset suihkuttamalla vettä toistensa päälle juhliin. Tarkoituksena oli osoittaa kiintymystäsi siroteltuun henkilöön, ja siksi miehet yleensä ottivat johtoaseman naisten sprinklöinnissä.
Jumalan päivän juhla
Juhla, joka on edelleen suosittu tänään, on uskonnollinen kulkue eri alttareille, ja osallistujat käyttävät perinteisiä pukujaan. Kulkueiden johtajat siunaavat Kurpien maita heidän edetessään.
Sadonkorjuujuhla
Elokuussa Kurpies keräsi viljaa ja kukkia ja vei kirkkoon siunattavaksi.
Talvijuhlat
6. joulukuuta pidettiin juhla, jossa ylistettiin onnea siitä, että sudet eivät olleet syöneet karjaa. Sudet ovat kuitenkin kauan sitten kadonneet Kurpielta.
joulu
Kohokuvioitu kiekko ( opłatek ), jossa oli uskonnollinen kohtaus, jaettiin perheenjäsenten ja karjan kanssa. Naiset asettivat heinää pöydän alle ja lapset vaelsivat kaduilla ja lauloivat joululauluja vastineeksi herkkuista.
Uudenvuoden juhla
Evästeet valmistettiin eläinten muotoisiksi (kutsutaan "sonneiksi") ja muut evästeet valmistettiin ympyrän muodossa, jossa oli lintu (nimeltään "vuotta"). Yhdessä nämä evästeet ripustettiin kattoon.
Kadzidlańskie Häät
Perinteinen Kurpie Kadzidlańskie Wedding on tunnettu kaikkialla Puolassa ja sisältää tansseja, lauluja, lauluja ja hääseremonioita, jotka perustuvat muinaisiin häärituaaleihin.
Kurpie-musiikki
Kurpien musiikki on hyvin erilainen kuin sen naapureiden. Puolalainen pappi Władysław Skierkowski äänitti yli tuhat alkuperäistä Kurpie-kappaletta kirjassaan " Puszcza Kurpiowska w pieśni ".
In Henryk M. Górecki kolmas sinfonia, nimeltään ' Symphony of Sorrowful kappaleet ', ensimmäinen osa sinfonia innostui Kurpien musiikkia.
Kurpie tänään
Kurpie on nykyään huomattavasti erilainen kuin perinteinen menneisyytensä metsän elämästä marginaalisen maatalouden päiviin. Toisen maailmansodan lopusta lähtien koulutus, muuttoliike, parannetut viljelymenetelmät, kaupan parantaminen ja infrastruktuurin kasvu ovat tuoneet Kurpien nykyajan.
Lisälukemista
Elävä kuvaus Kurpien alueesta ja sen väestöstä 1600-luvun ruotsalaisen hyökkäyksen aikana löytyy Henryk Sienkiewiczin " Tulva " -osan 55 luvun alusta . Lyhyt selostus Kurpien talonpoikien hyökkäyksestä Ruotsin armeijaan löytyy luvusta 111 (toisen osan s. 554).
- Sienkiewicz, Henryk (1991). Virtaus . WS Kuniczak. Fort Washington, Pennsylvania: Copernicus Society of America. ISBN 0-87052-004-0 . CS1 maint: ei suositeltu parametri ( linkki )
Sienkiewicz kuvaa dramaattisesti Kurpien kansan henkilökohtaisia ominaisuuksia ja toimintaa historiallisen romaaninsa " Saksalaiset ritarit " XX ja XXI luvussa :
- Sienkiewicz, Henryk (2000). "Luvut 20 ja 21". Teoksessa Miroslaw Lipinski (toim.). Saksalaiset ritarit . Bernard WA Massey. New York: Hippocrene Books, Inc. ISBN 0-7818-0433-7 Illustrated Edition. CS1 maint: ei suositeltu parametri ( linkki )
Galleria
Tuulimylly ja koti Nowogródissa
Kurpien talo, 1913 valokuva: Adam Chętnik
Katso myös
Viitteet
- Artikkelit ja kuvat Kurpie
- Kurpie
- Kurpie-alue
- Mazovian historia
- Kurpie-kansan lyhyt historia
- KURPIE - maa ja ihmiset
- Kurpie (puolaksi)