Pitkä kori - Long barrow
Pitkät korit ovat muistomerkki, joka rakennettiin Länsi -Eurooppaan viidennellä ja neljännellä vuosituhannella eaa, varhaisen neoliittisen ajanjakson aikana. Tyypillisesti maasta ja joko puusta tai kivestä valmistetut jälkimmäistä materiaalia käyttävät edustavat maailman vanhinta laajaa kivirakennuksen perinnettä. Nykyään elää noin 40 000 pitkää kottia.
Rakenteet on pitkä savi tumulus , tai "Barrow", joka reunustaa kaksi puolta, joissa lineaarinen ojia. Ne ulottuvat tyypillisesti 20–70 metrin pituisiksi, vaikka jotkin poikkeukselliset esimerkit ovat tätä pidempiä tai lyhyempiä. Joissakin esimerkeissä on puu- tai kivikammio myrskyn toisessa päässä. Nämä muistomerkit sisälsivät usein ihmisjäännöksiä, jotka oli haudattu kammioihinsa, ja siksi niitä tulkitaan usein haudoiksi , vaikka on joitakin esimerkkejä, joissa näin ei näytä olevan. Puun tai kiven valinta on saattanut johtua paikallisten materiaalien saatavuudesta eikä kulttuurieroista. Ne, jotka sisälsivät kammioita heistä kutsutaan usein chambered pitkä hautakummut taas ne, joilta puuttuu kammiot sijaan kutsutaan unchambered pitkä hautakummut tai savi pitkä barrows .
Varhaisimmat esimerkit kehitettiin Iberiassa ja Länsi-Ranskassa viidennen vuosituhannen puolivälissä eaa. Perinne levisi sitten pohjoiseen, Brittiläisille saarille ja sitten matalille maille ja Etelä -Skandinaviaan. Kukin alue kehitti omat muunnelmansa pitkästä kärryperinteestä ja esitteli usein omia arkkitehtonisia innovaatioita. Kärryjen tarkoitus ja merkitys ovat edelleen arkeologien keskustelun aihe. Yksi väite on, että ne ovat uskonnollisia kohteita, ehkä pystytetty osana esi -isien kunnioitusjärjestelmää tai lähetyssaarnaajien tai uudisasukkaiden levittämän uskonnon kautta. Vaihtoehtoinen selitys pitää niitä ensisijaisesti taloudellisesti , alueellisina merkkinä, jotka rajaavat eri yhteisöjen hallitsemia alueita siirtyessään kohti maanviljelyä.
Yhteisöt jatkoivat näiden pitkien korien käyttöä pitkään niiden rakentamisen jälkeen. Sekä roomalaisella että varhaisella keskiajalla monia pitkiä koteja käytettiin uudelleen hautausmaina. 1500 -luvulta lähtien ne ovat herättäneet kiinnostusta antiikin ja arkeologien keskuudessa . se on peräisin kaivauksista jälkimmäisen että tietomme niistä peräisin. Jotkut niistä on rekonstruoitu ja niistä on tullut matkailukohteita tai pyhiä paikkoja, joita modernit pakanat ja muut uskonnolliset ryhmät käyttävät rituaaleissa .
Terminologia ja määritelmä
Kun otetaan huomioon niiden hajaantuminen Länsi -Eurooppaan, pitkille koteille on annettu eri nimet tämän alueen eri kielillä. Termi barrow on etelä-englantilainen murre, joka tarkoittaa maanläheistä myrskyä, ja sen hyväksyi tieteelliseksi termiksi tällaisille muistomerkeille 1600-luvun englantilaisen antikvaarion John Aubrey . Synonyymejä myös muualla Britanniassa sisältyvät alhainen vuonna Cheshire , Staffordshire , ja Derbyshire , Tump vuonna Gloucestershire ja Hereford , Howe Pohjois-Englannissa ja Skotlannissa, ja cairn Skotlannissa. Toinen termi, jolla on saavutettu kansainvälistä käyttöä, on dolmen , bretalainen sana, joka tarkoittaa "pöytäkiveä"; tätä käytetään tyypillisesti viitaten kivikammioihin, joita löytyy joistakin, vaikka ei kaikista, pitkistä korista.
Historioitsija Ronald Hutton ehdotti, että tällaisia paikkoja voitaisiin kutsua myös "hautapyhäkköiksi" heijastamaan sitä tosiasiaa, että niitä näytti usein käyttävän sekä kuolleiden jäännösten tallentamiseen että rituaalitoimintaan. Jotkut eivät sisällä hautajaisia, kun taas toisten on havaittu sisältävän jopa viisikymmentä ihmistä.
Kammioinen ja savi
Päätös siitä, käyttikö pitkä kori puuta tai kiveä, perustui suurelta osin resurssien saatavuuteen.
Jotkut pitkät korit sisälsivät kivillä vuorattuja kammioita. 1900-luvun alkupuolen arkeologit alkoivat kutsua näitä muistomerkkejä kammiohaudoiksi . Arkeologit Roy ja Lesley Adkins kutsuivat näitä monumentteja megaliittisiksi pitkiksi koteiksi . Useimmissa tapauksissa paikallista kiveä käytettiin siellä, missä sitä oli saatavilla. Kamarin tyyli jakautuu kahteen luokkaan. Yksi muoto, joka ranskalaisessa arkeologiassa tunnetaan nimellä grottes sepulchrales artificielles , kaivetaan maahan. Toinen muoto, joka on laajempi, tunnetaan ranskalaisessa arkeologiassa cryptes dolmeniques ja sisälsi kammion pystyttämisen maanpinnan yläpuolelle. Monet kammioidut pitkät korit sisälsivät sivukammioita, jotka usein tuottivat ristikkäisen muodon. Toisilla ei ollut tällaisia sivukuvioita; niitä kutsutaan erottamattomiksi haudoiksi .
Jotkut pitkät korit eivät sisällä kammioita niiden sisällä. John Thurnham kutsui näitä "kammottomiksi" koteiksi, kun taas arkeologi Stuart Piggott piti niistä termiä "savi". Ian Kinnes käytti sen sijaan termiä "ei-megaliittiset korit". Nämä pitkät korit saattoivat käyttää puuta, koska kiveä ei ollut saatavilla. Jotkin luokittelujärjestelmät, kuten Yhdistyneen kuningaskunnan kansallisten muistomerkintöjen tietue , eivät erota erityyppisiä pitkäkärryjä.
Arkeologi David Field totesi, että typologisten erojen piirtäminen käytetyn materiaalin perusteella voi peittää tärkeitä samankaltaisuuksia eri pitkien korien välillä. Arkeologit Lewis-Williams ja Pearce kritisoivat myös luokittelun keskittymistä, ja he uskoivat, että tämä hajotti tutkijat pois tehtävästä selittää muistomerkkien merkitys ja tarkoitus.
Suunnittelu ja arkkitehtuuri
Pitkät korit ovat yksittäisiä, yleensä maanmurtumia, joita reunustavat ojat. Ne ovat yleensä 20-70 metriä pitkiä, vaikka nämä ovat poikkeuksellisia esimerkkejä spektrin kummassakin päässä.
Varhaisen neoliittisen ajan pitkien korien rakentaminen olisi vaatinut useiden eri henkilöiden yhteistyötä ja se olisi ollut merkittävä investointi ajassa ja resursseissa. Ne rakennettiin ilman metallityökaluja.
Tyylissä ja materiaalissa on usein alueellista vaihtelua. Esimerkiksi Ison -Britannian pohjois- ja länsipuolella pitkät korit koostuvat usein kivikylmistä, joissa on kammioita niiden sisällä, kun taas Iso -Britannian etelä- ja itäosassa nämä pitkät karot ovat tyypillisesti maata.
Monet muuttuivat ja muotoilivat uudelleen pitkän käytön aikana. Arkeologien on vaikea tietää, missä ajassa pitkä kori rakennettiin, koska muistomerkkiin tehtiin erilaisia muutoksia varhaisen neoliittisen ajan aikana. Samoin sekä muutokset että myöhemmät vauriot voivat vaikeuttaa alkuperäisen pitkän korin suunnittelun luonteen määrittämistä.
Arkkitehtuurisesti pitkät korit ja muut neoliittisesta Euroopasta peräisin olevat muistomerkit ovat paljon päällekkäisiä, kuten pankkikärryt , kursusmuistomerkit , pitkät kaarnat ja ruumishuoneet . Kärryt ovat tyyliltään samanlaisia kuin pitkät, mutta huomattavasti pidemmät. Cursus -muistomerkeissä on myös rinnakkaisia ojia, mutta ne ulottuvat myös paljon pidemmille etäisyyksille kuin pitkät korit.
Ympäristöarkeologiset tutkimukset ovat osoittaneet, että monet pitkistä koteista on pystytetty metsämaisemiin. Isossa -Britanniassa nämä kammioidut pitkät korit sijaitsevat tyypillisesti korkeilla kukkuloilla ja rinteillä, etenkin jokien ja sisäänkäyntien yläpuolella, ja niistä on näkymät laaksoihin. Isossa -Britanniassa myös pitkät korit rakennettiin usein lähelle ahtaita koteloita , eräänlaista maanmuistomerkkiä.
Jakelu ja kronologia
Kaikkialla Euroopassa tiedetään selviävän varhaisesta neoliitikosta noin 40 000 pitkää kottia. Niitä esiintyy suuressa osassa Länsi -Eurooppaa; ulottuu Kaakkois -Espanjasta Etelä -Ruotsiin ja vie länteen Brittein saaret. Pitkät korit eivät ole maailman vanhimpia tunnettuja rakenteita, joissa käytetään kiveä - ne ovat Göbekli Tepen edeltäjiä nykyisessä Turkissa - mutta ne edustavat vanhinta yleistä perinnettä käyttää kiveä rakentamisessa. Arkeologi Frances Lynch on luonnehtinut niitä "vanhimmiksi rakennetuiksi rakenteiksi Euroopassa" selviytyäkseen, kun taas Field totesi, että ne ovat varhaisimpia Britanniassa säilyneitä monumentteja. Vaikka ne löytyvät tällä suurella alueella, ne voidaan jakaa selkeisiin alueellisiin perinteisiin arkkitehtonisten erojen perusteella.
Kaivaukset ovat paljastaneet, että osa nykyisen Espanjan, Portugalin ja Länsi-Ranskan alueen pitkistä korista pystytettiin viidennen vuosituhannen puolivälissä eaa. Vaikka yleinen alue, jolle vanhimmat pitkät korot rakennettiin, on siksi tiedossa, arkeologit eivät tiedä tarkalleen, mistä perinne sai alkunsa eikä mitkä pitkät karot ovat ensimmäisiä, jotka on rakennettu. Siksi näyttää siltä, että arkkitehtoninen perinne kehittyi tällä eteläisellä Länsi -Euroopan alueella ennen kuin se levisi pohjoiseen, Atlantin rannikolle. Perinne oli saavuttanut Britannian neljännen vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla eaa., Joko pian viljelyn jälkeen tai joissakin tapauksissa ehkä juuri ennen sitä. Se levisi myöhemmin pohjoiseen Manner -Euroopassa, esimerkiksi saapuessaan Alankomaihin neljännen vuosituhannen jälkipuoliskolla eaa.
Myöhemmin neoliittisessa hautauskäytännössä painotettiin yleensä enemmän yksilöä, mikä viittaa kasvavaan sosiaaliseen hierarkiaan ja siirtymiseen pois kollektiivisesta hautaamisesta. Yksi viime Chambered haudat kohosi Bryn Celli Ddu vuonna Angleseyssä , Wales, rakennettu kauan kun ihmiset pysähtynyt rakennamme ne lähes kaikkialla Länsi-Euroopassa. Muistomerkin tietoinen anakronismi johti kaivinkoneisiin siihen, että sen rakentaminen oli osa ihmisten tahallista yritystä palauttaa muualla kuolleet vanhemmat uskonnolliset käytännöt.
Hutton ehdotti, että tämä perinne "määrittelee Länsi -Euroopan varhaisen neoliitin" enemmän kuin mikään muu, kun taas arkeologi David Field kuvaili niitä "[tunnetuimpien ja helposti tunnistettavien arkeologisten monumenttien joukkoon [brittiläisessä] maisemassa". Arkeologi Caroline Malonelle pitkät korit ovat "eräitä esihistoriallisen Britannian vaikuttavimpia ja esteettisesti erottuvarakenteisia". Hänen arkeologinsa Frances Lynch totesi, että nämä pitkät korit "voivat silti herättää kunnioitusta, ihmetystä ja uteliaisuutta jopa nykyaikaisessa populaatiossa, joka tuntee goottilaiset katedraalit ja kohoavat pilvenpiirtäjät".
Alueellinen vaihtelu
Etelä -Espanjan, Portugalin, Lounais -Ranskan ja Bretagnen alueella pitkät korit sisältävät tyypillisesti suuria kivikammioita.
Isossa -Britanniassa pitkät savimarat ovat hallitsevia suuren osan saaren etelä- ja itäosista. Britannian itäpuolelta, pohjoisesta Aberdeenshirestä alas etelään, South Downsiin , tunnetaan noin 300 savipitkätä kamaa , joista kaksi ulottuu länteen Dorsetiin ja Gallowayen . Kaivaukset ovat viitanneet siihen, että nämä saviset pitkät korit rakennettiin todennäköisesti 3800–3000 eaa.
Toinen merkittävä alueellinen perinne Isossa-Britanniassa on saaren länsipuolella sijaitseva Cotswold-Severn-ryhmä . Nämä ovat tyypillisesti kammioita pitkiä koteja, ja ne sisälsivät ihmisen luuta suhteellisen suuria määriä, keskimäärin 40–50 henkilöä.
Alankomaista ja Pohjois -Saksasta löytyneet pitkät korit käyttivät myös kiveä niiden rakentamisessa, jos sitä oli saatavilla. Esimerkkejä Puolan osista löydetyistä pitkistä koteista ovat myös tyypillisesti maanläheisiä eikä megaliittisia. Pohjoisessa, Tanskassa ja Etelä -Ruotsissa, pitkät korit käyttivät tyypillisesti kiveä rakentamisessaan.
Toiminto
Varhaisneoliittisten pitkien korien tarkoitusta ja merkitystä ei tiedetä, vaikka arkeologit voivat tehdä ehdotuksia toistuvien perinteiden mukaisesti havaittavien kuvioiden perusteella. Arkeologit eivät kuitenkaan ole sopineet näiden muistomerkkien todennäköisimmästä merkityksestä ja tarkoituksesta, ja erilaisia tulkintoja on esitetty. Lynch ehdotti, että pitkillä koteilla oli todennäköisesti "laaja uskonnollinen ja sosiaalinen rooli" yhteisöille, jotka rakensivat ja käyttivät niitä, vertaamalla niitä tällä tavalla keskiaikaisen ja modernin Euroopan kirkkoihin .
Hautaustilat
Monia pitkiä koteja käytettiin haudoina kuolleiden henkilöiden jäännösten sijoittamiseen. Tästä syystä arkeologit, kuten Malone, ovat kutsuneet niitä "kuolleiden taloiksi". Sitä vastoin monia pitkiä koteja ei näytä käytetyn haudoina; useat esimerkit, jotka arkeologit ovat kaivanneet, eivät ole osoittaneet mitään todisteita siitä, että siellä olisi ollut ihmisen jäännöksiä. Arkeologit David Lewis-Williams ja David Peace kuitenkin totesivat, että nämä pitkät korit olivat enemmän kuin hautoja, myös "uskonnollisia ja sosiaalisia keskipisteitä", mikä viittaa siihen, että ne olivat paikkoja, joissa elävät vierailivat kuolleiden luona ja joissa ihmiset ylläpitivät suhteita menehtyneet.
Joissakin tapauksissa kammioon kertyneet luut ovat saattaneet olla vanhoja, kun ne on sijoitettu sinne. Muissa tapauksissa ne on voitu sijoittaa kammioon kauan pitkän korin rakentamisen jälkeen. Joissakin tapauksissa alun perin kammioon sisältyneet luukokoelmat olisi voitu poistaa ja korvata varhaisen neoliitin aikana.
Ihmisjäännöksiin, jotka oli sijoitettu pitkiin koteihin, oli usein sekoitus miehiä, naisia ja lapsia. Eri yksilöiden luut sekoitettiin usein yhteen. Tämä on saattanut heijastaa halua poistaa vaurauden ja aseman erot kuolleiden kesken. Kaikki ne, jotka kuolivat varhaisessa neoliitissa, eivät olleet haudattu näihin pitkiin koteihin, vaikka millä kriteereillä määritettiin, kenen jäännökset haudattiin sinne ja kenet eivät jää tuntemattomaksi. Suuria osia varhaisneoliittisesta väestöstä ei haudattu niihin, vaikka niiden ruumiillisten jäännösten käsittelystä ei ole selvää. On mahdollista, että heidät jätettiin ulkoilmaan.
Ei myöskään tiedetä, missä ekskarnaatio tapahtui ennen luiden kerrostumista kammioihin. Jotkut ihmisen luita on löydetty ojissa ja ympyräkaivanto , eräänlaista Varhainen neoliittisen savi muistomerkki, kun näyttöä Early neoliittinen säärasituksen ruumiita on myös löydetty Hambledon Hill . Postholes löytyy edessä monet pitkät hautakummut myös saattanut edustanut perustaa alustoja, joilla excarnation tapahtunut.
Tullessaan kammioihin joko lisäämään tai poistamaan uutta materiaalia yksilöt olisivat todennäköisesti altistuneet hajoavien ruumiiden hajuille. Ei ole tiedossa, pitivätkö varhaisneoliittiset eurooppalaiset tälle alueelle tuloa koettelemuksena, joka on voitettava tai kunnioitettavaksi tehtäväksi.
Joissakin kammioissa ihmisen jäännökset järjestettiin ja järjestettiin luun tyypin tai yksilön iän ja sukupuolen mukaan, josta he tulivat, tekijät, jotka määrittivät, mihin kammioon ne sijoitettiin. Lynch totesi, että "suurin osa jäljellä olevista todisteistamme viittaa siihen, että että kollektiivisuudesta tuli ja pysyi normina myöhään neoliittiseen aikaan asti. "
Suhteellisen harvoin hautatuotteita on löydetty haudattuna ihmisen luun viereen pitkien korien sisällä. Jos niitä on löydetty, arkeologit ovat yleensä tulkinneet ne hautajaisseremonioiden tai juhlien jäänteiksi. Hautatuotteiden valinta kuvastaa alueellista vaihtelua. Lounais-Englannissa sijaitsevassa Cotswold-Severn-ryhmässä karjanluita löydettiin yleisesti kammioista, joissa niitä oli usein käsitelty ihmisjäännösten kaltaisella tavalla.
Joskus ihmisjäännöksiä on talletettu kammioihin vuosisatojen ajan. Esimerkiksi kello West Kennet Long Barrow in Wiltshire , Etelä-Englannissa, aikaisintaan laskeumat ihmisen jäännökset radiohiili päivätty varhaiseen keski-ja neljäs vuosituhannella eaa, kun taas myöhempi kerrostuminen ihmisen jäännökset todettiin kuuluvan kellopikarikulttuuri , osoittaen siten päivämäärän kolmannen vuosituhannen eaa eaa. tämä tarkoitti sitä, että kammioon oli sijoitettu ajoittain ihmisen jäännöksiä 1500 vuoden aikana. Tämä osoittaa, että jotkut kammioidut pitkät korit pysyivät satunnaisessa käytössä myöhään neoliittiseen päivään asti.
Useissa tapauksissa arkeologit ovat löytäneet tiettyjä luita, jotka eivät ole kammioiden kokoonpanoissa. Esimerkiksi kello Fussell Lodge in Wiltshire , Etelä-Englannissa, useita luuston kokoonpanokohtien todettiin puuttuvan ei vain pienet luut mutta myös pitkät luut ja kalloja. Siksi on mahdollista, että jotkut luut poistettiin tarkoituksella varhaisen neoliittisen ajan kammioista käytettäväksi rituaalisessa toiminnassa.
Suunnittelun alkuperä
Inspiraation lähde pitkien kammioiden suunnittelussa on edelleen epäselvä. Ehdotuksia, jotka ovat osoittautuneet suosituiksi arkeologien keskuudessa, on se, että ne ovat saaneet inspiraationsa joko luonnollisista kalliomuodostelmista tai puutalojen muodosta. On ehdotettu, että niiden suunnittelu perustui varhaisen neoliittisen ajan Keski -Euroopasta löydettyihin pitkiin puutaloihin, mutta viimeisten tunnettujen pitkien talojen ja ensimmäisten tunnettujen pitkien talojen välillä on seitsemän vuosisataa.
Uskonnolliset sivustot
Yhden mahdollisen selityksen mukaan pitkät korit toimivat paikkamerkkeinä, jotka liittyivät varhaiseen neoliittiseen ajatukseen kosmologiasta ja hengellisyydestä , ja olivat siten kuolleiden välittämiä rituaalitoiminnan keskuksia. Ihmisen jäännösten sisällyttämistä on käytetty väittämään, että nämä pitkät korit olivat mukana esi -isien kunnioittamisessa . Malone ehdotti, että näiden korien näkyvyys viittasi siihen, että esi -isiä pidettiin varhaisneoliittisille ihmisille paljon tärkeämpinä kuin heidän mesoliittisia esi -isiään. 1900 -luvun alussa tämä tulkinta pitkistä korista uskonnollisiksi kohteiksi liittyi usein ajatukseen, että ne olivat uuden asukkaiden tai lähetyssaarnaajien levittämän uuden uskonnon pyhiä paikkoja. Tämä selitys on ollut vähemmän suosittu arkeologien keskuudessa 1970 -luvulta lähtien.
Kognitiiviseen arkeologiaan perustuvan lähestymistavan omaksuneet Lewis-Williams ja Pearce väittivät, että kammioidut pitkät korit "heijastivat ja muodostivat samalla ... kulttuurisesti spesifisen ilmauksen neurologisesti luodusta porrastetusta kosmosta", joka on symbolijärjestelmän välittämä kosmos . He ehdottivat, että kammioiden sisäänkäyntejä pidettiin siirtymävyöhykkeinä, joilla suoritettiin uhrautumisrituaaleja, ja että ne olivat mahdollisesti tiloja kuolleiden muuttamiseksi tulen avulla.
Alueelliset merkit
Toinen selitys on, että nämä pitkät korit liittyivät luontaisesti maanviljelyyn siirtymiseen ja edustivat uutta tapaa katsoa maata. Tässä tulkinnassa pitkät korit toimivat alueellisina merkkinä, jakoivat maan, mikä merkitsi sitä, että se oli tietyn yhteisön miehittämä ja hallinnassa, ja varoitti siten kilpailevia ryhmiä. Puolustaessaan tätä tulkintaa Malone totesi, että jokaisella "hauta-alueella" oli tyypillisesti pääsy useisiin maaperiin ja maisematyyppeihin sen läheisyydessä, mikä viittaa siihen, että se olisi voinut edustaa elinkelpoista aluealuetta tietylle yhteisölle. Tätä tulkintaa tukee myös se tosiasia, että kammioitujen pitkien kottien jakautuminen joillakin Skotlannin saarilla osoittaa malleja, jotka heijastavat tiiviisti nykyaikaista maanjakoa tilojen ja varjojen välillä. Tämä tulkinta vetää myös etnografisia rinnakkaisuuksia tallennetuista yhteisöistä ympäri maailmaa, jotka ovat myös käyttäneet monumentteja alueen rajaamiseen.
Tästä ajatuksesta tuli suosittu arkeologien keskuudessa 1980- ja 1990 -luvuilla, ja - uskontoa vähätellen samalla kun korostettiin näiden muistomerkkien taloudellista selitystä - siihen vaikutti Euroopan arkeologisessa laitoksessa suosittu marxilainen ajatus. Ensimmäisen vuosisadan alussa arkeologit alkoivat kyseenalaistaa tämän ajatuksen, kun tuli näyttöä siitä, että suuri osa varhaisneoliittisesta Britanniasta oli metsää ja sen asukkaat olivat todennäköisesti karjankasvattajia pikemminkin kuin maanviljelijöitä . Näin ollen Ison-Britannian yhteisöt olisivat olleet osittain paimentolaisia, eikä niillä olisi juurikaan tarvetta aluerajoille tai selkeille maanomistusmerkinnöille. Tämä selitys ei myöskään selitä, miksi kammioidut pitkät karot olisi ryhmiteltävä tietyille alueille sen sijaan, että ne jakautuisivat tasaisesti koko maisemaan.
Myöhempi historia
Monet kammioista pitkät korit eivät ole pysyneet ehjinä, vaan ne ovat vaurioituneet ja hajonneet vuosituhansien aikana. Joissakin tapauksissa suurin osa kammiosta on poistettu, ja jäljelle jää vain kolmikivinen dolmen.
Rautakausi ja roomalainen käyttö
Ensimmäisen vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla eaa. Monet brittiläiset pitkät korit näkivät ihmisen toiminnan uudelleen. Klo Julliberrie hauta Kentissä, Kaakkois-Englannissa, kolme inhumations haudattiin eteläreunalla ojan ympärillä Long Barrow. Wayland's Smithyn kottikärry Oxfordshiressä, myös Kaakkois -Englannissa, näki pitkän harakan ympärille perustetun hautausmaan, jossa ainakin 46 luurankoa oli haudattu 42 hautaan, joista monet oli katkaistu. Dorsetin Wor Barrowista löydettiin 17 roomalais-brittiläistä hautausta , joista kahdeksan puuttui.
Kolikoiden kerrostaminen pitkien korien ympärille näyttää myös olleen melko yleistä Rooman Britanniassa, ja nämä muistomerkit ovat saattaneet asettaa ne lahjaksi. Varasto Konstantinian kolikoita sijoitettiin esimerkiksi kattilaan Julliberrien haudan ympärille. Yksinäinen Allectuksen valtakauden kolikko löytyi ojasta Skendleby I: n pitkän kiven ympäriltä.
Antiikin ja arkeologiset tutkimukset
Ensimmäinen vakava tutkimus kammioisista pitkistä koteista tehtiin 1500- ja 1700 -luvuilla, kun maatalouden poistettiin kammioita peittävät kumput. 1800 -luvulle mennessä antiikin ja arkeologit olivat alkaneet tunnistaa tämän muistomerkkityylin haudan muodoksi. 1800 -luvun jälkipuoliskolla ja 1900 -luvun alussa arkeologit, kuten V.Gordon Childe, pitivät kulttuuridiffuusionistista näkemystä, jonka mukaan tällaiset länsieurooppalaiset muistomerkit perustuivat alun perin itäisen Välimeren alueen osissa valmistettuihin hautoihin, mikä viittaa siihen, että niiden lopullinen alkuperä oli joko Egyptissä tai Kreetalla. Tässä näkemyksessä perinteen katsottiin levinneen länteen osana jonkinlaista "megaliittista uskontoa".
Walesin arkeologin Glyn Danielin kirjoittama pitkä tutkimushautojen pitkä tutkimus julkaistiin vuonna 1958 nimellä The Megalith Builders of Western Europe . Vuonna 1950 Daniel kertoi, että noin kymmenesosa Ison -Britannian tunnetuista kammioista oli koottu, ja alueelliset kenttätutkimukset auttoivat luettelemaan ne. Harvat aikaisemmista kaivauksista tallensivat tai säilyttivät kammiossa löydetyt ihmisen jäänteet. 1960 -luvulta lähtien arkeologiset tutkimukset keskittyivät yhä enemmän alueellisten ryhmien tutkimiseen pitkien korien sijasta laajemman arkkitehtonisen perinteen sijaan. Tästä vuosikymmenestä lähtien erilaisten pitkien kottien huolellinen louhinta on johtanut myös laajaan tunnustamiseen, että pitkät korit ovat usein monivaiheisia muistomerkkejä, joita on muutettu ajan myötä.
Arkeologit uskoivat laajalti 1970 -luvulle asti, että Länsi -Euroopan pitkät korit perustuivat Lähi -idän malleihin.
Muiden piirteiden virheellinen tunnistaminen on vaikeuttanut pitkien korien arkeologista tutkimusta. Pitkiä koteja on sekoitettu coniger -kumpuihin ja kaniineihin , joita joskus kutsutaan tyynykukkoiksi , jotka voivat saada samanlaisen muodon. Kiväärin peput voivat myös joskus ottaa muodon, joka on samanlainen kuin pitkien kottien. Myöhempi maisemointi on myös johtanut väärään tunnistamiseen; kaksi kumpuja klo Stoke Park vuonna Bristol , Lounais-Englannissa olivat esimerkiksi arvellaan olevan pitkä hautakummut kunnes kaivauksia 1950 osoitti, että ne jälkeiseltä ajalta keskiajalla, jolloin on pitänyt luoda uudempien viheraluehankkeet. Alueilla, joihin aiemmin vaikutti jäätikkö, moreenikerrostumia laakson lattioille on joskus luultu pidemmäksi. Klo Dunham New Park vuonna Cheshire , Luoteis-Englannissa, esimerkiksi, kasa alunperin uskottiin olevan Long Barrow ja vasta myöhemmin arvioitiin luonnollisena ominaisuus. Neoliittisten pitkien korien aiheuttamat vauriot voivat myös johtaa siihen, että niitä sekoitetaan muuntyyppisiin muistomerkkeihin, kuten soikeisiin koteihin ja pyöreisiin koteihin, jotka ovat yleensä myöhempiä.
Ilmakuva on osoittautunut hyödylliseksi tunnistettaessa monia muita esimerkkejä, jotka eivät juuri näy maassa. Geofysikaalisten tutkimusten on todettu auttavan tutkimaan sivustoja, jotka eivät ole käytettävissä louhintaan.
Viimeisimmät tapahtumat
Pitkistä koloista, kuten West Kennet Long Barrowista Wiltshiressä, on tullut matkailukohteita. Klo Wayland n Smithy Oxfordshiressä, vierailijat ovat jättäneet kolikoiden halkeamia sivuston kiviä koska ainakin 1960, kun taas Coldrum Long Barrow Kentissä, eli rätti puu on perustettu ulottuu Barrow.
Monet modernit pakanat pitävät West Kennet Long Barrowa "temppelinä" ja käyttävät sitä rituaaleissaan. Jotkut pitävät sitä esi-isien paikkana, jossa he voivat osallistua " visio-tehtäviin " ja muihin uusšamanisiin käytäntöihin. Toiset ovat nähneet sen suuren jumalattaren kohduna ja eräänlaisena elävänä olennona. Talvipäivänseisaus on ollut erityisen suosittu tilaisuus Pakanat vierailla.
Vuonna 2015 ensimmäinen pitkä koti tuhansiin vuosiin, Long Barrow at All Cannings , neoliittisen aikakauden rakennusten innoittamana, rakennettiin Wiltshiren All Canningsin kylän ulkopuolelle . Tätä seurasi pian sen jälkeen muut, kuten Soulton Long Barrow lähellä Wem , Shropshire.
Viitteet
Alaviitteet
Bibliografia
- Adkins, Roy; Adkins, Lesley; Leitch, Victoria (2008). Brittiläisen arkeologian käsikirja . Lontoo: konstaapeli.
- Bowman, Marion (2002). "Nykyaikainen kelttiläinen hengellisyys". Julkaisussa Joanne Pearson (toim.). Usko rajojen yli: Wicca, kelttiläinen hengellisyys ja uusi aika . Aldershot: Ashgate. s. 55–101. ISBN 978-0754608202.
- Blain, Jenny; Wallis, Robert (2007). Pyhät paikat Kiistanalaiset rituaalit/oikeudet: pakanalliset sitoutumiset arkeologisiin monumentteihin . Brighton ja Portland: Sussex Academic Press. ISBN 978-1-84519-130-6.
- Burl, Aubrey (1981). Jumalien rituaaleja . Lontoo: Weidenfeld & Nicolson. ISBN 978-0460043137.
- Daniel, Glynn E. (1950). Englannin ja Walesin esihistorialliset kamarihaudat . Cambridge: Cambridge University Press.
- Darvill, Timothy (2004). Cotswoldsin ja sitä ympäröivien alueiden pitkät korsut . Stroud: The History Press. ISBN 978-0752429076.
- Doyle White, Ethan (2016). "Vanhat kivet, uudet rituaalit: nykyaikaiset pakanalliset vuorovaikutukset Medwayn megaliittien kanssa". Aineellinen uskonto: Journal of Objects, Art and Belief . 12 (3): 346–372. doi : 10.1080/17432200.2016.1192152 . S2CID 218836456 .
- Field, David (2006). Earthen Long Barrows: Britin saarten varhaisimmat muistomerkit . Stroud: Tempus. ISBN 9780752440132.
- Hayman, Richard (1997). Riddles in Stone: Myytit, arkeologia ja muinaiset britit . Lontoo ja Rio Grande: Hambledon Press. ISBN 978-1 852 855666.
- Houlbrook, Ceri (2015). "Penny's Dropped: Renegotiating the Contemporary Coin Deposit". Materiaalikulttuurin lehti . 20 (2): 173–189. doi : 10.1177/1359183515577120 . HDL : 2299/18964 . S2CID 159495735 .
- Hutton, Ronald (2013). Pakanallinen Britannia . New Haven ja Lontoo: Yale University Press. ISBN 978-0-300-19771-6.
- Lewis-Williams, David; Pearce, David (2005). Neoliittisen mielen sisällä: tietoisuus, kosmos ja jumalien valtakunta . Lontoo: Thames ja Hudson. ISBN 978-0500051382.
- Lynch, Frances (1997). Megaliittiset haudat ja pitkät koivut Britanniassa . Princes Risborough: Shire -julkaisut. ISBN 978-0747803416.
- Malone, Caroline (2001). Neoliittinen Britannia ja Irlanti . Stroud: Tempus. ISBN 0-7524-1442-9.
Lue lisää
- Bradley, Richard (1998). Monumenttien merkitys: ihmisen kokemuksen muokkaamisesta neoliittisella ja pronssikaudella Euroopassa . Lontoo ja New York: Routledge. ISBN 0-415-15204-6.
- Dronfield, J. (1995). "Migreeni, valo ja hallusinaatiot: Irlannin megaliittitaiteen neurokognitiivinen perusta". Oxford Journal of Archeology . 14 (3): 261–75. doi : 10.1111/j.1468-0092.1995.tb00063.x .
- Kinnes, Ian (1975). "Monumentaalinen toiminto brittiläisessä neoliittisessa hautauskäytännössä". Maailman arkeologia . 7 (1): 16–29. doi : 10.1080/00438243.1975.9979618 .
- Watson, Aaron (2001). "Muutoksen äänet: akustiikka, muistomerkit ja rituaali brittiläisessä neoliitissa". Julkaisussa Neil Price (toim.). Shamanismin arkeologia . Routledge. s. 178–192.
- Watson, Aaron; Keating, David (1999). "Arkkitehtuuri ja ääni: akustinen analyysi megaliittisista muistomerkeistä esihistoriallisessa Britanniassa" . Antiikin . 73 (280): 325 - 336. doi : 10.1017/S0003598X00088281 .
Lue lisää
- Ashbee, Paul (1984). Earthen Long Barrow Britanniassa: Johdanto kolmannen vuosituhannen eKr . Geokirjat. ISBN 0-86094-170-1.
- Hodder I, 1984, Hautauksia, taloja, naisia ja miehiä eurooppalaisessa neoliitikossa julkaisussa D Miller ja C Tilley (toim.), Architecture and Order , Oxford, Basil Blackwell
- Russell, M, 2004 Kuvien petos: Etelä -Downsin varhaisen neoliittisen monumentaalisen arkkitehtuurin purkaminen Cotton, J and Field, D (toim.) Kohti uutta kivikautta , CBA Research Report 137, York, Council for British Archaeology
Ulkoiset linkit
Media, joka liittyy Wikimedia Commonsin
pitkiin karkoihin