Malaiji Roy Choudhury - Malay Roy Choudhury
Malaiji Roy Choudhury | |
|---|---|
মলয় রায়চৌধুরী | |
 Roy Choudhury Amsterdamissa , 2009
| |
| Syntynyt |
29. lokakuuta 1939 |
| Kansalaisuus | |
| Kansalaisuus | intialainen |
| Ammatti | Runoilija, kirjailija ja toimittaja |
| aktiivisena | (1961 - nykyinen) |
| Liike | Postmodernismi ja nälkällisyys |
| Puoliso (t) | Shalila Roy Choudhury (läsnä) |
| Lapset | |
| Vanhemmat | |
| Sukulaiset | |
| Perhe | Sabarna Roy Choudhury |
| Palkinnot | Sahitya Akademi -palkinto (2003, hylätty) |
| Allekirjoitus | |
 | |
Malay Roy Choudhury (syntynyt 29. lokakuuta 1939) on intialainen bengalilainen runoilija, näytelmäkirjailija, novellikirjoittaja, esseisti ja kirjailija, joka perusti nälkäisliikkeen 1960-luvulla.
Varhainen elämä ja koulutus
Roy Choudhury syntyi Patnassa , Biharissa , Intiassa, Sabarna Roy Choudhury -klaanista , joka omisti kylät, joista tuli Kolkata . Hän varttui Patnan Imlitalan getossa, jossa asuivat pääasiassa dalit- hindut ja shia-muslimit . Hän oli ainoa bengalilainen perhe. Hänen isänsä Ranjit (1909–1991) oli valokuvaaja Patnassa; hänen äitinsä Amita (1916–1982) oli kotoisin 1800-luvun Bengalin renessanssin edistyksellisestä perheestä . Hänen isoisänsä, Laksmikanta Roy Choudhury , oli Kolkatan valokuvaaja, jonka koulutti Rudyard Kiplingin isä, Lahore-museon kuraattori .
Kolmen vuoden iässä Roy Choudhury pääsi paikalliseen katoliseen kouluun ja myöhemmin hänet lähetettiin itämaiseen seminaariin . Koulua hallinnoi Brahmo Samaj -liike, monoteistinen uskonto , jonka Ram Mohun Roy perusti vuonna 1830 Kolkataan ja jonka tavoitteena oli puhdistaa hindulaisuus ja palauttaa Vedojen yksinkertainen palvonta . Siellä Roy Choudhury tapasi opiskelija-cum-kirjastonhoitajan Namita Chakrabortyn, joka esitteli hänet sanskritin ja bengalin klassikoille. Kaikki uskonnolliset toiminnot kiellettiin koulussa, ja Roy Choudhury on sanonut, että hänen lapsuutensa kokemus teki hänestä vaistomaisesti maallisen .
Roy Choudhury hallitsee englannin, hindin, Bhojpurin ja Maithilin kielen äidinkielensä bengalin lisäksi. Häneen vaikutti kuitenkin shia-musliminaapurit, jotka lausuivat Ghalibia ja Faizia Imlitalan alueella. Samanaikaisesti hänen isällään oli kaksi työntekijää Shivnandan Kahar ja Ramkhelawan Singh Dabar hänen valokuvakaupassaan Patnassa; nämä kaksi henkilöä esittivät Roy Choudhuryn Tulasidasan sekä pyhien runoilijoiden Rahimin, Dadun ja Kabirin kirjoittamaan Ramcharitmanasaan.
Roy Choudhury suoritti humanististen tieteiden maisterinsa. Myöhemmin hän opiskeli maaseudun kehittämistä, joka antoi hänelle työpaikan NABARDissa, jossa hän sai mahdollisuuden vierailla melkein koko Intiassa viljelijöiden, kutojien, kalastajien, käsityöläisten, käsityöläisten, keraamisten, mukulakivien, maattomien työntekijöiden, juutinviljelijöiden, perunanviljelijöiden ja erilaisia alle-kastin intiaanit.
Hungryalist-liike
Hungryalist-liikettä johti alun perin Roy Choudhury; hänen veljensä, Samir Roychoudhury ; Shakti Chattopadhyay ; ja Haradhon Dhara, joka tunnetaan nimellä Debi Roy . Niihin liittyi myöhemmin 30 runoilijaa ja taiteilijaa, joista tunnetuimpia olivat Rajkamal Chaudhary , Binoy Majumdar , Utpal Kumar Basu , Falguni Roy , Subimal Basak , Tridib Mitra , Rabindra Guha ja Anil Karanjai . Liikkeen englanninkielinen nimi on johdettu Geoffrey Chaucerin linjasta "sowre nälkäisessä tymissä", ja sen filosofia perustui Oswald Spenglerin " The Westin länteen ".
Nälkällisyys levisi vuonna 1965, kun Länsi-Bengalin hallitus antoi pidätysmääräykset yksitoista nälkäiselle, mukaan lukien Roy Choudhury ja hänen veljensä. Jotkut jäsenet, kuten Subhash Ghosh ja Saileshwar Ghosh, todistivat Roy Choudhuryä vastaan Kolkatan Bankshall Courtissa. Kolkata Bankshall Court vuonna 1966 hänet vangittiin kuukaudeksi runostaan Stark Electric Jesus . Kolkata High Court kuitenkin vapautti hänet 1967. Sunil Gangopadhyayn viime aikoina Sandipan Chattopadhyaylle kirjoittamista kirjeistä tiedetään, että Sunil Gangopadhyay koki, että nälkäisen sukupolven kirjallinen liike oli uhka hänen 1950-luvun Krittibas- runoilijaryhmälle.
Roy Choudhury kirjoitti runoja, kaunokirjallisuutta, näytelmiä, novelleja ja esseitä Bengalin sosiaalisista ja kulttuurisista kysymyksistä. Hän on kirjoittanut yli seitsemänkymmentä kirjaa tähän päivään saakka.
Howard McCord , Washingtonin osavaltion yliopiston ja Bowling Greenin yliopiston englannin professori, joka tapasi Roy Choudhuryn Kolkatan vierailun aikana, kirjoitti City Lights Journal -lehdessä numero kolme : "Malaiji Roy Choudhury, bengalilainen runoilija, on ollut keskeinen hahmo nälkäisissä. Sukupolven hyökkäys intialaista kulttuurilaitosta vastaan sen jälkeen, kun liike alkoi 1960-luvun alussa. - - Happoinen, tuhoisa, sairaala, nihilistinen, törkeää, hullu, hallusinaatiomainen, kiihkeä - nämä luonnehtivat kauhistuttavia ja puhdistavia näkyjä "joita" intialaisen kirjallisuuden on kestettävä, jos sen on oltava jälleen elintärkeää. "
Sekä Bangla-akatemialla että Luoteis-yliopistossa on arkistoja Roy Choudhury's Hungryalist -julkaisuista.
Roy Choudhury kirjoitti kolme draamaa nälkällisyysliikkeen aikana: Illot , Napungpung ja Hibakusha , joita pidettiin absurdin ja transhumanismin teatterin sekoituksena .
Runous ja käännökset
Roy Choudhury esitti vuonna 1963 runollaan "Prachanda Baidyutik Chhutar" (" Stark Electric Jesus "), joka sai hallituksen toimimaan nälkäisiä vastaan, tunnustuksellisen runouden bengalinkirjallisuuteen. Runo uhmasi perinteisten (esim sonetti , Villanelle , Minnelaulu , PASTOURELLE , Canzone jne), sekä Bengali metriä (esim matrabritto ja aksharbritto). Hänen runonsa "Jakham" tunnetaan paremmin ja se on käännetty useille kielille.
Hänen tunnetuimmat runokokoelmat ovat Medhar Batanukul Ghungur , Naamgandho ja Illot , ja täydellinen runokokoelma julkaistiin vuonna 2005. Hän on kirjoittanut noin 60 kirjaa sen jälkeen kun hän aloitti Hungryalist-liikkeen marraskuussa 1961.
Roy Choudhuryn on myös käännetty Bengali toimii William Blake ( " The Marriage of Heaven and Hell "), Arthur Rimbaud (" jonkun aikaa Hell "), Tristan Tzara ( Dada julistukset ja runoja), Andre Breton n Surrealismi manifesti ja runoja , Jean Cocteau ("Ristiinnaulitseminen"), Blaise Cendrars ("Trans-Siperian Express") ja Allen Ginsberg (" Howl " ja " Kaddish "). Hän on myös kääntänyt Paul Celanin kuuluisan runon " Death Fugue ".
Roy Choudhury on kirjoittanut laajasti Allen Ginsbergin , Henry Millerin , James Joycen , Charles Baudelairen , Jean Arthur Rimbaudin , Osip Mandelstamin , Marcel Proustin ja Anna Akhmatovan elämästä ja teoksista.
Hän sai Sahitya Akatemian palkinnon, Intian hallitus korkein kunnianosoitus alalla, vuonna 2003 käännöksestä Dharamvir Bharati n Suraj Ka Satwan Ghora . Hän kieltäytyi kuitenkin hyväksymästä tätä ja muita palkintoja.
Adhunantika-vaihe
Vuonna 1995 Roy Choudhury kirjoitukset, sekä runous että fiktio, kääntyivät dramaattisesti. Kielitieteilijä, Probal Dasgupta , dubattuna tämä Adhunantika vaihe (Bengali: অধুনান্তিক পর্ব), joka on matkalaukku kahden Bengali sanaa: adhuna , joka tarkoittaa "uusi", "nykyinen", "nykyaikainen", tai "moderni" ja Antika , joka tarkoittaa " sulkeminen "," loppu "," äärimmäinen "tai" yli ". Hänen runokokoelmansa tässä vaiheessa ovat Chitkar Samagra, Chhatrakhan, Ja Lagbey Bolben, Atmadhangser Sahasrabda, Postmodern Ahlader Kobita ja Kounaper Luchimangso . Hänen aikakauden romaaneihin kuuluvat Namgandho, Jalanjali, Nakhadanta, Ei Adham Oi Adham ja Arup Tomar Entokanta .
Tässä vaiheessa Roy Choudhury kirjoitti useita runollisia draamoja, jotka sekoitettiin postmodernismiin ja transhumanismiin
Kun Roy Choudhury on siirtynyt Kumbutasta Mumbaihin , hän on ryhtynyt taika-realismiin ja kirjoittanut romaaneja, kuten Labiyar Makdi , Chashomranger Locha , Thek Shuturmurg , Jungle Romio , Necropurush ja Naromangshokadhoker Halnagad .
Vuonna 2014 Roy Choudhury kirjoitti omaelämäkerran omalla tyylillään nimeltä Rahuketu .
Henkilökohtainen elämä
Roy Choudhuryn asuu Mumbaissa vaimonsa Shalila, joka oli maahockey pelaaja Nagpur . Heidän tyttärensä Anushree Prashant asuu Dubaissa aviomiehensä ja kahden tyttärensä kanssa; hänen poikansa Jitendra asuu Riadissa vaimonsa Sudiptan kanssa.
Populaarikulttuurissa
Roy Choudhuryn runoon Stark Electric Jesus perustuvan vuoden 2014 elokuvan ohjaivat Mrigankasekhar Ganguly ja Hyash Tanmoy. Se oli virallinen valinta 20 kansainvälisellä elokuvafestivaalilla 15 maassa. Elokuva voitti parhaan videotaiteen Puolassa, lupaavimman videotaiteilijan Espanjassa ja parhaan fantasiaelokuvan Serbiassa.
Srijit Mukherji ohjasi vuonna 2011 elokuvan Baaishey Shrabon , jossa Gautam Ghosh kuvasi Roy Choudhuryä .
Roy Choudhuryn runot ovat lausuneet tunnetut runoilijat Intiasta ja Bangladeshista. He ovat Chaitali Biswas, Susmita Bose. Sadia Sobhan Sara, Labanyo Shahida, Mohona Setu. Sarmin Subha, Debashis Bhattacharya, Tanumoy Goswami ja Shibashis Dargupta. Kaksi hänen kuuluisasta runostaan "Stark Electric Jesus" ja "Katkaisupääni lähettäminen ystävänpäivälahjaksi" on lausuttu ja ladattu youtube-kansioon, useita nuoria runoilijoita sekä englanniksi että bengaliksi. Hänen haastattelut ovat saatavilla myös YouTubessa.
Lähteet ja viitteet
- Malaiji Roy Choudhury-r Bitarka , toimittaja Madhusudan Roy. Barnik Prakashon , Bardhaman, Länsi-Bengal, Intia (2018).
- Malay Roy Choudhury Compendium , toimittaja AM Murshid. Avishkar Prakashani, Kolkata, Intia (2002).
- Malajilaisen Roy Choudhuryn nälkäiset haastattelut , toimittaja Ajit Ray. Mahadiganta Publishers, Kolkata (1999).
- Malay Roychoudhuryn postmodernit haastattelut , toimittaja Arabinda Pradhan. Graffiti Publishers, Kolkata (2004).
- Van Tulsi Ki Gandh , kirjoittanut Phanishwarnath Renu. Rajkamal Prakashan, Delhi, Intia (1984).
- Nälkäiset Shruti ja Shastravirodhi Andolon , kirjoittanut Uttam Das. Mahadiganta Publishers, Kolkata (1986).
- Shater Dashaker Kabita , kirjoittanut Mahmud Kamal. Shilpataru Prakashani, Dhaka, Bangladesh (1991).
- Nälkäinen-Adhunantik-malaiji , toimittaja Ratan Biswas. Ahabkal-julkaisut, Kolkata (2002).
- Suolatut höyhenet , toimittaja Dick Bakken. Portland, Oregon (1967).
- Intrepid , toimittaja Carl Weissner. Buffalo, New York (1968).
- Englanninkieliset kirjeet malaijalle , toimittaja Tridib Mitra. Hungry Books, Howrah, Intia (1968).
- Bangla Letters to Malay , toimittaja Alo Mitra. Nälkäiset kirjat, Howrah (1969).
- SWAPNA (malaiji Roy Choudhury Special Issue, 15. vuosi, # 1), toimittaja Bishnu Dey. Nabin Chandra College, Assam (2008).
- Sambhar: Malay Roy Choudhury -haastattelu , kirjoittanut Amitava Deb. Sambhar-julkaisut, Silchar, Assam, Intia (2008).
- Savarna Barta: Hungryalist Movement ja Sabarna Roy Choudhury Clan , kirjoittanut Sonali Mukherjee. Tarkeshwar College, Kolkata (2008).
- Bodh: Malay Roy Choudhuryn runous , kirjoittanut Uttam Chakraborty. Rupnarayanpur, Länsi-Bengali, Intia (2008).
- Stark Electric Jesus , esipuheella Howard McCord. Tribal Press (1965).
Valitut teokset
Englanti
Stark Electric Jesus , esittelijä Howard McCord, Tribal Press, Washington DC, 1965.
Omaelämäkerta , CAAS # 14 ja 215, Gale Research Inc., Ohio, 1980.
Valikoituja runoja , esittelijä P. Lal, Writers Workshop, Kolkata, 1989.
Hattali (pitkä runo), Mahadiganta Publishers, Kolkata, 1989.
Yleiskatsaus: Postmoderni Bangla-runous (tietokirjallisuus), Haowa 49 Publishers, Kolkata, 2001.
Yleiskatsaus: Postmodern Bangla novellit (tietokirjallisuus), Haowa 49 Publishers, Kolkata, 2001.
Valikoituja malaiji Roy Choudhuryn runoja , toimittanut tohtori Tanvir Ratul, Antivirus Publication, Liverpool, 2021.
Bengali
Shoytaner Mukh (Kootut runot), Krittibas Prakashani, Kolkata, 1963.
Nälkäinen Andoloner Kavyadarshan (nälkäinen manifesti), Debi Ray, Howrah, 1965.
Jakham (pitkä runo), Zebra Publications, Kolkata, 1966.
Kabita Sankalan (nälkäisten runojen kokoelma), Mahadiganta Publishers, Kolkata, 1986.
Chitkarsamagra (postmodernit runot), Kabita Pakshik, Kolkata, 1995.
Chhatrakhan (postmodernit runot), Kabitirtha Publishers, Kolkata, 1995.
Allen Ginsbergin Kaddish (käännös) , Kabitirtha Publishers, Kolkata, 1995.
Ja Lagbey Bolben (postmodernit runot), Kaurab Prakashani, Jamshedpur, 1996.
Tristan Tzaran runot (käännös) , Kalimati Publishers, Jamshedpur, 1996.
Allen Ginsbergin ulvonta (käännös), Kabita Pakshik, Kolkata, 1996.
Jean Cocteaun Cricifixion (käännös), Kabita Pakshik, Kolkata, 1996.
Blaise Cendrarin Trans-Siberian Express (käännös), Amritalok Prakashani, Midnapur, 1997.
A (23 runon purku), Kabita Pakshik, Kolkata, 1998.
Omaelämäkerta Paul Gauguin (käännös), Graffiti Publishers, Kolkata, 1999.
Jean Arthur Rimbaud (kritiikki), Kabitirtha Publishers, Kolkata, 1999.
Allen Ginsbergin elämä (tietokirjallisuus), Kabitirtha Prakashani, Kolkata, 2000.
Atmadhangsher Sahasrabda (kerätyt runot), Graffiti Publishers, Kolkata, 2000.
Bhennogalpo (kokoelma postmodernia novelleja), Dibaratrir Kavya, Kolkata, 1996.
Dubjaley Jetuku Prashwas (romaani), Haowa 49 Publishers, 1994.
Jalanjali (romaani), Raktakarabi Publishers, Kolkata, 1996.
Naamgandho (romaani), Sahana Publishers, Dhaka, 1999.
Natoksamagra (näytelmäkokoelma), Kabitirtha Prakashani, Kolkata, 1998.
Nälkäinen Kimvadanti (nälkäisten muistelmat), Dey Books, Kolkata, 1994.
Postmodernismi (tietokirjallisuus), Haowa # 49 Publishers, Kolkata, 1995.
Adhunikatar Biruddhey Kathavatra (tietokirjallisuus), Kabita Pakshik, Kolkata, 1999.
Hungryalist Interviews (toimittaja Ajit Ray), Mahadiganta Publishers, Kolkata, 1999.
Postmoderni Kalkhando O Bangalir Patan (tietokirjallisuus), Khanan Publishers, Nagpur, 2000.
Ei Adham Oi Adham (romaani), Kabitirtha Publishers, Kolkata, 2001.
Nakhadanta (postmoderni romaani), Haowa 49 Publishers, Kolkata, 2001.
Runot: 2004-1961 (runokokoelma), Avishkar Prakashani, Kolkata, 2005.
