Mansur ibn Ilyas - Mansur ibn Ilyas

Yksi Mansur ibn Ilyasin värillisistä kuvista ihmisen anatomiasta. Tämä kuva korostaa valtimo- ja hermostojärjestelmää takaapäin katsottuna. Lähettäjä: Mansur ibn Ilyas: Tashrīḥ-i badan-i insān. تشريح بدن انسان . Käsikirjoitus, noin 1450, Yhdysvaltain kansallinen lääketieteellinen kirjasto.

Mansur ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Yusuf ibn Ilyas ( منصور ابن محمد ابن احمد ابن يوسف ابن الياس ) oli myöhään 14-luvulla ja varhaisen 15-luvulla Persian lääkäriä Shiraz , Timurid Persia , yleisesti tunnettu julkaisu värillinen atlas ihmiskehon , Mansurin anatomia. On tärkeää tietää, että al-Jurjani (1040–1136) julkaisi kirjan nimeltä " Zakhireye Khwarazmshahi ", jonka Mansur olisi voinut kopioida piirrokset kirjastaan ​​( https://www.wdl.org/en/item/10608/ ) .

Varhainen elämä ja koulutus

Mansur ibn Ilyas syntyi 1400-luvun puolivälissä Shirazin kaupungissa, joka sijaitsee Farsin proviisiossa Keski-Persiassa, nykypäivän Shirazissa, Iranissa. Hän syntyi varakkaaseen ja arvostettuun perheeseen. Mansur sai suurimman osan koulutuksestaan ​​perheestään Shirazissa, jotka olivat myös vakiintuneita tutkijoita, lääkäreitä ja toimivat juristeina ja runoilijoina. Hän oli koulutettu perinteisissä kouluissa Persian Farsin maakunnassa ja matkusti moniin muihin kaupunkeihin, jotka auttoivat hänen koulutuksessaan. Erityisesti Mansur matkusti useita kertoja Tabrizin kaupunkiin , joka tunnettiin rikkaasta tieteellisestä taustastaan.

Merkittäviä teoksia

Mansur kirjoitti monet lääketieteen käsikirjoituksia vaihtelevat yhteenvedon yleislääketieteen, Kifaya-yi Mansuri ( Persian : کفایه منصوری ), jotta Tashrih-i Mansuri ( تشریح منصوری ), järjestelmänäkökohdat anatominen työtä täydellisenä värillinen kuvauksia eri elinjärjestelmien. Hän omisti molemmat tärkeimmät lääketieteelliset kirjoituksensa, yleisen lääketieteellisen tietosanakirjan ja tutkimuksen anatomiasta Persian Farsin maakunnan hallitsijoille, prinssi Pir Mohammad Bahador Khanille , Tamerlanen pojanpojalle . Koko teoksensa Mansur käsitteli silloin kiistanalaisia ​​aiheita ja viittasi Aristoteleen , Hippokratesen , al-Razin ja Avicennan teoksiin .

Teos hän oli parhaiten tunnettu oli hänen, Tashrīḥi Badan-i İnsan ( تشریح بدن انسان , anatomia ihmiskehon ) ( MS P 19 ), joka tunnetaan myös nimellä Mansur anatomia ( تشریح منصوری Tashrīḥi Mansuri ) Tilaaja Zayn ai -Abidin ( زین العابدین ), tärkeä poliittinen hahmo Farsin viimeisenä Muzaffarid-hallitsijana, Mansurin anatomia on lääketieteellinen tutkielma noin 40 käsikirjoitetusta foliosta. Se koostuu seitsemästä osasta: johdanto, viisi lukua, jotka käsittävät luu-, hermo-, lihas-, laskimo- ja valtimo- järjestelmät, ja liite sikiön ja yhdistelmäelinten, kuten sydämen, muodostumisesta. Sen sijaan, että keskusteltaisiin elinten toisiinsa liittyvistä toiminnoista, hän keskusteli elimistä niiden toiminnallisuuteen liittyvien ryhmien hierarkkisen järjestyksen perusteella niiden merkityksen mukaan kehon elämälle. Tällä tavoin hän keskusteli elintärkeiden ja hengityselinten anatomiasta ja sitten ravinto-, havaitsemis- ja lopuksi lisääntymiselinten anatomiasta. Viimeinen osa yhdistetyistä elimistä, kuten sydämestä ja aivoista, sekä sikiön muodostumisesta, havainnollistettiin kaavalla, joka esittää raskaana olevan naisen. Mansurin anatomia on pääasiassa tunnustettu tällaisten värillisten anatomisten kuvien sisällyttämisestä, ensimmäinen laatuaan arabimaailmassa.

Lääkärit ja filosofit väittivät usein, muodostuiko sydän vai aivot ensin sikiössä, ja tämä keskustelu on tärkeä osa Mansur ibn Ilyasin kirjoitettuja teoksia. Teoksissaan Mansur ibn Ilyas väittää, että sydän on ensimmäinen muodostunut elin, toisin kuin Hippokrates, joka väitti, että aivot ovat ensimmäinen elin. Mansur ibn Ilyasin päättely sydämestä ensisijaisena elimenä oli, että siemenneste koostuu ilmasta ja voimakkaasta lämmöstä, mikä luo pneuma- nimisen aineen , joka on pidettävä sisällä tai se hajoaa. Pneuman eristäminen on sydämessä, mikä luo kehon ja tekee sydämestä kehon luonnollisen lämmön päälähteen. Sydän toimii myös tärkeimpänä voimana muiden elinten muodostamisessa; sydämen lämpöä käyttämällä sydän pystyy tarjoamaan muulle keholle ravintoa. Tämä merkitsee maksan muodostumisen alkua, joka pitää sisällään ravinnon lähteen. Lopuksi Mansur väitti, että aivot ovat elin, joka sisältää aistit, ja nämä aistit antavat ruumiille elinvoimaa. Jos aivot muodostetaan ensin, kuten Hippokrates sanoi, aivoissa ei ole mitään, mistä antaa elämää. Sydän on muodostettava ennen aivoja, jotta aivot voivat antaa elämänvoiman muulle keholle. Koko teoksensa ajan Mansur viittasi Aristoteleen , Hippokratesen, al-Razin ja Avicennan teoksiin .

Kifāyah-i Mujāhidīyah كفايه مجاهديه (MS P 28, kohta 4) ( Riittävä [kirja] Mujahidille )

Vaikutus

Vaikka Mansurin anatomia ei ollut ihmiskehon ensimmäinen merkintätapa, sitä pidetään ensimmäisenä koskaan luotuna värikarttana. Tämä asiakirja johti suuresti muutokseen tavassa, jolla islamimaailma suhtautui ihmisen anatomiaan tuolloin, koska tähän asti värikartan katsottiin olevan islamilaisen lain vastainen. Mansur ibn Ilyas hyvitetään myös yhdeksi varhaisimmista anatomisista luonnoksista raskaana olevasta naisesta; Vaikka monet uskovat hänen muiden kuviensa olevan innoittamana aikaisemmista latinalaisista ja kreikkalaisista kirjoituksista, raskaana olevaa naista pidetään alkuperäisenä teoksena.

Katso myös

Viitteet

  • CA Storey, persialainen kirjallisuus: biobibliografinen tutkimus. Osa II, osa 2: E.Medicine (Lontoo: Royal Asiatic Society, 1971)
  • Lutz Richter-Bernburg, Persian lääketieteelliset käsikirjoitukset Kalifornian yliopistossa, Los Angeles: A Descriptive Catalogue, Humana Civilitas, voi. 4 (Malibu: Udena Publications, 1978).
  • Fateme Keshavarz, kuvaava ja analyyttinen luettelo persialaisista käsikirjoituksista Wellcome Institute for Medicine History -kirjaston kirjastossa (Lontoo: Wellcome Institute for History of Medicine, 1986), s. 123–129 ja 340–342.
  • Gul Russell, "Ebn Elyas" julkaisussa Encyclopædia Iranica, voi. 8, s. 16–20 [1]

Ulkoiset linkit