Maria Skobtsova - Maria Skobtsova

Kappale Äiti Maria, katso Slash (albumi) .
Pyhimys

Maria Skobtsova
NikolayBerdyaev ja Maria Skobtzeva.jpg
Maria Nikolai Berdyaevin kanssa , 1930
Syntynyt
Elizaveta Yurievna Pilenko

20. joulukuuta 1891
Riika , Venäjän imperiumi (nykyinen Latvia )
Kuollut 31. maaliskuuta 1945 (53-vuotiaat)
Ravensbrückin keskitysleiri , Fürstenberg / Havel , Saksa
Kuolinsyy Myrkky kaasu
Otsikko Anapan pormestari
Poliittinen puolue Sosialistivallankumouksellinen puolue
Lapset Gaiana, Iuri, Anastasia
Palkinnot Vanhurskaat kansojen keskuudessa
Pyhimys

Pariisin äiti Maria
Елизавета Скобцова.jpg
Pariisin pyhä Maria Skobtsova
Vanhurskas marttyyri
Syntynyt Elizaveta Pilenko
20. joulukuuta 1891
Riika , Venäjän imperiumi
Asuinpaikka 77, Rue de Lourmel, Grenelle , Pariisin 15. kaupunginosa
Kuollut 31. maaliskuuta 1945
Ravensbrückin keskitysleiri , Fürstenberg / Havel , Saksa
Kunnioitettu Itä-ortodoksinen kirkko
Kanonisoitu 1. toukokuuta 2004 Istanbulissa jonka Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka .
Juhla 20. heinäkuuta

Maria Skobtsova (20. [8 vanha kalenteri ] joulukuu 1891 - 31. maaliskuuta 1945), joka tunnetaan nimellä äiti Maria ( venäjäksi : Мать Мария ), Pariisin Pyhä Maria (tai äiti Maria), syntynyt Elizaveta Yurievna Pilenko ( Елизавета Юрьевна Пиленко ), Kuzmina- Karavajeva ( Кузьмина-Караваева ) ensimmäisellä avioliitollaan Skobtsova ( Скобцова ) toisella avioliitollaan oli venäläinen aatelissuku , runoilija , nunna ja toisen maailmansodan aikana Ranskan vastarintaliikkeen jäsen . Hän on kanonisoitiin pyhimys on Ortodoksinen kirkko .

Elämä

Maria Skobtsovan muistolaatta Pietarissa

Syntynyt aristokraattisessa perheessä vuonna 1891 Riiassa , Venäjän imperiumissa (nykyinen Latvia ). Hänelle annettiin nimi Elizaveta Pilenko. Hänen isänsä kuoli, kun hän oli teini-ikäinen, ja hän omaksui ateismin . Vuonna 1906 hänen äitinsä muutti perheen Pietariin , jossa hän osallistui radikaaleihin älyllisiin piireihin. Vuonna 1910 hän meni naimisiin bolshevikin kanssa nimeltä Dmitriy Kuz'min-Karavaev . Elämänsä aikana hän oli aktiivisesti mukana kirjallisuuspiireissä ja kirjoitti paljon runoja. Hänen ensimmäinen kirja, skyttien sirpaleet (Скифские черепки), oli kokoelma runoja tältä ajalta. Vuoteen 1913 mennessä hänen avioliittonsa Dimitriyyn oli päättynyt ja jälkimmäinen muuttui myöhemmin venäläiseksi katolilaisuudeksi ja hänestä tuli Venäjän katolinen pappi.

Katsomalla Kristuksen inhimillisyyttä - "Hän myös kuoli. Hän hikoili verta. He löivät hänen kasvonsa" - häntä alettiin vetää takaisin kristinuskoon. Hän muutti nyt tyttärensä Gaianan kanssa Venäjän eteläosaan, missä hänen uskonnollinen omistautumisensa lisääntyi.

Raivoissaan Leon Trotskyn puolesta sosialistivallankumouksellisen puolueen kongressin lopettamisesta , hän suunnitteli murhan , mutta kollegat suostuttelivat häntä ja lähettivät hänet Anapaan . Vuonna 1918, bolshevikkivallankumouksen jälkeen , hänet valittiin Anapan varapormestariksi Etelä-Venäjälle. Kun antikommunistinen valkoinen armeija otti Anapan hallinnan, pormestari pakeni ja hänestä tuli kaupungin pormestari. Valkoinen armeija asetti hänet oikeudenkäyntiin bolshevikkina. Tuomari oli kuitenkin hänen entinen opettajansa, Daniel Skobtsov, ja hänet vapautettiin. Pian he rakastuivat ja menivät naimisiin.

Pian poliittinen vuorovesi oli kääntymässä jälleen. Vaaran välttämiseksi Elizaveta, Daniel, Gaiana ja Elizavetan äiti Sophia pakenivat maasta. Elizaveta oli raskaana toisen lapsensa kanssa. He matkustivat ensin Georgiaan (missä syntyi hänen poikansa Juri) ja sitten Jugoslaviaan (missä syntyi hänen tyttärensä Anastasia). Lopulta he saapuivat Pariisiin vuonna 1923. Pian Elizaveta omistautui teologisiin opintoihin ja sosiaalityöhön.

Vuonna 1926 Anastasia kuoli influenssaan. Gaiana lähetettiin Belgiaan sisäoppilaitokseen. Pian Danielin ja Elizavetan avioliitto hajosi. Juri päätyi elämään Danielin kanssa, ja Elizaveta muutti Pariisin keskustaan ​​työskentelemään suoremmin niiden kanssa, jotka tarvitsivat eniten.

Hänen piispansa kannusti häntä antamaan lupauksia nunnaksi, minkä hän teki vain vakuuttuneena siitä, ettei hänen tarvitse asua luostarissa, joka on eristäytynyt maailmasta. Vuonna 1932 Daniel Skobtovin luvalla kirkollinen avioero myönnettiin, ja hän antoi luostarilupaukset. Hän otti uskonnollisen nimen "Maria". Hänen tunnustaja oli isä Sergei Bulgakov . Myöhemmin Fr. Dmitri Klepinin lähetetään talon kappeliksi.

Äiti Maria teki vuokratalon Pariisissa "luostariksi". Siellä oli avoin ovi pakolaisille, tarvitseville ja yksinäisille. Siitä tuli myös pian henkisen ja teologisen keskustelun keskus. Äiti Mariassa nämä kaksi elementtiä - palvelu köyhille ja teologia - kulkivat käsi kädessä.

Kuolema

Ranskan kaatumisen jälkeen vuonna 1940 juutalaiset alkoivat lähestyä taloa pyytämällä kastetodistuksia , jotka isä Dimitri antaisi heille. Monet juutalaiset tulivat jäämään heidän luokseen. He tarjosivat suojaa ja auttoivat monia pakenemaan maasta. Lopulta talo suljettiin. Äiti Maria, Fr. Dimitri, Juri ja Sophia pidätettiin Gestapon toimesta . Fr. Dimitri ja Juri kuolivat molemmat Doran keskitysleirillä .

Äiti Maria lähetettiin Ravensbrückin keskitysleirille . Käytössä Pääsiäislauantai 1945 hänet lähetettiin kaasukammioon .

Kanonisointi

Äiti Maria oli kirkastettu (kanonisoitiin pyhimys ), jonka teko Pyhän synodin ja ekumeenisen patriarkaatin 16. tammikuuta 2004. ihannointi äiti Maria, yhdessä Fr. Dimitri, Juri ja Ilya Fondaminsky pidettiin Pariisin Pyhän Aleksanteri Nevskin katedraalissa 1. ja 2. toukokuuta 2004. Heidän juhlapäivänsä on 20. heinäkuuta.

Perintö

Hänen elämänsä dramatisoidaan Neuvostoliiton elokuvassa, jossa pääosassa on Lyudmila Kasatkina .

Mukaan Metropolitan Anthony (Bloom) ja Sourozh : "Äiti Maria on pyhimyksen omaa aikaamme ja meidän ajastamme naisen lihaa ja verta hallussa Jumalan rakkaudesta, joka seisoi kasvotusten ongelmia tällä vuosisadalla."

Esimerkki runosta

Kun heinäkuussa 1942 julkaistiin käsky, jonka mukaan juutalaiset vaativat keltaista tähteä , hän kirjoitti runon nimeltä "Israel":

Kaksi kolmiota, tähti,
Esi-isämme King Davidin kilpi.
Tämä on vaalit, ei loukkaus.
Suuri polku eikä paha.
Jälleen kerran täyttyneellä aikavälillä,
Jyrkii vielä kerran loppuputki;
Ja suuren kansan kohtalo
Jälleen kerran profeetta julistaa.
Sinua vainotaan jälleen, oi Israel,
Mutta mitä ihmisen pahuus voi merkitä sinulle,
ketkä ovat kuulleet ukkosen Siinain alueelta?

Julkaisut

  • Skobtsova, E. (1929). А. Хомяковъ[ A. Khomyakov ] (venäjäksi). Pariisi: YMCA Press.
  • Skobtsova, E. (1929). Достоевский и современность[ Dostojevski ja modernisuus ] (venäjäksi). Pariisi: YMCA Press. OCLC  493551629 .
  • Skobtsova, E. (1929). Миросозерцание Вл. Соловьева[ Maailman käsite Vl. Solovjev ] (venäjäksi). Pariisi: YMCA Press.
  • Skobtsova, Maria (1947). Zeluck, Oreste (toim.). Стихотворения, поэмы, мистерии, воспоминания об аресте ja лагере в Равенсбрюк[ Runoja, kerronta runoja, mysteerejä, muistoja Ravensbrückin pidätyksestä ja leiristä ] (venäjäksi). Pariisi: La Presse Française et Étrangère. OCLC  491729129 .
  • Skobtsova, Maria (2003). Äiti Maria Skobtsova: Keskeiset kirjoitukset . Kääntäjät Richard Pevear ja Larissa Volokhonsky, johdannon Jim Forest . Maryknoll, NY: Orbis Books . ISBN 1-57075-436-5. OCLC  49610914 .
  • Skobtsova (äiti Maria), E. (2016). Epäilyjen upokas: Khomyakov, Dostojevski, Vl. Solov'ev, Synteesiä etsimässä, Neljä vuoden 1929 teosta . Kääntäjä ja kommentti Fr. S. Janos. frsj-julkaisut. ISBN 978-0-9963992-3-4.

Viitteet

Lähteet

Elämäkerrat

  • Target, GW (1974). Nunna keskitysleirillä: Äiti Marian [Elizabeth Pilenko] tarina . ISBN 978-0-08-017610-9.
  • Smith, T.Stratton. Kapinallinen nunna . Lontoo: Souvenir Press.
  • Hackel, Fr. Sergei. Hyvän hintainen helmi .
  • Miehet, Fr Aleksandr (2015). "Äiti Maria (Skobtsova)". Venäjän uskonnonfilosofia: 1989-1990 luennot . frsj-julkaisut. ISBN 9780996399227.

Ulkoiset linkit