Mario Guiducci - Mario Guiducci

Mario Guiducci on liittynyt Accademia della Cruscan salanimellä ('Ricoverato')

Mario Guiducci ( Firenze, 18. maaliskuuta 1583 - Firenze, 5. marraskuuta 1646) oli italialainen tutkija ja kirjailija. Galileon ystävä ja kollega , hän teki yhteistyötä hänen kanssaan komeettoja koskevassa keskustelussa vuonna 1618.

Aikainen elämä

Mario Guiducci syntyi Firenzen San Fredianon kaupunginosassa. Hänen isänsä oli Alessandro Guiducci, senaattorin poika, ja hänen äitinsä oli Camilla Capponi. Hänellä oli ainakin kaksi veljeä, Guilio, joka kuoli vuonna 1654 ja Simone, sekä sisar Maddalena, joka meni naimisiin Orazio Cavalcantin kanssa. Hänet lähetettiin poikana Rooman jesuiittaopistoon. Hän ei koskaan näytä saaneen filosofian tohtoria Roomassa, mutta hänestä tuli molempien lakien tohtori Pisan yliopistossa 27. toukokuuta 1610. Joskus, luultavasti tämän jälkeen, hänestä tuli joko Benedetto Castellin tai mahdollisesti Galileosta itsestään.

Kiistat komeetoista, 1618-20

Guiduccin Discorso delle comete -esikappale

Vuonna 1618, jolloin Guiduccista tuli Accademia Fiorentinan konsuli , erityisen kirkas ja pitkäikäinen komeetta nähtiin taivaalla Euroopan yläpuolella, ja pian sen jälkeen Roomassa julkaistiin anonyymi pamfletti nimeltä "De Tribus Cometis Anni MDCXVIII". Esite väitti, että komeetta oli todellinen ilmiö eikä optinen harha tai ilmakehän vaikutus. Kirjoittaja oli jesuiitta Orazio Grassi . Tässä oli useita väitteitä, joita Galilei halusi vastustaa, mutta hän päätti, että olisi viisasta olla julkaisematta väitteitään omalla nimellään, joten hän teki yhteistyötä Guiduccin kanssa tekstin Diskurssi komeeteista luomiseksi, jonka Guiducci luki Accademia Fiorentinassa toukokuussa 1619 ja julkaistiin ensi kuussa.

Diskurssi komeetat ovat muodollisesti vastaus Grassi, oli pohjimmiltaan kumottiin esittämistä perusteluista Tycho Brahe . Se väitti, että komeettojen kanssa havaittavan parallaksin puuttuminen merkitsi sitä, että ne eivät olleet todellisia esineitä, vaan ilmakehän vaikutuksia, kuten sateenkaaria. (Itse asiassa paralaksin ilmeinen puute johtuu komeettojen valtavasta etäisyydestä maasta). Galileo (Guiduccin kautta) vastusti myös Tychon tapausta komeetoista, joilla oli yhtenäiset, pyöreät polut. Sen sijaan hän väitti, että heidän polkunsa olivat suorat. Grassi -hyökkäyksen lisäksi keskustelu jatkoi myös aikaisempaa kiistaa Christoph Scheinerin kanssa auringonpilkkuista, vähätellen Scheinerin kirjan kuvituksia "huonosti värittyneinä ja huonosti piirrettyinä".

Kun Guiducci ja Galileo työskentelivät keskustelussa , Milanossa ilmestyi toinen nimetön jesuiitta -pamfletti - Assemblea Celeste Radunata Nuovamente Parnasso Sopra la Nuova Cometassa (joskus virheellisesti Giovanni Rho ). Tämä puolusti Tycho Brahen ehdottamaa uutta maailmankaikkeusmallia ja Aristoteleen perinteistä kosmologiaa . Guiducci ja Galileo tekivät yhteistyössä vastauksen myös tähän, jossa esitettiin perustelut heliocentrisen mallin puolesta. Keskustelu jatkui ja milloin, Perugia myöhemmin vuonna 1619, Grassi julkaisi vastauksen diskurssi in La Vaaka Astronomica ac Philosophica alla Nimimerkkiä Lotario sarsi Sigensano. Tämä teos hylkäsi Guiduccin pelkkänä Galileon "kopioijana" ja hyökkäsi suoraan Galileon ajatuksiin. Kun Accademia dei Lincei pohti, minkä sävyn Galileon vastauksen pitäisi saada, Guiducci vastasi suoraan Grassille keväällä 1620. Vastaus oli virallisesti osoitettu toiselle jesuiitalle, isälle Tarquinio Galluzzille, hänen vanhalle retoriikan mestarilleen. Guiducci vastusti Grassin eri Galileota vastaan ​​esittämiä väitteitä ja kuvaili joitain Grassin kokeiluja "täynnä virheitä eikä ilman aavistustakaan petoksesta". Guiducci päätti yrittäessään sovittaa kokeelliset todisteet teologisiin väitteisiin, mutta vakuutti lujasti havainnoinnin avulla kerättyjen tietojen ensisijaisuudesta. Galileo oli erittäin tyytyväinen Guiduccin ponnisteluihin ja ehdotti häntä Accademia dei Lincein jäseneksi toukokuussa 1621 (vaikka hänestä tuli varsinainen jäsen vasta vuonna 1625).

Julkisuudessa Galileo vaati, että Guiducci, ei hän, oli komeettoja koskevan keskustelun kirjoittaja . Vuonna 1623 Il Saggiatoren ( Assayer ) avausosassa hän valitti:

"Joku olisi voinut ajatella, että Sig. Mario Guiducci saisi luennoida akatemiassaan hoitaakseen tehtävänsä siellä ja jopa julkaista diskurssin komeeteista ilman "Lothario Sarsia", josta henkilö ei ole koskaan ennen kuullut, hyppäämällä tämän kimppuun. Miksi hän on pitänyt minua tämän keskustelun kirjoittajana osoittamatta kunnioitusta sitä hienoa miestä kohtaan, joka oli? Minulla ei ollut siihen muuta osaa kuin Guiduccin osoittama kunnia ja huomio, kun olin samaa mieltä mielipiteistä, jotka olin ilmaissut hänen ja muiden herrojen kanssa käydyissä keskusteluissa. Ja vaikka koko keskustelu olisi kynäni työtä - asia, joka ei koskaan tule kenenkään Guiduccia tuntevan mieleen - millaista käyttäytymistä Sarsi paljastaa ja paljastaa kasvoni niin innokkaasti? Eikö minun olisi pitänyt olla halukas pysymään incognito -tilassa? ''

Galileon julkisista vastalauseista huolimatta ei ole epäilystäkään siitä, etteikö hän olisi komeettoja koskevan keskustelun pääkirjoittaja . Käsikirjoitus on pääosin Galileon käsialalla, ja Galileo on tarkistanut ja korjannut Guiducci -käden osia.

Oleskelu Roomassa, 1623-25

Vuonna 1623 Firenzen Maffeo Barberinista tuli paavi Urban VIII . Hän oli monien Guiducci -kumppaneiden ystävä, mukaan lukien Michelangelo Buonarroti nuorempi . Saman vuoden syksyllä Guiducci meni Roomaan katsomaan, voisiko hän saada paremmuuden uuden paavin aikana, ja hän vieraili säännöllisesti kardinaali Francesco Barberinin piirissä . Roomassa hän tapasi Giovanni Faberin ja kävi säännöllisesti yhdessä saksalaisen kirjasarjan Gaspar Schoppen kanssa Virginio Cesarinin talossa ja oli säännöllisesti yhteydessä Accademia dei Lincein jäseneen. Hänellä oli myös arvokas rooli Galileossa, joka varmisti, että hän pysyi ajan tasalla Curian kehityksestä ja viimeisimmän teoksensa The Assayer vastaanottamisesta . Kesällä 1624 hän ilmoitti Galileolle tapaamisestaan ​​Orazio Grassin kanssa ja Grassin ilmeisesti myönteisistä kommenteista Kopernikan teoriasta. Myöhemmin hän varoitti Galileoa kahdesta jesuiittajärjestön voimakkaasti muotoillusta hyökkäyksestä niitä vastaan, jotka yrittivät kumota aristotelistisen maailmankatsomuksen. Guiducci oli myös välittäjä, jonka välityksellä Galileo välitti Accademia dei Lincei -kollegoilleen käsikirjoituksen vastauksesta Francesco Ingolin 1616 kirjeeseen, joka haastoi kopernikalaiset ajatukset, De situ et quiete Terrae contra Copernici systema Disputatio . Huhtikuussa 1625 Guiducci varoitti Galileota kirjeessään, että pyhässä virastossa oli esitetty syytös, jossa syytettiin Kopernikanismin Assayeria , joka oli julistettu harhaoppiseksi vuonna 1616. Kuukautta myöhemmin, toukokuussa 1625, ilman että hän oli saanut itselleen mitään paikkaa Rooma, Guiducci palasi Firenzeen.

Aktiviteetit Firenzessä

Guiducci osallistui aktiivisesti Firenzen kulttuurielämään. Sen lisäksi, että hän oli Accademia Fiorentinan jäsen, hänet hyväksyttiin toukokuussa 1607 Accademia della Cruscaan salanimellä Ricoverato. Vuonna 1623 hän luki kaksi Michelangelon runoutta käsittelevää diskurssia Accademia Fiorentinalle, jota hän oli auttanut muokkaamaan Michelangelo Buonarroti nuoremman julkaisun yhteydessä. Hän oli myös kolmannen sukututkimukseen omistautuneen yhteiskunnan jäsen, ja myös vuonna 1623 hän kirjoitti sille operetin "La Clave" ("Naula"), joka on nyt kadonnut. Hänen osallistumisensa Accademia di San Gallon kautta sisälsi teatteriviihteen järjestämisen ja runouden lausumisen. Vuonna 1629 hän oli kiireinen perustamansa, organisoidun ja ylennetyn peruskoulun johdon kanssa.

Keväällä 1630, suurherttua Ferdinand II : n Firenzeen asettaman karanteenin aikana ruton leviämisen estämiseksi, Guiducci oli yksi neljästä patriciasta, jotka olivat vastuussa Santa Maria Novellan vuosineljänneksen erityismääräysten hallinnoinnista . Saman vuoden lopussa hän sävelsi suurherttualle paneyrikan hänen ponnisteluistaan, joka julkaistiin vasta jonkin ajan kuluttua, kun ruton vaara oli vähentynyt eikä pelätty enää, että se levisi käsittelemällä painettuja kirjoja. Se julkaistiin lopulta vuonna 1634 nimellä Un Panegirico a Ferdinando II Granduca di Toscana per la Liberazione di Firenze dalla Peste.

Bisenzio -joen hydrologia

Perheen kiinteistöjen hoitaminen sai Guiduccin ryhtymään kiistoon Firenzen lähellä sijaitsevan Bisenzio -joen hallinnasta vuonna 1630. Joki tulvii usein ja pilaa omistajien maan kummallakin puolella. Saman vuoden syyskuussa hän oli yksi 150 maanomistajasta, jotka allekirjoittivat suurherttuan muistomerkin ja pyysivät häntä laatimaan suunnitelman joen kulun hallitsemiseksi. Insinööri nimeltä Bartolotti tilattiin laatimaan suunnitelma, jota Guiducci ja muut maanomistajat vastustivat. Kiistasta tuli osittain erimielisyys virtaavan veden fysiikasta ja siitä, toimiiko Bartolotti -projekti väitetysti.

Bartolottin suunnitelmana oli leikata joelle uusi suora tie välttäen alemman kurssin mutkia, jotka hidastivat sitä ja saivat sen rikkoutumaan. Tämä suunnitelma merkitsisi kuitenkin maan ottamista pois omistajilta joen länsirannalla ja etuomistajia itärannalta. Guiducci ja muut länsirannan omistajat valittivat ehdotuksesta väittäen, että tarjottu tekninen ratkaisu ei itse asiassa parantaisi vedenpoistoa. Sen sijaan he väittivät, että joen luonnollinen kulku olisi yksinkertaisesti ruopattava ja harjattava pois rannoilta. Osa Guiducci-argumenttia oli, että Bartolotti ei ymmärtänyt, että kun vesistö jaettiin, sen nopeus laski, joten veden virtaaminen sekä vanhaa joen että ehdotettua kanavaa pitkin merkitsisi vain kahta hitaasti liikkuvaa vesistöä yksi, joka uhkaa jopa suuremman alueen tulvilla kuin ennen. Hän kehitti myös näkemystä siitä, että joen mutkat eivät hidasta vettä, joten suora kanava ja joki, jossa on mutkia, tyhjentäisivät saman määrän vettä tietyssä ajassa, jolloin suora kanava olisi hyödytön. Asiansa tueksi Guiducci pyysi Benedetto Castellia lähettämään kopion hänen tutkielmastaan virtaavan veden mittaamisesta tuomarille, joiden oli määrä ratkaista asia. Hän on saattanut myös osallistua suurherttuan Galileo -kutsuun tarjota asiantuntija -apua ongelmaan.

Galileo oli juuri saanut päätökseen kahden päämaailman järjestelmää koskevan vuoropuhelun käsikirjoituksen ja hyödyntänyt joitain tämän tekstin teoreettisia argumentteja kiihtyvyydestä lausuntoonsa Bisenziosta. Hän väitti, että veden virtausnopeus määräytyi sen suhteellisen korkeuden eikä pituuden mukaan, jonka se kulki, ja tuki Guiduccin näkemystä, että uusi leikkaus, joka tekee lyhyemmän kurssin joelle, olisi hyödytön. Bisenzion kiista kuvaa Galileon oppilaiden solidaarisuutta eikä tiedettä. Kilpailevia teorioita veden nopeutumisesta ja tekniikan lähestymistavoista ei kuitenkaan koskaan testattu täysin, koska kesäkuussa 1631 kiista, joka joka tapauksessa ratkaistiin Guiduccin ehdottamalla kompromissilla; Molempien osapuolten maanomistajat sopivat ensin kokeilevansa perinteisempää ruoppausta ja harjanpoistoa ja sitten harkitsevansa uudelleen Bartolottin suunnittelua, jos se ei lievitä tulvia riittävästi.

Galileon oikeudenkäynti

1630 -luvun alussa Guiduccin suhde Galileoon oli hyvin läheinen. Heidän talonsa eivät olleet kaukana Firenzessä, ja Guiducci vietti paljon aikaa hänen kanssaan. Yhdessä Famiano Michelinin ja Bonaventura Cavalierin kanssa Guiducci auttoi Galileoa valmistelemaan vuoropuhelua kahdesta maailman johtavasta järjestelmästä julkaistavaksi. Vuonna 1632, kun Galileon oli pakko mennä Roomaan kohtaamaan inkvisitio , hän jätti Guiduccin vastaamaan henkilökohtaisista asioistaan ​​ja kirjeenvaihdon välittämisestä tyttärensä sisar Maria Celesten kanssa. Kun Galileo oli poissa, Guiducci piti kaikki ystävänsä ajan tasalla Roomasta. Hän rohkaisi muita lobbaamaan Galileon vapautuksen puolesta, ja hän itse puolusti vapauttamistaan ​​kardinaali Luigi Capponille .

Kun Galileo tuomittiin kotiarestiin vuonna 1633, Guiducci jatkoi kirjallisia ja sukututkimusyhteyksiä entisten Accademia dei Lincei -jäsenten kanssa, joka oli hajonnut Cesin kuoleman jälkeen vuonna 1630. Hänen toiminnastaan ​​1640 -luvulla on vain vähän tietoa. Hän kuoli Firenzessä 5. marraskuuta 1646 ja hänet haudattiin Ognissantin kirkkoon .

Viitteet

Ulkoiset linkit