Menachem Meiri - Menachem Meiri

Menachem Meiri
Henkilökohtainen
Syntynyt	1249 Perpignan , Katalonia, Provence
Kuollut	1315 Perpignan , Katalonia
Uskonto	juutalaisuus

Menachem ben Solomon Meiri tai Hameiri (1249-1315) oli kuuluisa katalaani rabbi , Talmudist ja Maimonidean .

Elämäkerta

Menachem Meiri syntyi vuonna 1249 Perpignanissa , joka sitten oli osa Katalonian ruhtinaskuntaa . Hän oli rabbi Reuvenin, Chaimin pojan, Narbonne , Ranska, oppilas .

Beit HaBechirah

Hänen kommenttinsa, Beit HaBechirah (kirjaimellisesti "Valittu talo", näytelmä Jerusalemin temppelin vaihtoehtoisesta nimestä , mikä viittaa siihen, että Meirin työ valitsee Talmudista tietyn sisällön, pois lukien diskursiiviset elementit), on yksi monumentaalisimmista. Talmudiin kirjoitetut teokset . Tämä työ on vähemmän kommentaari ja enemmän tiivistelmä kaikista Talmudin kommenteista, jotka on järjestetty samalla tavalla kuin Talmud - esittelemällä ensin mishnah ja asettamalla sitten siitä käytävät keskustelut. Haym Soloveitchik kuvaa sitä seuraavasti:

Meiri on ainoa keskiaikainen talmudisti (rishon), jonka teokset voidaan lukea melkein itsenäisesti talmudilaisesta tekstistä, jota se näennäisesti kommentoi. Beit ha-Behirah ei ole juokseva kommentaari Talmudille. Meiri, lähes maimonidealaisella tavalla, jättää tarkoituksellisesti pois sugyan antamisen ja antamisen , hän keskittyy pikemminkin keskustelun viimeiseen lopputulokseen ja esittelee tuon kuvan ja johtopäätöksen erilaiset näkemykset. Lisäksi hän yksin ja jälleen tarkoituksellisesti antaa lukijalle taustatietoa. Hänen kirjoituksensa ovat lähinnä toissijaista lähdettä rishonim-kirjastossa.

Toisin kuin useimmat rishonimit , hän lainaa usein Jerusalemin Talmudia , mukaan lukien tekstimuunnelmat, joita ei enää ole muissa lähteissä.

Beit HaBechirah mainitsee monet suuret Rishonim , viitata niihin ei nimeltä vaan pikemminkin erottaa otsikot. Erityisesti:

• Gedolei harabbanim - Rashi
• Gedolei hamefarshim - Raavad (tai Gedolei hamegihim, kun sanotaan kiistanalaiseksi Rambam tai Rif)
• Gedolei haposkim - Isaac Alfasi
• Gedolei hamechabrim - Rambam
• Geonei Sefarad - Ri Migash
• Hachmei HaTzarfatim - Rashbam

Historiallinen vaikutus

Täydellinen kopio Beit HaBechirasta säilytettiin Parman Biblioteca Palatinassa , löydettiin uudelleen vuonna 1920 ja julkaistiin myöhemmin. Katkelmat Beit HaBechirahista julkaistiin kauan ennen Parman käsikirjoitusten julkaisua. Siitä huolimatta yleinen käsitys on ollut, että Meirin teokset eivät olleet halakistisukupolvien saatavilla ennen vuotta 1920; 1900-luvun alun kirjoittajat, kuten Chafetz Chaim , Chazon Ish ja Joseph B.Soloveitchik , kirjoittavat olettaen, että Beit HaBechira löydettiin äskettäin heidän aikanaan.

Beit HaBechiralla on ollut paljon vähemmän vaikutusta myöhempään halakiakehitykseen kuin sen pituuden perusteella olisi voitu odottaa. Tähän on annettu useita syitä. Jotkut nykyaikaiset poskim kieltäytyvät ottamasta sen väitteitä huomioon sillä perusteella, että niin kauan tuntematon teos (heidän mielestään) on lakannut olemasta osa halakisen kehityksen prosessia. Erään lähteen mukaan teos jätettiin huomiotta sen epätavallisen pituuden vuoksi. Professori Haym Soloveitchik kuitenkin ehdotti, että teos jätettiin huomiotta, koska sillä oli toissijaisen lähteen luonne - tyylilaji, jota hänen mukaansa Tooran oppijoiden keskuudessa arvostettiin vasta 1900-luvun lopulla.

Muut teokset

Menachem Meiri on myös tunnettu siitä, että hän on kirjoittanut kuuluisan teoksen, jota juutalaiset kirjanoppineet ovat käyttäneet juuri tähän päivään , nimittäin Kiryat Sefer , kaksikirjainen kokoelma, jossa hahmotellaan ortografiaa koskevat säännöt, joita on noudatettava kirjoitettaessa Tooran vierityksiä.

Hän kirjoitti myös useita pieniä teoksia, kuten kommentoin Avot joiden käyttöönotto sisältää tallennuksen ketjun perinteen Mooseksen kautta Tanaim .

Halakhic-asemat

Meirin kommentti on huomattava sen kannan suhteen, joka koskee juutalaisten asemaa juutalaisessa laissa, väittäen, että Talmudista löytyneitä syrjiviä lakeja ja lausuntoja sovelletaan vain muinaisten epäjumalanpalvelijoiden kansoihin.

Mukaan J. David Bleich "Kristinuskon esittelemän myönteisesti Me'iri ei ollut ortodoksinen kolminaisuusopin vaan kristinuskon omaksui teologiaa muodollisesti merkkituotteiden harhaoppisia kirkon". Yaakov Elman väitti kuitenkin, että Bleichillä ei ollut lähteitä tälle väitteelle.

Katso myös

• Hachmei Provence

Viitteet

 Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkinen :  Singer, Isidore ; et ai., toim. (1901–1906). "ME'IRI, MENAHEM BEN SOLOMON" . Juutalainen tietosanakirja . New York: Funk & Wagnalls.

Bibliografia