Chalcedonin metropoli - Metropolis of Chalcedon

Kädellinen Metropolitan Athanasios Papas
Kieli Kreikka
Päämaja Chalcedon / Kadıköy
Itsenäisyys 451 jKr. (metropoliin)
Tunnustaminen Ortodoksinen
Virallinen nettisivu http://www.ec-patr.org/dioceses.php?lang=&id=89

Metropoli Chalcedon ( Kreikan : Μητρόπολη Χαλκηδόνος ) on kirkollisten alue ( hiippakunta ) ja Konstantinopolin ekumeenisen patriarkaatin . Kristinusko levisi Chalcedonissa 2. vuosisadalla jKr. Kaupunki oli alun perin piispan kirkko, ennen kuin hänet ylennettiin metropoliksi vuonna 451 jKr, neljännen ekumeenisen neuvoston aikaan . Se on yksi neljästä jäljellä olevasta Kreikan ortodoksisen kirkon metropolista, jotka ovat nykyään ekumeenisen patriarkaatin käytössä Turkissa, ja ainoa, joka on säilynyt Vähä-Aasiassa ( Anatolia ).

Historia

Varhaiskristillisyys ja Chalcedonin kirkko

Kristinusko levisi Chalcedonin alueella, Aasian rannalla Bysanttia (myöhemmin Konstantinopolia ) vastapäätä jo 2. vuosisadalta jKr. Ensimmäisten piispojen joukossa Hadrianus kärsi marttyyrikuoleman 2. (tai 4.) vuosisadalla, ja ortodoksinen kirkko kunnioittaa sitä. Chalcedon oli myös pyhän Eufemian marttyyrikuolema .

Chalcedonin kaupunki nautti huomattavaa arvovaltaa siellä vuonna 451 jKr. Kutsutun ekumeenisen neuvoston ansiosta Bysantin keisari Marcianuksen ja keisarinna Pulcherian aloitteesta . Sen tarkoituksena oli tuomita Efesoksen toisen neuvoston , yleisesti nimellä Ryöstöneuvosto , päätökset vuonna 449. Neuvoston päätöksillä konsolidoitiin Nikosen uskontunnustus ja luopui harhaoppisesta lukumäärästä nykyaikaisia ​​oppeja: apollinarismi , monofysitismi ja nestorianismi . Toisaalta Jeesus Kristus hyväksyttiin täydelliseksi Jumalaksi ja loogisen sielun omaavaksi ihmiseksi. Lisäksi se tunnisti Jeesuksessa kaksi jakamatonta ja erottamatonta luonnetta. Se hyväksyi myös Neitsyt Marian luonteen Jumalan Äidinä ( Theotokos ). Neuvoston 28. kaanonin mukaan Konstantinopolin kirkko sai Rooman etuoikeuksia vastaavia etuoikeuksia , joita ei kuitenkaan ollut määritelty selkeästi. Sama kaanon selvensi, että Konstantinopolin piispalla oli kunniaoikeus heti Rooman piispan jälkeen.

Bysantin aikakausi

Vuonna 451, vuonna, jolloin paikallinen ekumeeninen neuvosto käytiin, Chalcedonin piispakunta ylennettiin metropoliksi. Se oli kolmas vanhin metropoli alueella Bityniassa , Luoteis Vähässä-Aasiassa , kun Nikean ja Nikomedialainen , vaikka sen arvoaseman virallisesti tyylistä kuin Exarch kaikkien Bithynia .

Useat metropolit ja Chalcedonin piispat osallistuivat Bysantin ikonoklasmikiistaan 8. – 9. Vuosisadalla. Jotkut heistä ovat marttyyrikuolemia ja ortodoksisen kirkon kunnioittamia, kuten metropolit Nicetas, Kosmas ja John. Vuonna 858 paikallista pääkaupunkiseudun Basil, koska hänen osallistumisensa Photian skisma , vapautettiin tehtävistään patriarkka Photios . Kuitenkin myöhemmin, 869-870, palattua patriarkka Ignatios , Basil palasi pääkaupunkiseudun valtaistuimelle jossa hän pysyi vuoteen 877.

Myöhemmin n. 1100, pääkaupunkiseutu Leo oli mukana kirkollisissa asioissa ja häntä syytettiin harhaopista. Hän syytti myös keisari Alexios I Komnenosia sakrilegeeista ja ikonoklasmasta , koska hän salli uskonnollisten kulta- ja hopeaesineiden sulamisen ylläpitääkseen sotatoimiaan.

Kreikan ortodoksiset metropolit Vähä-Aasiassa, n. 1880.

Pyhän Eufemian pitkien perinteiden ja sen yhdistämisen Chalcedonin alueeseen ansiosta paikalliset suurkaupungit väittivät ja onnistuivat ajoittain hallitsemaan useita hänelle omistettuja kirkkoja ja pyhäkköjä Konstantinopolin alueella.

Ottomaanien aika

1400-luvulla pääkaupunkiseutu jäi tyhjäksi alueen ottomaanien valloituksen vuoksi. Kuitenkin uudistettiin 15-luvulla, mahdollisesti sen jälkeen, kun Konstantinopolin ja myöhemmästä kokoamisesta ekumeenisen patriarkaatin osaksi hirssi järjestelmään Ottomaanien yhteiskunnassa. Tuon ajan ensimmäinen kirjattu metropoli oli Joseph, vuonna 1477. Seuraavina vuosina metropolin lainkäyttöalue laajeni itään. 1600-luvun loppupuolella hiippakunnan näkemys siirrettiin Kuzguncukiin (Ermoulianai, Chrysokeramos), jossa se pysyi vuoteen 1855 asti. Tuolloin perustettiin useita luostareita, kuten Saint Panteleemon, joka julistettiin stauropegiseksi .

Chalcedonin metropoliitti oli yksi viidestä vanhemman suurkaupungista Konstantinopolin laajemmalta alueelta, toinen oli läheisen Herakleian , Cyzicuksen , Nikeaian ja Nicomedian suurkaupunkeja . Ottomaanien vuoden 1757 päätöksen seurauksena heidän täytyi olla aina läsnä ekumeenisen patriarkaatin pyhässä synodissa ja heillä oli suora pääsy ottomaanien sulttaaniin , jolle he ilmoittivat uuden ekumeenisen patriarkan valitsemisesta.

Paikallinen metropoli menestyi 1800-luvun puolivälistä lähtien paikallisen ortodoksisen väestön merkittävän lisääntymisen ja taloudellisen kehityksen ansiosta. Vuonna 1855 pääkaupunkiseudun paluu palasi Chalcedoniin pääkaupunkiseudun Gerasimoksen kädellisyyden aikana. Lisäksi vastikään pystytetystä Pyhän Eufemian kirkosta tuli uusi katedraali. Pääkaupunkiseudun kartano rakennettiin lähellä katedraalia vuonna 1902.

Pieni Pyhän Eufemian kirkko, joka toimii Chalcedonin katedraalina.

20. vuosisata

Vuonna 1923 Lausannen sopimuksen ja sitä seuranneen Kreikan ja Turkin välisen väestönvaihdon jälkeen koko kreikkalais-ortodoksisen väestön Anatoliassa oli muutettava Kreikkaan , lukuun ottamatta Konstantinopolin Aasian laitamia. Niinpä Chalcedonin metropolista tuli ainoa ekumeenisen patriarkaatin aktiivinen metropoli Anatoliassa ja yksi Turkin neljästä . Kreikan vastaisen Istanbulin pogromin aikana syyskuussa 1955 tuhattiin yksitoista Chalcedonin Metropoliksen lainkäyttövaltaan kuuluvaa kirkkoa, kun taas loput kolme kirkkorakennusta pelastettiin. Lisäksi fanaattinen väkijoukko hyökkäsi pääkaupunkiseudun kartanoon ja nöyryytti metropolipiispa Thomasia vetämällä häntä tuntikausia puoliksi alasti.

Konstantinopolin kreikkalaisen osan heikkeneminen, erityisesti vuodesta 1964 lähtien, on jättänyt Chalcedonin pääkaupunkiseudun pieneen yhteisöön tänään. Thomasia seurasi Meliton, joka toimi Chalcedonin metropolitana vuosina 1966-1989. Meliton oli Athenagorasin , Konstantinopolin ekumeenisen patriarkan, oikea käsi ja aktiivinen ortodoksisessa yhteydenpidossa roomalaiskatoliseen kirkkoon . Hänen odotettiin vahvasti menestyvän Athenagoraksen seurassa vuonna 1972, mutta Turkin hallitus piti Melitonin nimen hyväksyttyjen ehdokkaiden luettelosta pyrkiessään pitämään patriarkaatin hallinnassa.

Maantiede ja väestötiedot

Bysantin aikakaudella Chalcedonin metropoli kirjattiin aina Notitiae Episcopatuumin luetteloihin , missä se sijoittui yleensä 9. sijalle. Sen kirkollisen lainkäyttövallan laajuudesta ei ole tarkkoja tietoja, mutta luultavasti se tapahtui samanaikaisesti Chalcedonin kaupungin kanssa lukuisien Bosporin Aasian rannalla sijaitsevien asutusten lisäksi . Varhaisessa ottomaanien ajan alueella metropoli laajennettiin itään sisältämään Pontoherakleia (moderni Ereğli ) ja Amastris (moderni Amasra ), vaikka se sisältyi myös Prinssisaarille . Myöhään 19th century se laajennettiin edelleen ja kattaa laajan ja kapean kaistale Mustanmeren rannikkoa, joka ulottuu Rysion (moderni Darica ) on Propontis on Zonguldak .

Vuoteen 1922-1923 mennessä metropoli koostui 38 kreikkalais-ortodoksisesta yhteisöstä, joista suurin osa löydettiin Mesothynian alueelta . Vuodesta 1923 Kreikan ortodoksisen väestön määrä pieneni dramaattisesti osana Kreikan ja Turkin välistä väestönvaihtoa , kun taas koko 1900-luvun aikana sen määrä laski edelleen, varsinkin vuoden 1964 jälkeen. Tänään Chalcedonin hiippakunnassa on vain muutama kristitty. Prinssisaaret muodostavat oman metropolinsa vuodesta 1924.

Viitteet

Lähteet