Ranskalaisen Espanjan motot - Mottos of Francoist Spain

Francoist Espanjan vaakuna sisältää tunnuslauseita " Una Grande Libre " ja Plus Ultra . Se koostuu perinteisestä espanjalaisesta solmusta (Kastilian, Leónin, Aragonin, Navarran ja Granadan käsivarret) sekä muista heraldisista kuvakkeista, kuten Herculesin pylväistä . Se sisältää katolisten hallitsijoiden hyväksymiä elementtejä , kuten Pyhän Johanneksen kotka ja ikeen ja nuolet . Katso myös: Francoismin symbolit .

Mottos francolaisuuden ovat mottos joka kiteyttää ihanteita että Francon diktatuurin . Vaikka hallituksella oli monia ideologisia vaikutteita ( perinteet , kansalliskatolisuus , militarismi ja kansallinen syndikalismi ), se käytti falangismia kansanliikkeissään. Falangistinen ideologia sisällytettiin helposti mottojen luomiseen, koska sen uskotaan osoittavan tiettyä haluttomuutta poliittisiin esityslistoihin ja suosivan empirismia, toimintaa ja ideoiden yksinkertaistamista.

Vaikka nämä motot ovat peräisin eri oikeistolaisten älymystöjen ja nationalististen poliittisten puolueiden toiminnasta toisen Espanjan tasavallan aikana , niiden käyttö yleistyi ja osoittautui tehokkaaksi propagandatyökaluksi, jota nationalistiryhmä käytti Espanjan sisällissodan aikana (1936–1939). yleisen mielipiteen aktivoimiseksi ja väestön vakuuttamiseksi sopeutumaan nationalistisiin ajatuksiin. Mottoja käytettiin usein myös poliittisina lauluna Francon diktatuurin aikana (1939–1975).

Sotilaallisen voiton saavuttamisen lisäksi kapinallinen tai nationalistiryhmä käytti menestyksekkäästi propagandaa yhdistääkseen termin "kansallinen" Espanjan käsitteeseen . Tämä johtuu siitä, että hallinto pysyi vallassa pidentyneessä ajassa ilman julkista vastustusta salaisesta vastustuksesta huolimatta. Kaikki hallintoon kuuluvat eivät tukeneet sokeasti sellaisia ​​yksinkertaistuksia , joita falangistin intellektuelli Pedro Laín Entralgo esitti España como problemissa . Rafael Calvo Serer vastasi tähän España sin -ongelmallaan ilmaisemalla perinteisiä ja ortodoksisia uskomuksia. Nämä uskomukset oli omaksuttava, koska olettaminen perinteisestä asenteesta ja '' vankkumattoman tuen '' osoittaminen Francoa kohtaan oli ainoa tapa säilyttää kaikki vallan ilme, kuten Luis Carrero Blanco korosti viitatessaan Francoon ja kaikkeen, mitä Caudillo edusti:

[...] uskollisuuteni [Francolle] ja hänen teoksilleen on epäilemättä vilpitön ja täysin avoin; sitä eivät rajoita rajoitukset, eivätkä epäilykset tai varaukset vaikuta siihen [...]

Espanjan siirtyessä demokratiaan ei vain hylätty fransismin mottoja ja symboleja, vaan myös kansallisten symbolien käyttö väheni yleensä. Jopa "Espanjaan" viittaaminen korvattiin usein muilla termeillä (kuten "tämä maa", vaikka espanjalainen kirjailija Mariano José de Lara käytti tätä termiä jo romantiikan aikana ), kun taas termien käyttö lisääntyi. liittyvät alueelliset nationalismia .

¡Una, Grande y Libre! (Yksi, loistava ja ilmainen)

Una, Grande y Libre ( Englanti : yksi, suuri ja vapaa tai United Suuret ja Free) oli Francon kolmikantainen motto joka ilmaisi kansallismielisten käsite on Espanjassa seuraavasti:

  • ”jakamaton”, joka ilmaisee vastustavansa kaikenlaista separatismia tai alueellista hajauttamista ;
  • "keisarillinen", joka viittaa Espanjan imperiumin osaan, joka on perustettu Amerikkaan, sekä osaan, joka oli tarkoitus rakentaa Afrikkaan;
  • ja '' ei ole ulkomaisten vaikutusten alainen '', viitaten kansainväliseen juutalais-vapaamuurarien ja kommunistien salaliittoon, jonka kansallismieliset uskoivat hallitsevan Neuvostoliittoa , Euroopan demokratioita ja Yhdysvaltoja (vuoden 1953 sopimuksiin asti ), sekä lukuisia uhkat hallitukselle, joita pidettiin espanjalaisvastaisina, kommunistisina, separatistisina ja liberaaleina (katso myös: Valkoinen terrori ).

Motto luotiin jonsist opiskelijan Juan Aparicio López (hän loi myös tunnuslause Por la Patria, el Pan y la Justicia , "varten Homeland, Leivän ja oikeusministeri" ja oli taustalla myös hyväksymistä ikeen ja nuolten JONS-symboli sekä puna-musta lippu), ja Falange Española de las JONS hyväksyi sen myöhemmin muiden JONS- symbolien rinnalla .

Una, Grande y Libre käytettiin usein puheiden lopussa; Johtaja huusi kolme kertaa ¡España! ja yleisö vastaisi jokaiseen huutoon peräkkäin sanalla ¡Una !, ¡Grande! ja lopuksi ¡Libre! . Vaikutus oli samanlainen kuin Aamenin käyttö kirkossa, samoin kuin "Sieg Heil!" -Laulu. vuonna natsi-Saksassa . Teatteri jatkaisi lähes koreografisella käsikirjoituksella ¡Arriba España !, ¡Arriba! José Antonio, ¡Presente !, Caídos por Dios y por España, ¡Presente !. Viva Franco !, Viva! tai vain intonoi ¡Franco, Franco, Franco…!

Hänen jäähyväisviestiään espanjalaisille hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1975 Franco viittasi "suureen tehtävään tehdä Espanjasta yhtenäinen, suuri ja vapaa".

Iskulause sisällytettiin falangistin hymniin, Cara al Sol ; se päättyi säkeeseen ¡España una! Pa España grande! Es España ilmaiseksi! (Espanja, yksi [yhdistynyt]! Espanja, hieno! Espanja, ilmainen!)

Una patria, un estado, un caudillo (yksi isänmaa, yksi valtio, yksi johtaja)

Vaikka ¡Una, Grande y Libre! oli Francon diktatuurin aikana yleisin motto, una Patria, un estado, un caudillo on toinen kolmikantainen motto, jota käytettiin laajasti vuosina 1936 ja 1940. Alkuvaiheessa. Mottoa levitti Francon luottamusmies, espanjalaisen legionin perustaja José Millán Astray , joka ihaili syvästi Caudilloa . Espanjan sisällissodan ensimmäisinä kuukausina, kun Franco oli vielä Junta de Defensa -jäsen , Millán Astray kulki nationalistien hallitsemilla alueilla, erityisesti Castillen ja Navarran maakunnissa, palvelemaan Francon henkilökohtaista asiaa ja vakuuttamaan joukot ja upseerit Francon kiistattomasta väitteestä Espanjan johtajaksi.

Kun olet luonut moton ¡Viva la muerte! (Eläköön kuolema! ) Millán Astray mukautti natsien Ein Volkin, ein Reichin, ein Führerin (yksi kansa, yksi imperiumi, yksi johtaja) luodakseen moton Una patria, un estado, un caudillo . Kun Junta de Defensasta tuli Junta Técnica del Estado ja Franco nimitettiin valtionpäämieheksi, kaikkien nationalistien valvomien alueiden sanoma- ja postikorttien oli sisällytettävä tämä motto otsikkoonsa.

Kolmiosaisen moton merkitys

Madridin Eugenio D'Orsin muistomerkki sisältää kuvauksia osista hänen teoksiaan, joista monet ovat viittauksia frankistisiin mottoihin.

Monet frankistiset iskulauseet on tarkoituksellisesti suunniteltu kolmikantamotoiksi , jotka viittaavat selvästi uskonnolliseen symbolismiin (Pyhä Kolminaisuus: Isä, Poika ja Pyhä Henki). Tämä vertaa implisiittisesti Espanjaa roomalaiskatolisen kirkon määrittäviin ominaisuuksiin; "Katolinen" (tarkoittaa universaali), "apostolinen" (merkitys valittu) ja "roomalainen" (tarkoittaa yhdistynyttä). Näitä vertailuja on tarkasteltava kansalliskatolisuuden yhteydessä, joka on olennainen osa frankistista ideologiaa. Vaikka kansallinen katolilaisuus ei ollut falangistien ideologian keskeinen osa (ja joskus falangistit vastustivat sitä), falange käytti sitä retorisena välineenä.

Koko historian ajan ideoita ja käsitteitä on usein sisällytetty kolmikantaisiin mottoihin ja ilmaistu niissä. Uskotaan, että tämä tapahtuma sai alkunsa indoeurooppalaisista väestöistä, jotka palvoivat kolmea jumalaa yhtenä. Näiden väestöryhmien sosiaaliset luokat jaettiin myös kolmeen ryhmään, samalla tavalla kuin keskiaikaisten yhteiskuntien ja Ancien -järjestelmän . Muita kolmikantamottoja ovat " Liberté, égalité, fraternite " (vapaus, tasa -arvo, veljeys), jotka on luotu Ranskan vallankumouksen aikana; " Dios, Patria y Libertad " (Jumala, isänmaa ja vapaus), jota käytetään Dominikaanisessa tasavallassa; ja " Dios, patria, rey " (Jumala, isänmaa, kuningas), joka juontaa juurensa karlismiin , perinteiseen, oikeistolaiseen espanjalaiseen ideologiaan.

Mottojen lisäksi esimerkkejä muista kolmikantaisista luokituksista ovat Falangen luokat "poliittisen elämän luonnolliset yksiköt" ("Perhe, kaupunginvaltuusto, ammattiliitto"). Lisäksi absoluuttisen idealismin filosofiassa Hegelin teorian dialektinen menetelmä (teesi, vastakohta, synteesi) koostuu myös kolmesta osasta. Joissakin tapauksissa nämä kolmiosaiset luokitukset on yhdistetty "länsimaiseen" tai "patriarkaaliseen" tapaan tarkastella maailmaa, mikä on ristiriidassa kaksiosaisen "itäisen" tai "matriarkaalisen" näkökulman (yin ja yang) kanssa.

Vastustusta francoistisiin mottoihin

Kuten Anton Reixan mielipidekirjoituksessa keskusteltiin, Francon diktatuurin aikana oli niitä, jotka vastasivat edellä mainittuihin francoistisiin mottoihin parodioilla, kuten 'Espanjaa on vain yksi (koska jos olisi toinen, olisimme kaikki siellä.')

Ihmiset vastustivat hallintoa myös hienovaraisemmilla tavoilla, kuten laulamalla moton Una, Grande y Libre viimeistä osaa muita voimakkaammin korostaen sanaa "vapaa". Tätä mielenosoituksen muotoa havainnollistaa elokuva Las trece rosas (2007), joka keskittyy tyttöryhmään, joka odottaa kuolemantuomiota Madridin Ventas -vankilassa vuonna 1939. Sattumalta yksi syy vankeuteen on propagandan levittäminen. sisältää Francoa vastustavan moton: menos Franco y más pan blanco (Vähemmän Francoa ja enemmän vaaleaa leipää). Tämä voidaan tulkita vastaukseksi sekä "Franco, Franco" -lauluun että kritiikkiin ranskalaisista iskulauseista, kuten "Ei taloa ilman takkaa eikä espanjalainen ilman leipää", motto, joka painettiin leivän pakkauksiin. Käytettiin "pommittamaan" republikaanien takavartiolaitosta sisällissodan viimeisessä vaiheessa osoittaakseen kapinallisryhmän paremmuuden ja väitetyn hyväntahtoisuuden sekä republikaanialueilla vallitsevan nälän.

Joan Manuel Serratin (Temps aikakauden temps) katalaaniksi kirjoittama laulu viittaa sodanjälkeiseen aikaan " Una, Grande y Libre!" -Ajana.

Arriba España! (Espanjan kanssa!)

Mitali muistoksi kansallismielisten voitosta sisällissodassa, painettu iskulauseella Arriba España .

Päätös käyttää "loppuun" "elää" -periaatteen sijasta oli perusteltu sillä perusteella, että termi "live" oli riittämätön. Sana "ylös" välittää ajatuksen espanjalaisista isänmaallisista, jotka ovat kiinnittäneet huomiota ja vahvistavat aktiivista halukkuuttaan parantaa Espanjaa. Se vaikutti myös ennakkoluulottomaan uskoon, että kaikki tapahtumat ovat Jumalan ennalta määräämiä.

Espanjan lopullinen voitto on turvallisuudessa ja uskossa. Tällä tavalla turvallisuus ja usko tarkoittavat Espanjaa, joka on yksi, suuri ja vapaa, joka voittaa tavalla, jota olemme aina toivoneet. Tämä antaa Espanjalle mahdollisuuden palata entiseen tapaansa, palata polulleen ja juurilleen. Koska Espanjan historia ei ole muuta kuin se: jatkuva pyrkimys sielun korkeimpiin ihanteisiin. Emme kumartu alhaisiin, vähäisiin tai merkityksettömiin asioihin. Palvelemme vain korkeinta ja suurinta. Siksi sanomalla "Espanjan kanssa" teemme yhteenvedon historiastamme ja samalla kuvaamme toivoa. Koska haluamme, että Espanja palaa "oikealle paikalleen", paikalle, jonka historia on määrännyt. Ja se paikka on "ylös", eli ylhäällä, lähellä henkeä, ihannetta, uskoa ... ja ennen kaikkea lähellä Jumalaa. "

-  José María Pemán, 1939

Si eres español, habla español (jos olet espanjalainen, puhu espanjaa)

Lisätietoja: Francoist Espanjan kielipolitiikka

Käytettiin myös mottoa "Puhu imperiumin kieltä" Barcelonan yliopiston sisäpihalla kerran julisteen ohjeiden mukaisesti . Tämä motto on mahdollisesti innoittamana Antonio de Nebrija , joka kirjoitti vuonna 1492, että "Kieli oli aina imperiumin kumppani" Gramática castellana -kirjassa , joka on ensimmäinen espanjankielelle ja sen säännöille omistettu teos.

Näitä mottoja käytettiin ennen kaikkea Kataloniassa estääkseen katalaanin käytön sen jälkeen, kun Francon armeija otti alueen haltuunsa sisällissodan viimeisessä vaiheessa (Barcelona otettiin 26. tammikuuta 1939), ja niitä käytettiin myös sodanjälkeinen aika.

Venäjä on syyllinen (Venäjä on syyllinen)

Tämä iskulause on otettu puheesta Ramón Serrano Suñer tehty 23rd of Kesäkuu , 1941 , ylihuomenna Saksa hyökkäsi Neuvostoliittoon (tunnetaan Operaatio Barbarossa ), jossa hän syyttää Stalinin kommunistisen Venäjän Espanjan sisällissodassa, ja rohkaisee tukea Hitlerin natsi -Saksaa heidän taistelussaan heitä vastaan. Lainaus painettiin sanomalehdissä ja sitä käytti Neuvostoliiton vastainen liike, joka loi vapaaehtoisten muodostaman ja Saksan armeijaan liitetyn sinisen divisioonan . Näiden vapaaehtoisten ei uskottu vaikuttavan tai vaarantavan Espanjan virallista puolueettomuutta (vaikka Franco suosikin akselivaltaa). Lopulta länsivaltojen painostus pakottaa Francon hallituksen vetämään jaon.

Venäjä on syyllinen! Syyllinen sisällissotaan. Syyllinen José Antonion kuolemasta. Historia vaatii Venäjän tuhoamista, samoin kuin Euroopan tulevaisuus ...

-  Ramón Serrano Súñer

Venäjää ympäröivillä ristiriidoilla oli usein totuutta, mikä teki maasta helpon kohteen, jota ihmiset voivat syyttää onnettomuuksistaan. Näitä kliseitä ovat " Moskovan kulta " (joka viittaa tasavallan siirtoon Espanjan keskuspankin kultareservistä sisällissodan aikana maksuna Neuvostoliiton sotilaallisesta avusta, jonka Francon hallitus vaati palauttamaan Espanjalle) ja " Venäjän lapset " ( jotka evakuoitiin republikaanialueelta ja toisin kuin Ranskaan tai muihin länsimaisiin lähetetyt, eivät saaneet palata Espanjaan). Jaime Caminon dokumentti " Los Niños de Rusia " tutkii tätä aihetta.

Mahdollisuus Espanjalle kostaa symbolinen kosto syntyi vuoden 1964 Euroopan kansakuntien cupin aikana, jossa Espanjan ottelu Neuvostoliittoa vastaan ​​voitti Marcelinon legendaarisen maalin . Espanjan jalkapallon käyttö sosiaalisten jännitteiden ulostulona heijastuu ilmaisussa " Pan y fútbol " ("Leipä ja jalkapallo", muokattu lauseesta " Leipä ja sirkus ", jota käytetään kuvaamaan hallituksen pyrkimyksiä saada yleisön hyväksyntä häiriötekijöiden avulla. )

Gibraltar ja español (Gibraltar on espanja)

Gibraltarin ja Espanjan välisellä rajalla , joka tunnetaan espanjaksi nimellä "rautataottu portin Gibraltar, suljettiin Francon hallitus painostaa Britannian hallitus siinä toivossa, että neuvottelut alueen alkaisi. Felipe Gonzálezin hallitus avasi sen uudelleen vasta 1980 -luvulla .

Gibraltarin myönnytys Britannialle Utrechtin sopimuksessa vuonna 1713 johti siihen, että alue palautettiin osaksi Espanjaa. Tämän kysynnän taso vaihteli kuitenkin vuosien mittaan. Toisen maailmansodan annettiin Franco hyödyntää strategisen mahdollisuuksia tuomat Englanti siirtomaa, käyttää sitä hänen molemmissa neuvotteluissa Hitlerin sekä hänen neuvottelut Allied valtuudet , joista kukaan ei päätyi päin Espanjan sotilaallinen. Saksan tappion jälkeen kansainvälinen paine frankistiseen hallintoon aiheutti maan eristäytymisen; tätä kohtaa käytettiin määräajoin pyrkimyksissä vaikuttaa yleiseen mielipiteeseen Espanjassa.

Mielenosoitukset, joista suurin osa oli suunnittelemattomia, tapahtuivat maan englantilaisten vastaisten tunteiden seurauksena, ja läsnäolijat huusivat "Espanjan Gibraltar!" Merkittäviä mielenosoituksia ovat ne, jotka tapahtuivat vuonna 1955 vastauksena Elizabeth II: n vierailuun Ison -Britannian alueelle.

Virallinen näyttely "Espanjan Gibraltar" esiteltiin Kansalliskirjastossa vuonna 1955. Yllättäen San Roquessa , Gibraltaria lähimmässä kunnassa asuvat , vastustivat innokkaasti Nasareenin maalauksen lähettämistä, joka oli tarkoitus liittää muihin kuviin (kuten kuten Virgen Santa María Coronada ja Madre de San Roque ) kaupungista esillä näyttelyssä. Nämä kuvat alun perin palvottiin Gibraltarilla, ja vietiin San Roque mukaan Gibraltarin paetessaan kaupungin aikana 18-luvulla. San Roquen kaupunkilaiset pelkäsivät, ettei maalausta palauteta; heidän huolensa kuitenkin lopulta voitettiin, ja maalaus vietiin näyttelyyn.

Näytöt isänmaallisuus ovat johtaneet monissa paikoissa (kuten Almería , Alcázar de San Juan , Anchuras , Consuegran , Setenil de las Bodegas , Torredelcampo , Torrijos ), jossa kadut nimeltään "Espanjan Gibraltarin."

Katso myös

Viitteet

  1. ^ Historioitsijat ovat keskustelleet siitä, mitkä Falangen ominaisuuksista olivat tyypillisimpiä ideologialle. Stanley Payne väittää, että se on heidän epämääräisiä ja hämmentäviä ajatuksiaan (PAYNE, Stanley (1965) Sobre Falange Española . París: Ruedo Ibérico), kun taas S. Ellwood uskoo, että nationalismi, imperialismi ja irrationalismi luonnehtivat heidän ideoitaan, kuten Prietas las filas sanoo. Historia de la Falange Española, 1933-1985. Grijalbo (löydetty "Arkistoidusta kopiosta" . Arkistoitu alkuperäisestä 2007-11-17 . Haettu 2019-10-02 .CS1 maint: arkistoitu kopio otsikkona ( linkki ))
  2. ^ José Álvarez Junco : Mater Dolorosa. La idea de España en el siglo XIX (Premio Nacional de Ensayo 2002), tämän alan konferenssit, jotka pidettiin Fundación Juan Marchissa.
  3. ^ a b "ARTEHISTORIA - Historia de España - Ficha Los Gobiernos de Carrero Blanco" . 2007-09-17. Arkistoitu alkuperäisestä 2007-09-17 . Haettu 2019-10-29 .
  4. ^ Quiroga, Alejandro (2015). "Espanjan raivo: jalkapallo ja kansalliset identiteetit Francon alaisuudessa". Euroopan historia neljännesvuosittain . 45 (3): 523. doi : 10.1177/0265691415587686.
  5. ^ a b Payne, Stanley (1988). Francon hallinto, 1936-1975 . University of Wisconsin Press . s. 620. ISBN  0299110702 .
  6. ^ Gejo Santos, María Isabel (2015). Perinteet ja nykyaika: Dos décadas de música en salamanca, 1940-1960 . Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca . s. 399. ISBN  9788490125434 .
  7. ^ Rodríguez Labandeira, Jose (2017). La dialéctica de los puños y las pistolas . s. 111. ISBN  9788417267186 .
  8. ^ Preston, Paul (1998). Las tres Españas del 36 . Plaza & Janes. s. 81–83. ISBN 8401530261.
  9. ^ García Venero, Maximiano (1967). Falange en la guerra de España: la unificación y Hedilla . París: 1967. s. 307.
  10. ^ Eugenio D'Ors, löydetty Puerta de Velázquezilta Prado -museosta, Edificio de los Sindicatos Verticalesin edestä, nykyisin terveysministeriö:

    Todo pasa, vna sola cosa te sera contada y es tv obra bien hecha. Noble es el qve se exige y hombre, tan solo, qvien cada dia renveva su entvsiasmo, sabio, al descvbrir el orden del mvndo, que inclvye la ironia. Padre on vastuullinen, ja patricia mision de servicio la politica. Debe ser catolica, qve es decir, vniversal, apostolica, es decir escogida, romana es decir, vna. Vna también la cvltvra, estado libre de solidaridad en el espacio y continvidad en el tiempo qve todo lo qve no es perinteinen es plagio. Peca la natvraleza, son enfermizos ocio y soledad qve cada cval cvltive lo qve de angelico le agracia, en amistad y dialogo.

    Teksti löytyy Monumento a Eugenio d'Orsista (Madrid) .
  11. ^ Dumézil, G. (11.9.2007). "La tríada indoeuropea" . Arkistoitu alkuperäisestä 2007-09-11 . Haettu 2020-01-14 .
  12. ^ "El 'Sistema' Hegeliano - Wikilearning" . 2007-09-17. Arkistoitu alkuperäisestä 2007-09-17 . Haettu 2020-01-14 .
  13. ^ Reixa, Anton (27.3.2007). "Toinen Galicia" . El País (espanjaksi). ISSN  1134-6582 . Haettu 2020-01-14 .
  14. ^ "Letra de Temps Era Temps - Serrat" . Coveralia (espanjaksi) . Haettu 2020-01-14 .
  15. ^ La historia de España contada con sencillez , Cádiz: Escelicer.
  16. ^ Perucho, Joan (2002-12-29). " " La literatura hoy ha desaparecido por la política " " . Arkistoitu alkuperäisestä 2007-11-17 . Haettu 2020-01-14 .
  17. ^ País, Ediciones El (1989-11-26). " " Cerida ", odiada ortografia" . El País (espanjaksi). ISSN  1134-6582 . Haettu 2020-01-14 .
  18. ^ Viitattu julkaisussa Alberto Piris: "La Operación Barbarroja, hoy hace 60 ños" Arkistoitu 17. marraskuuta 2007 Wayback Machine -laitteella., Estrella Digitalissa . Espanja, 22. kesäkuuta 2001.
  19. ^ Inmaculada Colomina Limonero (2005) Breve historia de los niños de la Guerra de España en Rusia, Moskovan Cervantes -instituutin verkkokirjasto
  20. ^ Indeksi ja selostus elokuvasta
  21. ^ Planeta De Agostini: "Los Años del NODO" Arkistoitu 10. lokakuuta 2007 Wayback Machine -laitteella.
  22. ^ Kuva Virgen Coronadasta [1] ; Tietoja kaupunkilaisten vastustuksesta [2] (katkennut linkki, sivu saatavilla Internet -arkistossa; katso historia ja uusin versio).
  23. ^ Google Maps -haku