Paškal Buconjić -Paškal Buconjić

Kaikkein Reverend Paškal Buconjić OFM
Mostar- Duvnon piispa ja Trebinje-Mrkanin apostolinen hallintovirkailija
Kaiverrus Paškal Buconjićista
Kirkko	katolinen kirkko
Hiippakunta	Mostar-Duvno Trebinje-Mrkan
Nimitetty	18 päivänä marraskuuta 1881
Asennettu	30 päivänä huhtikuuta 1882
Kausi päättyi	8 päivänä joulukuuta 1910
Edeltäjä	Dominic Manucy ( Duvnon piispana )
Seuraaja	Alojzije Mišić
Muut viestit	Hertsegovinan apostolinen kirkkoherra (1880–1881) Magyduksen nimityspiispa (1880–1881) Hertsegovinan fransiskaanien kustos (1874–79) Drinovcin seurakunnan pappi (1871–74)
Tilaukset
Vihkiminen	21 päivänä joulukuuta 1856
Vihkiminen	19. maaliskuuta 1880 , kirjoittanut  Josip Mihalović
Henkilökohtaiset tiedot
Syntynyt	Stjepan Buconjić ( 1834-04-02 )2 päivänä huhtikuuta 1834 Drinovci , Hertsegovina , Ottomaanien valtakunta
Kuollut	8. joulukuuta 1910 (1910-12-08)(76-vuotias) Mostar , Bosnia ja Hertsegovina , Itävalta-Unkari
Haudattu	Šoinovac, Mostar , Bosnia ja Hertsegovina
Kansallisuus	kroaatti
Nimitys	katolinen
Alma mater	Fransiskaaniseminaari Ferrarassa
Motto	Sve za vjeru i domovinu (Kaikki uskon ja isänmaan puolesta)
Vihkimisen historia
Historia Pappisvihkiminen Päivämäärä 21 päivänä joulukuuta 1856 Paikka Ferrara , Paavin osavaltiot Piispan vihkiminen Päävihkijä Josip Mihalović Apuvihkijät Ivan Pavlešić Päivämäärä 19 päivänä maaliskuuta 1880 Paikka Zagreb , Kroatia-Slavonia , Itävalta-Unkari

Paškal Buconjić O.FM (2. huhtikuuta 1834 – 8. joulukuuta 1910) oli hertsegovinalainen fransiskaani ja katolisen kirkon prelaatti, joka toimi Mostar-Duvnon ensimmäisenä piispana vuosina 1881–1910 ja Trebinje-Mrkanin apostolisena hallintovirkailijana vuodesta 1890. vuoteen 1910, Hertsegovinan apostolisena kirkkoherrana vuosina 1880–1881 ja Hertsegovinan fransiskaanien kustostuksen kustoksena vuosina 1874–1879.

Buconjić, joka syntyi Drinovcissa , Hertsegovinassa , ottomaanien vallan aikana, liittyi fransiskaaneihin vuonna 1851, ja vuoden novitiaatin jälkeen hänestä tuli äskettäin perustetun Hertsegovinan fransiskaanien huoltajan täysjäsen vuonna 1852. Hän kävi teologisia opintoja Ferrarassa , tuolloin Itävallan valtakunnassa , ja hänet vihittiin papiksi siellä vuonna 1856. Buconjić luennoi sitten Antonianumissa Roomassa vuosina 1860-1866 , kun hän palasi Hertsegovinaan, jossa hän luennoi fransiskaaniluostarin seminaarissa Široki Brijegissä . Buconjićista tuli pappi vuonna 1871 ja vuonna 1873 seurakuntapappi Drinovcissa. Hänet valittiin Hertsegovinan fransiskaanien kustostoon vuonna 1874, jossa hän toimi vuoteen 1879 asti. Hertsegovinan kansannousun aikana 1875–1877 Buconjić auttoi piispa Anđeo Kraljevićin kanssa rauhoittamaan katolista väestöä ja tuki Itävallan ja Hertsegovinian liittämistä Unkari . Vuonna 1875 Buconjić julkaisi kirjasen "Hertsegovinan kristittyjen kansannousun tärkeimmät syyt" ja lähetti sen useiden Euroopan maiden edustajille, mikä lisäsi eurooppalaisten valtojen tietoisuutta kristittyjen asemasta. Berliinin kongressissa vuonna 1878 päätettiin, että Bosnia ja Hertsegovina miehittää Itävalta-Unkarin. Buconjić oli tärkeä hahmo Kroatian politiikassa Itävalta-Unkarin vallan aikana Bosnia ja Hertsegovinassa .

Vuonna 1880, Itävalta-Unkarin miehityksen jälkeen, Buconjić nimitettiin Hertsegovinan apostoliseksi kirkkoherraksi ja Magydusin nimipiispaksi , ja hänet vihittiin Zagrebissa samana vuonna. Kun säännöllinen kirkon hierarkia palautettiin vuonna 1881, Buconjić nimitettiin äskettäin perustetun Mostar-Duvnon hiippakunnan ensimmäiseksi piispaksi . Piispana hän suosi fransiskaanien huoltajaa hiippakunnan etujen sijaan. Hän yritti lykätä säännöllisen kirkon hierarkian palauttamista vuoteen 1889, jolloin paavi Leo XIII julkaisi Decisian , jonka mukaan fransiskaanit saivat säilyttää joitain seurakuntia ja nimetä toiset hiippakunnan papistoon. Fransiskaanit jättivät suurelta osin huomiotta Decisian . Vuonna 1890 Trebinje-Mrkanin hiippakunta , jonka pohjoiseen ja koilliseen itäosaan piispa Paškal teeskenteli, vapautettiin Dubrovnikin piispan hallinnosta ja annettiin Mostar-Duvnon piispalle hallintoon; tämän jälkeen koko Hertsegovina oli Buconjićin lainkäyttövallan alainen. Buconjić kuoli Mostarissa 8. joulukuuta 1910 ja haudattiin Pyhän Pietarin ja Paavalin kirkkoon Mostarissa. Häntä seurasi virassa Alojzije Mišić vuonna 1912.

Aikainen elämä

Paškal Buconjić syntyi Drinovcissa lähellä Grudea , Hertsegovinassa , joka tuolloin oli osa Ottomaanien valtakuntaa , isälle Stjepanille ja äidille Vidalle (os. Šimić). Buconjićin perhe syntyi Ošaljista lähellä Stonia ja tunnettiin nimellä Vodopić, kun taas heidän sukunimensä käännettiin italiaksi Bevillacquaksi . Osa perheestä muutti Neumiin , missä Buconjićin isä Stjepan syntyi. Jouduttuaan konfliktiin paikallisen ottomaanikuvernöörin kanssa Stjepan pakeni Mostariin ja työskenteli siellä joillekin perheille. Myöhemmin hän kävi kauppaa karjalla ja osti maata Drinovcista, missä hän meni naimisiin Vida Šimićin kanssa. Heillä oli kuusi poikaa ja viisi tytärtä. Buconjić kastettiin Stjepaniksi 16. elokuuta 1834 Slivnossa , jonne kristityt olivat paenneet muslimien välistä väkivaltaa Bosnian kansannousun aikana .

Tammikuussa 1846 hänen isänsä vei hänet fransiskaanien luo Čerigajiin opiskelemaan ja luostariksi, jonne hertsegovinalaiset fransiskaanit muuttivat yrittäessään perustaa oman huoltajuutensa ja erillään Bosnian fransiskaanien maakunnasta . Buconjić pysyi Čerigajissa vuoteen 1849 asti, jolloin fransiskaanit rakensivat luostarin ensimmäisen siiven Široki Brijegiin , jonne hän muutti muiden munkkien kanssa. Buconjićista tuli pappi 13. lokakuuta 1851. Oltuaan vuoden noviciaatissa hän vannoi juhlavan valan Custos Anđeo Kraljevićille 10. marraskuuta 1852 ja muutti nimensä Paškaliksi.

Koulutus ja professuuri Italiassa

Kraljevićin päätöksellä Buconjić jatkoi opintojaan Ferraran fransiskaanikoulussa , joka oli tuolloin Itävallan valtakunnan hallinnassa . Opintojensa päätyttyä Buconjić vihittiin siellä papiksi 21. joulukuuta 1856. Hän piti ensimmäisen messunsa jouluna. Ferrarassa Itävaltaa tukevien kroaattien sotilasupseerien vaikutuksen alaisena Buconjićista tuli Kroatian asian ja Itävallan monarkian kannattaja . Opintojensa päätyttyä Buconjić halusi palata Hertsegovinaan, mutta säilytyslaitoksen päälliköt vastustivat hänen päätöstään ja halusivat hänen tulevan luennoitsijaksi tai professoriksi. Jopa fransiskaanien ritarikunnan kenraali Bernardino Trionfetti puuttui asiaan suostutellakseen häntä.

18. joulukuuta 1858 Buconjić suoritti professorin kokeen Bolognessa , jossa hän keskusteli luonnonoikeudesta ja sai korkeimmat arvosanat. Kun Trionfetti näki arvosanansa, hän kutsui Buconjićin Roomaan luennoimaan Antonianumiin , jossa Buconjić nimitettiin professoriksi 8. kesäkuuta 1860. Luennoidessaan Roomassa Buconjić oli yhteydessä paavillisen Kroatian College of St. Jerome jäseniin, joka oli silloin opiskelija Collegium Germanicum et Hungaricum Josip Stadler , josta tuli hänen hyvä ystävänsä (ja josta tuli myöhemmin Vrhbosnan arkkipiispa ), sekä kardinaali Alessandro Barnabò , propagandan prefekti , joka vaikutti hänen myöhempään elämäänsä ja auttaisi häntä tulemaan piispaksi. Buconjić ystävystyi myös kroatialaisen kansallismielisen vallankumouksellisen Eugen Kvaternikin kanssa, ja hän vaikutti hänen ideoistaan, joista hän keskusteli Stadlerin kanssa. Hänen muita roomalaisia ​​ystäviään olivat Franjo Rački ja Menci Clement Crnčić .

Buconjićin puheluonnoksia hänen toimikautensa aikana ei säilytetty, mutta puhe, jonka hän piti paavillisen Kroatian College of St. Jerome -yliopistossa, julkaistiin nimellä "Puhe SS-slaavilaisten apostolien Cyril ja Methodiuksen tuhatvuotisjuhlan yhteydessä" vuonna 1863.

Hertsegovinan apostolinen kirkkoherra Rafael Barišić kuoli 14. elokuuta 1863, ja monet näkivät nuoren Buconjićin seuraajakseen. Buconjić kuitenkin torjui tällaisen mahdollisuuden. Kun Bosnian fransiskaanit yrittivät ottaa vapautuneen paikan omakseen ja siten saada takaisin Hertsegovinan huoltajan, Buconjić toimi estääkseen heidät. Hän vieraili paavi Pius IX :n luona hänen asunnossaan Castel Gandolfossa ja pyysi häntä nimittämään hertsegovinalaisen fransiskaanin apostoliseksi kirkkoherraksi. Paavi myönsi ja nimitti Kraljevićin Motellan nimipiispaksi ja Hertsegovinan apostoliseksi kirkkoherraksi.

Hertsegovinan fransiskaanien kustos

Buconjićin rakentama Drinovcin Pyhän Mikaelin kirkko, jonka edessä on hänelle omistettu muistomerkki

Useiden paluupyyntöjen jälkeen Hertsegovinaan Buconjićin vetoomukset hyväksyttiin. Hän luennoi Roomassa 20. joulukuuta 1866 asti, jolloin hän palasi fransiskaaniluostariin Široki Brijegiin opettamaan dogmia ja moraalia. Vuonna 1871 hän sai korkeimman fransiskaanien akateemisen arvonimen juhlalehtorina. Kustodyn hallinto päätti jo vuonna 1865 perustaa uusia seurakuntia, mukaan lukien Buconjićin kotikylään Drinovciin. Buconjić auttoi heitä löytämään paljon uuden seurakunnan asunnon rakentamista varten. Vuonna 1871 Drinovcista tuli aluksi pappi, kun taas Buconjić nimettiin sen kappeliksi , ja vuonna 1873 se nostettiin seurakunnan asemaan, ja Buconjić oli sen ensimmäinen seurakunnan pappi. Drinovcissa ollessaan Buconjić sai päätökseen seurakunnan asunnon rakentamisen ja auttoi seurakuntien kirkon rakentamisessa. Buconjić valittiin Hertsegovinan fransiskaanien kustokseen 31. toukokuuta 1874 kolmen vuoden toimikaudeksi.

Hertsegovinan kansannousu

Fransiskaaniluostari Humacissa, jonne Buconjić muutti turvallisuuden vuoksi kapinan aikana

Huhtikuussa 1875, kristittyjen ja Hertsegovinan ottomaanien viranomaisten välisen sekasorron aikana, Itävalta-Unkarin keisari Franz Joseph vieraili naapurimaassa Dalmatiassa , missä hän otti vastaan ​​kaksi fransiskaanien valtuuskuntaa Imotskissa 24. huhtikuuta ja Vrgoracissa seuraavana päivänä. Buconjić johti yhdeksän fransiskaanin valtuuskuntaa Imotskissa ja esitti keisarille muistion kristittyjen vaikeuksista Hertsegovinassa. Tuolloin keisari palkitsi hänet Franz Josephin ritarikunnan komentajatähdellä . Ottomaanien viranomaiset pitivät tätä petoksena, ja veli Petar Bakula sai tietää heidän aikeistaan ​​tappaa Buconjić ja kaksi muuta munkkia, Anđeo Ćurić ja Lovro Karaula . Buconjić epäili ottomaanien viranomaisia, ja turvallisuuden vuoksi hän päätti muuttaa asuinpaikkansa Široki Brijegistä fransiskaaniluostariin Humacissa lähellä Ljubuškia , jotta hän voisi olla lähempänä Dalmatiaa pakoon. Karaula murhattiin lopulta 20. heinäkuuta 1875.

Kesäkuussa 1875 kristityt aloittivat Hertsegovinan kansannousun ; Gabelan katolilaiset , joita johti Ivan Musić , joka oli Kraljevićin veljenpoika, kapinoivat ensimmäisinä. Ottomaanien viranomaiset pyysivät Kraljevićia auttamaan heitä rauhoittamaan kapinallisia, mutta tämä tarjous epäonnistui ja ottomaanien viranomaiset antoivat ulkomaille löytää rauhanomaisen ratkaisun. Britannian , Saksan , Venäjän , Itävalta -Unkarin, Italian ja Ranskan edustajat saapuivat Mostariin. Buconjić julkaisi italiankielisen kirjasen "Hertsegovinan kristittyjen kansannousun tärkeimmät syyt" ja antoi sen kuudelle ulkomaiselle konsulille. Tässä kirjasessa Buconjić sanoi, että korkeat verot olivat kansannousun päätekijä.

30. kesäkuuta 1876 Serbia ja Montenegro julistivat sodan Ottomaanien valtakunnalle ja pyysivät Bosnian liittämistä Serbiaan ja Hertsegovinaan Montenegroon. Havattuaan Serbian ja Montenegron pyytäneen näiden alueiden liittämistä, Kraljević ja Buconjić kirjoittivat Itävalta-Unkarin viranomaisille heinäkuussa 1876 ja pyysivät heitä olemaan sallimatta tätä ja totesivat, että Bosnia ja Hertsegovina pitäisi liittää Itävalta-Unkariin, johon katolilaiset Heidän "historiallinen menneisyytensä ja monet muut moraaliset ja aineelliset intressinsä" yhdistävät - jos ottomaanien viranomaisten on lähdettävä. Itävaltalais-Unkarin yleisö ja viranomaiset ottivat protestin erittäin myönteisesti vastaan. Hertsegovinan fransiskaanit, joita johti Kraljević, lähettivät myös ottomaanien hallitukselle kirjeen, joka vastusti kiivaasti tätä pyyntöä. Kraljević ja Buconjić auttoivat rauhoittamaan kapinaan osallistuneita katolilaisia, koska katolinen johto piti Hertsegovinan levottomuutta mahdollisena taisteluna näiden alueiden liittämisestä Serbiaan ja Montenegroon. He menestyivät tehtävässään; 19. helmikuuta 1877 Kraljević kertoi Propagandalle Roomassa, että Hertsegovinan katolilaiset nauttivat "rauhasta ja levosta". Samaan aikaan kapina levisi koko Bosnia ja Hertsegovinaan ja huipentui Venäjän ja Turkin sotaan , joka päättyi San Stefanon sopimukseen vuonna 1878.

Buconjićin toimiessa Custoksena teologinen koulutus ja novitiaatti siirrettiin Široki Brijegistä Humaciin. 1. syyskuuta 1875 Buconjić pyysi fransiskaanien ritarikunnan pääministeriä julistamaan seminaarin luostariksi, mikä hyväksyttiin 5. maaliskuuta 1876. Asetus saapui Hertsegovinaan vasta kuukautta myöhemmin, 19. huhtikuuta 1876, jolloin se julistettiin Hertsegovinan fransiskaanit.

Konflikti piispa Kraljevićin kanssa

Hertsegovinan fransiskaanit olivat huonoissa väleissä piispa Kraljevićin kanssa, koska hän väitti, ettei tämä antanut heille tarpeeksi kerätyistä almuista Humacin luostarin rakentamista varten. Piispan ja fransiskaanien välinen konflikti saavutti huippunsa Buconjićin aikana, koska fransiskaanit hallitsivat kaikkia Hertsegovinan seurakuntia, kun taas piispa, vaikka itse oli fransiskaani, halusi hiippakunnan papiston käyttöönsä. Keisari Franz Josephille lähetettiin nimetön kirje, jossa väitettiin, että piispa antoi Itävalta-Unkarin hänelle lähettämiä lahjoituksia ottomaaneille ja syytti häntä turkofiiliksi . Fransiskaanien huoltaja kielsi tämän kirjeen.

Helmikuussa 1877 Kraljević pyysi Propagandaa lähettämään apostolisen vierailijan Hertsegovinaan ja syytti Buconjićia seurakuntien laiminlyönnistä ja hertsegovinalaisia ​​fransiskaaneja siitä, että he ottivat elatusmaksun väkisin uskovilta pääsiäisehtoollisen aikana. Seurakunta nimitti piispa Kazimir Forlanin apostoliseksi vierailijaksi; hän saapui Mostariin seuraavan vuoden helmikuussa. Forlani lopetti raporttinsa toukokuussa 1878; hän neuvoi piispaa toimimaan yhteisymmärryksessä fransiskaanien kanssa, kirjaamaan tulot ja menot ja auttamaan Humacin luostarin rakentamisessa. Kysymys seurakunnista jäi ratkaisematta.

Itävalta-Unkarin miehitys

Itävalta-Unkari ja Yhdistynyt kuningaskunta olivat tyytymättömiä San Stefanon sopimukseen ja vaativat, että Balkanin uusista alueellisista järjestöistä tulisi keskustella kansainvälisesti. San Stefanon sopimusta tarkistettiin Berliinin kongressissa 13. heinäkuuta 1878. Itävalta-Unkari sai Yhdistyneen kuningaskunnan ja Saksan avulla mandaatin miehittää Bosnia ja Hertsegovina .

Kun itävaltalais-unkarilainen kenraali Stjepan Jovanović saapui Hertsegovinaan Vrgoracin kautta 31. elokuuta 1878 miehittääkseen alueen, Buconjić otti hänet vastaan ​​Humacin luostarissa ja auttoi häntä saapumaan Ljubuškiin ja muualle Länsi-Hertsegovinaan ilman vastarintaa. Pian miehityksen jälkeen Buconjić lähetti keisari Franz Josephille sähkeen, jossa hän ilmaisi toiveensa Bosnia ja Hertsegovinan yhdistämisestä Kroatiaan. Buconjić kuului myös Bosnia-Hertsegovinan valtuuskuntaan, joka meni Budapestiin kumartamaan keisarin edessä ja esittelemään hänelle Buconjićin kirjoittaman muistion.

Itävaltalais-Unkarin miehityksen myötä Hertsegovinian fransiskaanien huoltajan taloudelliset tulot vähenivät. He lakkasivat vastaanottamasta rahalahjoituksia Itävaltalais-Unkarin keisarilta, jotka hän lähetti ottomaanien miehityksen aikana, ja uudet viranomaiset luopuivat kaikista ottomaanien heille antamista etuoikeuksistaan, mukaan lukien verovapaudesta. Koska heitä ei enää pidetty lähetyssaarnaajina, fransiskaanit lakkasivat vastaanottamasta lahjoituksia useilta yhteisöiltä, ​​erityisesti Lyonin uskon levittämisyhdistykseltä .

Piispa Forlanin ollessa vielä virallisella vierailulla Buconjićin toimikausi oli päättymässä. Fransiskaanisen ritarikunnan kenraali neuvoi olemaan valitsematta uutta johtoa ennen vierailun päättymistä; hän pyysi Forlania laatimaan luettelon sopivista ehdokkaista ja lähetti sen Rooman Propagandaan. Forlani ehdotti Marijan Zovkoa Kustoksen virkaan, jonka Propaganda hyväksyi 20. kesäkuuta 1879. Buconjić luki Propagandan päätöksen 4. elokuuta; uutisen saatuaan Zovko kieltäytyi tapaamisesta sairauden vuoksi. Zovkon ero hylättiin ja hänet nimitettiin kustokseksi vastoin tahtoaan. Uusi hallinto nimitti Buconjićin Humacin luostarin vartijaksi 18. elokuuta 1879.

Hertsegovinan apostolinen kirkkoherra

Piispa Paškal Buconjić piispanvihkimisensä jälkeen vuonna 1880

Hertsegovinan apostolinen kirkkoherra, piispa Anđeo Kraljević kuoli 27. heinäkuuta 1879 vieraillessaan jakaessaan chrismaöljyjä Konjiciin . Hertsegovinan fransiskaanit valitsivat Buconjićin seuraajakseen. Koska hän oli uskollinen Itävalta-Unkarille, Itävalta-Unkarin viranomaiset lobbasivat Buconjićin seuraajaksi piispa Kraljevićia Bosnian apostolisen kirkkoherran piispa Paškal Vuičićin suosituksesta . Hänen nimityksensä hyväksyivät sekä Itävalta-Unkarin hallitus että Itävalta-Unkarin apostolinen nuncio Domenico Jacobini . Paavi Leo XIII hyväksyi Buconjićin nimityksen ja antoi kaksi asetusta 30. tammikuuta 1880, joilla Buconjić nimitettiin apostoliseksi kirkkoherraksi ja Magyduksen nimipiispaksi . Vahvistaakseen Hertsegovinan ja Kroatian välistä yhteyttä Buconjić valitsi Zagrebin piispan vihkiytymispaikaksi. Zagrebin arkkipiispa kardinaali Josip Mihalović vihki Buconjićin piispaksi Zagrebissa 19. maaliskuuta 1880, minkä jälkeen Buconjić vieraili keisarin luona Wienissä ja paavin luona Roomassa. Buconjić asetettiin lopulta apostoliseksi kirkkoherraksi 25. huhtikuuta 1880. Hänen piispan mottonsa oli "Kaikki uskon ja isänmaan puolesta".

Buconjićin valinta vihkiä hänet Zagrebissa mieluummin kuin joidenkin naapuripiispojen toimesta auttoi Hertsegovinaa poistamaan Bosnian fransiskaanien vallan, jotka yhdessä Đakovon piispan Josip Juraj Strossmayerin kanssa yrittivät hallita sitä. Strossmayer, jolla oli myös perinteinen Bosnian piispan arvonimi , yritti ottaa koko Bosnia ja Hertsegovinan lainkäyttövaltaan. Buconjić työskenteli vakaasti urallaan. Itävaltalais-Unkarin Bosnia ja Hertsegovinan miehityksen jälkeen vuonna 1878 Buconjićin mahdollisuudet tulla asuinpiispaksi säännöllisen kirkon hierarkian palauttamisen myötä muuttuivat käsin kosketeltavaksi, toisin kuin Paškal Vuičićilla.

Maaliskuussa 1880 kardinaali Mihalović ja Buconjić keskustelivat kirkon organisoinnista Bosnia ja Hertsegovinassa. Saman vuoden alussa Wienissä Buconjić tapasi Jacobinin, joka myöhemmin neuvotteli Mihalovićilla kirkon järjestämisestä Bosnia ja Hertsegovinassa. He molemmat tekivät vaikutuksen Buconjićista.

Mostar-Duvnon piispa

Itävalta-Unkarin Bosnia ja Hertsegovinan miehityksen vuonna 1878 ja Itävalta-Unkarin ja Pyhän istuimen välisen sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen 8. kesäkuuta 1881 luotiin maaperä piispanehdokkaille. Sopimuksen mukaan keisarilla oli yksinoikeus nimittää piispat alueilla. 5. heinäkuuta 1881 alkaen paavi Leo XIII apostolisella bullalla Ex hac augusta palautti säännöllisen kirkon hierarkian Bosnia ja Hertsegovinaan. Paavi perusti Vrhbosnan arkkihiippakunnan, jonka toimipaikka oli Sarajevossa , ja alisti sen äskettäin perustetun Banja Lukan hiippakunnan , jo olemassa olevan Trebinje-Mrkanin hiippakunnan, joka oli Dubrovnikin piispan apostolisen hallinnon alaisuudessa, ja Mostarin hiippakunnan. -Duvno , johon hän lisäsi Duvnon piispan arvonimen . Mostar-Duvnon hiippakunta sisälsi Hertsegovinan apostolisen vikariaatin alueen, joka lakkautettiin.

Piispa Paškalin muotokuva

Buconjić muiden piispojen ja papiston kanssa Sarajevon katedraalin vihkimisseremoniassa vuonna 1889

Aiemman Itävalta-myönteisen asenteensa vuoksi valtiovarainministeri Josip Szlávy nimitti Buconjićin Mostar-Duvnon piispan virkaan keisarille, joka suostui ja nimitti Buconjićin uudeksi asuinpiispaksi 9. lokakuuta 1881. Keisarin nimitys lähetettiin Roomaan. virallista vahvistusta varten ja paavi Leo XIII vahvisti nimityksen 18. marraskuuta 1881 vapauttaen Buconjićin Magydusin piispan arvonimen. Buconjić nousi valtaistuimelle 30. huhtikuuta 1882.

Piispana Buconjić suosi fransiskaanien kustodia enemmän kuin hiippakuntaansa. Sen sijaan, että avasi seminaareja hiippakunnan papiston koulutusta varten , Buconjić auttoi perustamaan kaksi fransiskaaniseminaaria; yksi Travnikissa vuonna 1882 avattu kuntosali ja toinen Sarajevossa vuonna 1893 avattu teologinen seminaari. Buconjićin piispankauden aikana vihittiin vain viisi hiippakunnan pappia, kun taas yli 70 fransiskaanin vihkimistä vihittiin.

Buconjić luovutti osan hiippakunnan omaisuudesta huoltajalle. Buconjić suostui tekemään hiippakunnan katedraalista fransiskaanilustarin kirkon, kun taas uusi katedraalikirkko oli tarkoitus rakentaa keisarillisen hallituksen avulla. Buconjić ilmoitti tästä propagandalle 14. toukokuuta 1885. Hän hyväksyi fransiskaaniluostarin rakentamisen lähelle uudelleen nimettyä katedraalia 30. huhtikuuta 1886. Buconjić vihki fransiskaaniluostarin kulmakiven, joka rakennettiin entisen seurakunta-asunnon paikalle 19. Maaliskuu 1889. Buconjić osti maata uudelle katedraalikirkolle Mostarin Rondon kaupunginosassa. Uuden katedraalin maa-alue asetettiin myöhemmin panttioikeuteen Hertsegovinan fransiskaanien haltuunoton vuoksi velan vuoksi; tuolloin Buconjić oli vuoteessa. Katedraalia ei koskaan rakennettu, ja Jugoslavian kommunistiviranomaiset takavarikoivat lainan myöhemmin ja rakensivat kulttuuritalon paikalleen.

Itävaltalais-Unkarin miehityksen jälkeen vuonna 1878 monet muslimit, joilta piispa Buconjić osti maat Nevesinjen ja Bijelo Poljen ympäriltä, ​​lähtivät maasta. Buconjić auttoi katolisia kroaatteja Ljubuškin ja Mostarin ympäristöltä, missä he olivat ylikansoitettuja, asettumaan sinne. Hän auttoi myös useita sukulaisiaan muuttamaan Nevesinjen lähelle. Viranomaiset estivät nämä sisäiset muuttoliikkeet ja rohkaisivat muuttoliikettä Bosnia ja Hertsegovinan ulkopuolelta.

Buconjić auttoi perustamaan korkea-asteen koulutuksen Mostariin ja auttoi perustamaan fransiskaanien teologian seminaarin fransiskaaniluostariin Mostariin. Hän avasi seminaarin virallisesti 7. lokakuuta 1895. Perustamalla teologisen seminaarin Hertsegovinan fransiskaanien huoltaja huolehti kadettien koulutuksesta.

Piispan ordinariaatti rakennettiin Glavicaan Mostariin Buconjićin hallituskaudella

Buconjić rakensi piispan ordinariaatin Glavicaan Mostariin vuosina 1905–1909 ja muutti siihen 24. maaliskuuta 1909. Buconjić toi fransiskaanilunnat Mariborista Mostariin vuonna 1899. Hän rakensi samana vuonna orpokodin Bijelo Poljeen, jota he kontrolloivat. ja hän osti heille maata Nevesinjestä. Buconjić halusi fransiskaanisisarten omistautuvan köyhien naislasten kasvattamiseen. Armon sisaret , jotka olivat läsnä Hertsegovinassa jo Buconjićista tullessa piispaksi, saivat talon ja pihan Ljubuškissa.

Buconjićilla oli johtava rooli Kroatian kansallisliikkeessä Bosnia ja Hertsegovinassa, jossa uudet Itävalta-Unkarin viranomaiset kielsivät kroatialaisten ja serbien nimien käytön. Mostarin kansan vuonna 1889 perustama National Musical-Singing Society, joka kokosi nuoria ja jonka tavoitteena oli edistää Kroatian kansallista ytimekkyyttä, sponsoroi Buconjić. Buconjićin hallituskaudella Glas Hercegovca (Hertsegovinian ääni) perustettiin poliittinen aikakauslehti, jota tukivat Buconjić ja Hertsegovinan fransiskaanit. Glas Hercegovcan julkaiseminen lopetettiin vaikeuksien vuoksi vuonna 1896. Seuraavana vuonna fransiskaanit perustivat Mostariin Kroatian osakepainon , joka julkaisi Osvitin (The Daybreak), toisen Buconjićin tukeman poliittisen lehden. Tämäkin lehti kuitenkin lopetti ilmestymisensä kymmenen vuoden jälkeen.

Buconjić oli yksi aloitteentekijöistä köyhien kroaattiopiskelijoiden auttamiseen keskittyneen seuran perustamisessa vuonna 1897. Provinssi Augtustin Zubac ja muut lähettivät hallitukselle tammikuussa 1902 pyynnön tällaisen seuran perustamisesta, jonka hallitus hyväksyi 5. Heinäkuu. Bosnia ja Hertsegovinan opiskelijoiden ja yliopisto-opiskelijoiden tarpeisiin keskittyvän Kroatian tukiyhdistyksen perustamisistunto pidettiin 14. syyskuuta 1902, ja Buconjić nimettiin sen sponsoriksi. Kroatian tukiseura kasvaisi HKD Napredakiksi .

Hallinnollinen organisaatio

10. toukokuuta 1883 Buconjić jakoi Mostar-Duvnon hiippakunnan viiteen dekaanikuntaan - Mostar, Ljubuški, Bekija , Duvno ja Široki Brijeg. Hän perusti myös useita seurakuntia – Vinica 7. toukokuuta 1885, Posuški Gradac 28. huhtikuuta 1887; Tihaljina 19. toukokuuta 1889, Medjugorje 1. toukokuuta 1892 ja Nevesinje vuonna 1899. Hän nimitti hiippakunnan papin Marijan Kelavan Neveinjeen seurakunnan papiksi ja rakensi seurakunta-asunnon ja kirkon. Vuonna 1908 hän perusti Studencin seurakunnan .

Pääasia Buconjićin piispanhiippakunnan aikana oli seurakuntien jako hiippakunnan papiston ja fransiskaanien välillä, jotka yrittivät vahvistaa valta-asemaansa Hertsegovinassa Rooman kanssa. Vaikka paavin bulla Ex hac augusta lopetti fransiskaanien lähetystyössä nauttimat edut, he halusivat silti säilyttää kaikki hiippakunnan seurakunnat. Fransiskaanit olivat varmoja siitä, että Buconjić, joka itse oli fransiskaani, ei häiritsisi heidän hallintaansa seurakuntia. Joulukuussa 1881 Kustos Zovko kuitenkin kirjoitti ritarikunnan kenraalille Hertsegovinan seurakunnista. Kenraali tiedusteli Zovkolta noiden seurakuntien hallintaoikeudesta, johon Zovko vastasi helmikuussa 1882, että fransiskaanit olivat perustaneet ja valvoneet noita seurakuntia ja siksi heillä oli niiden suojelijana. Sinä joulukuussa Zovko kysyi jälleen kenraalilta Hertsegovinan seurakuntien tilanteesta; kenraali vastasi, että hertsegovinalaisilla fransiskaaneilla ei ole mitään pelättävää, koska Buconjić rakasti fransiskaanien kustodia. Buconjić vahvisti kenraalille, ettei hän ottaisi seurakuntia fransiskaaneilta, vaan säilyttäisi vasta perustetut seurakunnat hiippakunnalle.

Uusi kustos Luka Begić , joka valittiin toukokuussa 1883, huolestui, että fransiskaanien asema vaarantuisi, vaikka vain hiippakunta hallitsisi vain vastaperustettuja seurakuntia, ja vaati, että myös näiden seurakuntien kuuluisi fransiskaanien kustustiin. Hän puhui Buconjićin kanssa asiasta; Buconjić suostui hänen huolenaiheisiinsa ja myönsi, että vastikään perustettujen seurakuntien tulisi kuulua huoltajaan. Begić ilmoitti kenraalille sopimuksesta heinäkuussa 1883; hän ei saanut vastausta, joten hän kirjoitti uudelleen maaliskuussa 1885, kun Buconjićin piti vierailla Roomassa ja ratkaista asia. Tuona toukokuussa kenraalin apulainen Andrea Lupori vastasi ja pyysi Buconjićia ottamaan mukaansa sopimuksen hänen allekirjoittamistaan ​​seurakunnista ja huoltajuuden määrittäjistä.

Kustannusneuvosto päätti, että Begićin tulisi seurata Buconjićia Roomaan ohjeella, että fransiskaanien tulisi säilyttää Neretva-joen länsipuoliset seurakunnat, kun taas piispan pitäisi hävittää itärannalla olevat seurakunnat; siinä tapauksessa, että tätä ei hyväksyttäisi, Begićiä kehotettiin antamaan periksi "mahdollisimman vähiten". Buconjić ja Begić saapuivat Roomaan 12. toukokuuta 1885. Propaganda sai Begićin pyynnön kesäkuussa 1885 ja ilmoitti asiasta valtiosihteerille. Ulkoministeri kardinaali Luigi Jacobini pyysi nuncio kardinaali Serafino Vannutellia Wienissä kysymään Buconjićilta seurakunnista, joita fransiskaanien oli tarkoitus säilyttää, ja niistä, jotka olivat hänen käytössään. Joulukuussa 1885 Vannutelli kysyi Buconjićilta, suostuiko hän Begićin ehdotukseen tai kirjoittaa, mitkä seurakunnat fransiskaanien tulisi säilyttää ja mitkä hänen käytössään. Tammikuussa 1886 Buconjić ilmoitti Vannutellille, ettei hän ottaisi seurakuntia fransiskaaneilta.

Saatuaan Buconjićin vastauksen Vannutelli ilmoitti Jacobinille, että fransiskaanien ja Buconjićin välistä sopimusta ei pitäisi vahvistaa ja että seurakunnat pitäisi jakaa kuten Bosniassa, jossa tilanne oli sama kuin Hertsegovinassa. Vannutelli ehdotti, että vähintään kolmasosa seurakunnista olisi piispan hallussa, mutta koska Buconjić oli itse fransiskaani, Vannutelli katsoi, että uuden ratkaisun löytäminen olisi mahdotonta ja että Hertsegovinan kustosille olisi ilmoitettava, ettei Rooma halunnut tehdä uusia asetuksia, koska piispan ja veljien välillä vallitsi harmonia. Jacobini hyväksyi Vannutellin aseman. Näin ollen Rooma piti ongelman ratkaisemattomana. Pastari Lujo Radoš kehotti hedelmättömästi ylimääräisten kirkollisten asioiden seurakuntaa maaliskuussa 1888.

Lupori neuvoi herra Nikola Šimovićia selittämään fransiskaanien kannan asiaan Wienin nunsolle ja yrittämään saada vahvistusta ehdotukselleen. Lokakuun lopussa 1889 hän vieraili nuncion luona, joka kertoi hänelle yrittävänsä ratkaista asian fransiskaanien edun mukaisesti. Palattuaan Mostariin Šimović kirjoitti uudelleen nunsolle muistuttaen häntä Radosin ehdotuksesta vuodelta 1888. Nuncio vastasi joulukuussa 1889 ja lupasi tukea tällaista ehdotusta. Ongelma jäi kuitenkin ratkaisematta vuosia.

Vuonna 1892 Hertsegovinan fransiskaanien huoltaja nostettiin maakunnaksi. Kun Begić valittiin provinssiksi vuonna 1898, hän yritti välittää minkä tahansa sopimuksen, sen sijaan että olisi pitänyt yllä epävarmaa status quoa . Buconjićin piti vierailla Roomassa pääsiäisen jälkeen vuonna 1899, minkä Begić näki mahdollisuutena ratkaista seurakuntakysymys. Kustos Rafael Radošin piti liittyä Buconjićiin Roomassa, mutta hän kuoli maaliskuussa 1899. Saman vuoden huhtikuussa Begić kirjoitti ritarikunnan kenraalille edustaakseen fransiskaanien maakuntaa Hertsegovinassa. Buconjić keskusteli asiasta Begićin kanssa; molemmat miehet halusivat säilyttää vahvan fransiskaanien läsnäolon Mostar-Duvnon hiippakunnassa. Buconjić ehdotti, että 25 seurakuntaa kuuluisi fransiskaaneille, kun taas 12 olisi piispan käytettävissä. Buconjić ehdotti myös 12 lisäseurakunnan perustamista, jotka olisivat piispan käytettävissä.

Paavi Leo XIII vahvisti Decisian 17. heinäkuuta 1899; 14 seurakuntaa määrättiin hiippakunnan papistolle, kun taas toiset jätettiin fransiskaaneille. Buconjić lykkäsi paavin päätöksen julkaisemista vuoteen 1908; sekä Buconjić että fransiskaanit olivat tyytymättömiä päätökseen. Tämän julkaisun alussa sanotaan; "Pidimme riittävänä esitellä hiippakuntiemme pappien ja erityisesti nuorten silmien eteen kopiot juhlallisesta Decisian seurakunnista, jotka liittyvät perustettuihin tai perustettaviin seurakuntiin. Tämän Decisian on pysyttävä kiinteänä ja pysyvänä välttääkseen erimielisyyttä tai toiveiden vaihtelua." Hän pyysi paavilta lupaa uskoa tietyt hiippakunnat fransiskaaneille, koska häneltä puuttui hiippakunnan pappeja. Ajan myötä Deceisa ei kuitenkaan pysynyt vakaana eikä vakiona, eikä "toiveiden erimielisyyttä ja vaihtelua" vältetty. Buconjićin tahtoa seurakuntien jaosta ei kunnioitettu.

Trebinje-Mrkanin apostolinen hallintovirkailija

Trebinje-Mrkanin provikari Lazar Lazarević

Trebinje-Mrkanin hiippakunta kärsi raskaasti Hertsegovinan kansannousun aikana vuosina 1875–1877; monet katolilaiset ja papit pakenivat alueelta, ja talot ja kirkot tuhoutuivat. Tuolloin Trebinje-Mrkania hallinnoi Dubrovnikin piispa. Itävalta-Unkarin miehityksen jälkeen tilanne parani ja pakolaiset palasivat koteihinsa. Kirkkoja ja kouluja kunnostettiin ja rakennettiin uudelleen, ja katolilaisten määrä alueella kasvoi.

Bosnia ja Hertsegovinan kirkon organisaatiota koskevissa keskusteluissa Dalmatian kenraalikuvernööri Gavrilo Rodić ja Dubrovnikin piispa Ivan Zaffron vastustivat ajatusta, että Trebinje-Mrkan pitäisi vapauttaa Dubrovnikin piispasta, mutta katolinen väestö ja papisto halusivat oman piispan. . Zaffron tuki myöhemmin aloitetta ja ehdotti Egyptin apostolista kirkkoherraa piispa Ljudevit Ćurčijaa uudeksi Trebinje-Mrkanin piispaksi.

Itävalta-Unkarin hallitus ei kuitenkaan pystynyt täyttämään näitä pyyntöjä taloudellisten velvoitteiden ja itäortodoksien huomioimisen vuoksi. Hallitus ei voinut antaa katolilaisille, joita oli vähemmän, saada enemmän piispoja kuin itäortodoksisilla, joten he suostuivat vuoden 1881 konventissa jättämään Trebinje-Mrkanin Dubrovnikin piispan hallinnon alaisuuteen.

Trebinje-Mrkanin katolilaiset turhautuivat uusien viranomaisten aineellisen avun puutteeseen ja Dubrovnikin uuden piispan Mato Vodopićin toimettomuuteen . Buconjić anasti järjestelmällisesti Trebinje-Mrkanin hiippakunnan pohjois- ja koillisosat omaa Mostar-Duvnon hiippakuntaansa varten. Ex hac augustan mukaan Mostar-Duvnon hiippakunnan rajat ulottuivat Novi Pazariin , kun taas Mostar-Duvnon ja Trebinje-Mrkanin hiippakuntien välinen pohjoinen raja jäi epäselväksi.

Trebinje-Mrkanin provikari Lazar Lazarević kirjoitti Propagandalle Roomassa 11. kesäkuuta 1887 ja pyysi jälleen uuden piispan nimittämistä ja katolisten suojelua uusilta viranomaisilta. Vuoden 1887 puolivälissä Lazarević kirjoitti myös Itävalta-Unkarin hallitukselle Sarajevossa Buconjićin tunkeutumisesta Trebinje-Mrkaniin, mutta hänen vetoomuksensa ei saanut myönteistä vastausta. Lazarević myös varoitti Vodopićia hänen tehtävistään apostolisena hallintovirkailijana, mutta Vodopić osoitti vain vähän kiinnostusta.

Propagandan päällikkö kardinaali Giovanni Simeoni pyysi valtiosihteeri kardinaali Mariano Rampollaa auttamaan Trebinje-Mrkanin katolilaisten tilan parantamisessa. Rampolla ilmoitti paaville tilanteesta; paavi pyysi uusia neuvotteluja Itävalta-Unkarin hallituksen kanssa. Wienin uusi nuncio kardinaali Luigi Galimberti aloitti neuvottelut ulkoministeri kreivi Gustav Kálnokyn kanssa ja näytti hänelle Rampollan kirjeen. Kálnoky ilmoitti tilanteesta valtiovarainministeri Béni Kállaylle ja kesäkuussa 1888 Kállay määräsi selvityksen Buconjićin väitteistä Trebinje-Mrkanille. Buconjićin edeltäjä apostolinen kirkkoherra Barišić pyysi myös Trebinje-Mrkanin alistamista hänelle vuonna 1846.

Syyskuun 5. päivänä 1888 Trebinje-Mrkanin papisto pyysi jälleen Nuncio Galimbertiä uudeksi piispaksi ja Buconjićia kunnioittamaan Trebinje-Mrkanin rajoja, jotka on vahvistettu vuoden 1881 bullassa Ex hac augusta . 17. kesäkuuta 1889 Itävallan ja Unkarin hallitus Sarajevossa ja yhteinen valtiovarainministeriö esittivät Galimbertille ehdotuksensa, jossa he ehdottivat, että Mostar-Duvnon piispa hallinnoisi Trebinje-Mrkania. Ehdotuksen tärkein motiivi ei ollut olla tyytymätön itäortodoksiseen väestöön. Itävalta-Unkarin hallitus pyysi myös, että Mostar-Duvnon piispa, vaikka hän oli vain apostolinen hallintovirkailija, saisi säännöllisen lainkäyttövallan Trebinje-Mrkanissa ja että hän voisi nimittää fransiskaaneja pappitehtäviin. Kardinaalit Simeoni ja Rampolla yhtyivät ensimmäiseen ehdotukseen, mutta hylkäsivät muut. Itävalta-Unkarin hallitukselle ilmoitettiin heidän päätöksestään 23. syyskuuta 1889. Propaganda määräsi 16. kesäkuuta 1890, että Mostar-Duvnon piispa hallinnoi Trebinje-Mrkania ja paavi vahvisti tämän päätöksen 8. heinäkuuta samana vuonna. Uudella asetuksella Buconjićin toimivalta laajennettiin koko Hertsegovinaan.

Vuonna 1885 Buconjić ehdotti Bosnian ja Hertsegovinan hiippakuntien rajojen muuttamista Pyhälle istuimelle. Buconjić ja kaksi muuta Bosnia-Hertsegovinan piispaa, Stadler ja Banja Lukan apostolinen hallintovirkailija Marijan Marković ehdottivat muutoksia Pyhän istuimen valtiosihteeristölle . Ehdotus esitettiin paavi Leo XIII:lle 10. helmikuuta 1891, joka hyväksyi sen. Ylimääräisten kirkollisten asioiden kongregaation sihteeri Domenico Ferrata lähetti ehdotuksen Propagandalle 18. helmikuuta 1891. Propaganda teki ehdotuksesta 24. maaliskuuta 1891 asetuksen, joka muutti Mostar-Duvnon hiippakunnan ja Trebinjen hiippakunnan välistä rajaa. -Mrkan, jonka paavi vahvisti 24. maaliskuuta 1891.

Kuolema ja seuraaja

Alojzije Mišić seurasi Buconjićia Mostar-Duvnon piispana ja Trebinje-Mrkanin apostolisena hallintovirkailijana

Elämänsä viimeisinä vuosina Buconjić oli usein sairas. Vaikka uusi piispanresidenssi pystytettiin, Buconjoć kieltäytyi muuttamasta ja asui vanhassa residenssissä Vukodolissa. Hänen neuvonantajansa, pappi Radoslav Glavaš , piispan sihteeri, käytti Buconjićin heikkoa tilaa pysyäkseen vallassa ja piti hänet tietämättömänä ja siten riippuvaisena. Glavaš ohjasi hiippakunnan taloudelliset resurssit Hertsegovinan fransiskaanien maakuntaan, eikä hiippakunnissa voitu odottaa ratkaisevia askelia. Tämän huomasi Vrhbosnan arkkipiispa Josip Stadler , joka parantaakseen hiippakuntien tilannetta pyysi Roomaa nimittämään apupiispansa Ivan Šarićin Mostar-Duvnon piispaksi koadjutoriksi, jolla on perintöoikeus.

Uusi yhteinen valtiovarainministeri Stephan Burián von Rajecz , unkarilainen nationalisti, ei kannattanut sellaisten papistojen nimittämistä, jotka eivät olleet lähellä Unkaria , ja näin ollen paheksuu Šarićin nimitystä. Viranomaiset tukivat fransiskaaneja ja Šarić selitti epädiplomaattisesti Wienin hallitukselle, että hänet pitäisi nimittää, koska hertsegovinalaisten fransiskaanien joukossa ei ollut hyviä ehdokkaita, Burián määräsi ehdokkaan Buconjićin tilalle löydettäväksi Bosnian fransiskaanien joukosta. Itävaltalais-Unkarin hallituksen vaikutusvaltaiset jäsenet Sarajevossa päättelivät , että Alojzije Mišić , entinen unkarilainen opiskelija ja Unkari-myönteisten hallituksen jäsenten luottamushenkilö Sarajevossa, pitäisi olla Mostarin uusi piispa. Sarajevon hallitus ehdotti 19. helmikuuta 1910 Mišićiä piispan koadjuutoriksi Mostariin, mutta Wienin hallitus lykkäsi päätöstä muutamalla kuukaudella Bosnia ja Hertsegovinan keisarillisen vierailun valmistelujen vuoksi.

Buconjić piti piispa-koadjuutoria koskevia ehdotuksia omana erottamisensa ja vastusti niitä jyrkästi. Buconjićin asenne harmitti niin vanhempia hertsegovinalaisia ​​fransiskaaneja, että uusi maakunta Begić ehdotti itseään piispan koadjuutoriksi keisari Franz Josephin Mostarissa 3. kesäkuuta 1910 oleskellessaan. Buconjić, Sarajevon ja Wienin hallitusten aikeista oppiminen ja Begićemperorin ehdotus , kirjoitti paavi Pius X :lle ja ehdotti Frane Lulićia , dalmatialaista fransiskaania ; ja kaksi hertsegovinalaista fransiskaania Špiro Špirićia ja David Nevistićiä hänen seuraajakseen. Buconjić pettyi hertsegovinalaisiin fransiskaaneihin, jotka pitivät hänen ensimmäistä valintaansa, dalmatialaista Lulićia, loukkauksena. Varoituksen saatuaan vain keisarilla oli nimitysoikeus ja konfirmaatiopaavilla, Buconjić ehdotti samoja ehdokkaita Franz Josephille ja pyysi häntä nimittämään piispan koadjuutorin.

Sarajevon hallitus piti Lulićia sopimattomana, koska hän asui Roomassa eikä dalmatialaisena hoitaisi Hertsegovinan hiippakuntaa. Itävaltalais-Unkarin viranomaiset torjuivat kaikki Roomalaiset, jotka eivät omaksuneet monarkian liberaalia joosefinismipolitiikkaa . Sarajevon hallitus piti Mišićiä pätevämpänä kuin kaksi muuta ehdokasta. Wienin hallitus ilmoitti Roomalle aikomuksestaan ​​nimetä Mišić piispan koadjutoriksi, mutta Rooma oli tasapainossa Itävallan ja Unkarin viranomaisten ja Buconjićin ehdotusten välillä ja päätti odottaa Buconjićin kuolemaan asti ratkaistakseen asian.

Buconjić kuoli Mostarissa 8. joulukuuta 1910 ja haudattiin kaupungin Pyhän Pietarin ja Paavalin kirkkoon. Kanonisen oikeuden vaatimuksesta metropoliittaarkkipiispa Stadler nimitti 19. joulukuuta 1910 Lazarevićin kahden Hertsegovinan hiippakunnan hengellisistä asioista vastaavaksi hallintovirkailijaksi. Hiippakuntien aineellinen hoito annettiin Glavašille, joka käytti asemaansa rikastuttaakseen entisestään Hertsegovinan fransiskaanien maakuntaa. Stadler ilmoitti Wienin hallitukselle nimityksistään ja ehdotti Ivan Šarićia, Tomo Igrcia ja Ivan Dujmušićia uudeksi piispanehdokkaaksi Mostarin uudeksi piispaksi, huomauttaen, että hän piti myös hertsegovinalaisia ​​fransiskaaneja, mutta hän ei tunnollisessa mielessä voinut ehdottaa heistä ketään. Hänen ehdotuksensa hylättiin nopeasti, koska Itävalta-Unkarin viranomaiset suosivat fransiskaaneja hiippakunnan papiston sijaan ja halusivat fransiskaanin uudeksi piispaksi.

Vaikka Rooma kannatti Buconjićin ensimmäistä valintaa Lulićia, hänen kuolemansa jälkeen Itävalta-Unkarin viranomaiset eivät pitäneet Lulićia vakavana ehdokkaana. Rooma ei tukenut Wienin Mišićin valintaa hänen konfliktin vuoksi arkkipiispa Stadlerin kanssa ja alkoi etsiä omia ehdokkaitaan. Mostarin piispanehdokkaiden kiistan jälkeen Itävalta-Unkarin viranomaiset ehdottivat virallisesti Mišićiä Roomaan toisen kerran 5. tammikuuta 1912. Paavi hyväksyi ehdotuksen, joten Burián pyysi keisaria nimittämään Mišićin, jonka keisari teki 14. helmikuuta. Paavi julisti Mišićin uudeksi piispaksi 29. huhtikuuta 1912.

Bosnia ja Hertsegovinan sodan aikana vuonna 1992 serbijoukot tuhosivat Buconjićin hautakiven ja Pyhän Pietarin ja Paavalin kirkon. Hänen jäännöksensä siirrettiin Šoinovacin hautausmaalle.

Huomautuksia

Viitteet

Kirjat

Lehdet

Web-sivustot