Alojzije Mišić - Alojzije Mišić

Kunnioittavin Alojzije Mišić OFM
Bishop of Mostarin-Duvno ja apostolinen järjestelmänvalvoja Trebinje-Mrkan
Kirkko	katolinen kirkko
Hiippakunta	Mostar-Duvno Trebinje-Mrkan
Nimitetty	29. huhtikuuta 1912
Asennettu	14. heinäkuuta 1912
Kausi päättyi	26. maaliskuuta 1942
Edeltäjä	Paškal Buconjić
Seuraaja	Petar Čule
Muut viestit	Maakunnalliset ja fransiskaanien maakunnan Bosnian (1909-12) Fransiskaanien residenssin presidentti Visokossa (1907–09) Seurakunnan pappi Bihaćissa (1894–1904) Valvojana fransiskaaniluostarin on Petrićevac (1891-94; 1904-07) Banja Lukan kenraalivikaari (1884–91) Banja Lukan piispan sihteeri (1884–91)
Tilaukset
Ordinaatio	07 heinäkuu 1882 by  János Simor
Pyhitys	18 kesäkuu 1912 mennessä  Diomede Falconio
Henkilökohtaiset tiedot
Syntymänimi	Stjepan Mišić
Syntynyt	( 1859-11-10 )10. marraskuuta 1859 Gradiška , Bosnia Eyalet , Ottomaanien valtakunta
Kuollut	26. maaliskuuta 1942 (1942-03-26)(82 -vuotias) Mostar , Kroatian itsenäinen valtio
Haudattu	Petrićevac , Banja Luka , Srpska , Bosnia ja Hertsegovina
Kansalaisuus	Kroatia
Nimitys	katolinen
Motto	Caritate et amore omnia vincuntur (Hyväntekeväisyys ja rakkaus voittaa kaiken)
Ordinaatiohistoria
Historia Papin vihkiminen Järjestäjä János Simor Päivämäärä 7. heinäkuuta 1882 Paikka Esztergom , Unkari , Itävalta-Unkari Piispanvihkiminen Pääpyhittäjä Diomede Falconio Avustajat Giacomo Ghezzi Graziano Génnaro Päivämäärä 18. kesäkuuta 1892 Paikka Rooma , Italia

Alojzije Misic , OFM (10 Marraskuu 1859-26 Maaliskuu 1942) oli fransiskaaninen ja prelaatti ja katolisen kirkon , joka toimi piispana ja Mostarin-Duvno ja apostolisen ylläpitäjä Trebinje-Mrkan 1912 kuolemaansa asti vuonna 1942.

Misic syntyi Bosanska Gradiška tuolloin osa Bosnian Eyalet ja Ottomaanien valtakunnan . Valmistuttuaan peruskoulun, hän liittyi fransiskaani seminaarin Ivanjska vuonna 1870, jossa hän pysyi kunnes siirtyi novitiate klo fransiskaaniluostarin vuonna Fojnica vuonna 1874. Hän opiskeli filosofian fransiskaaniluostarin vuonna Guca Gora 1875-1878, kun hän oli lähetettiin koulutukseen Esztergomiin , Unkariin . Mišić vihittiin papiksi vuonna 1882, kun hän palasi Bosnia ja Hertsegovinaan, joka on nyt Itävallan ja Hugnarin miehityksen alainen . Palattuaan Bosnia ja Hertsegovinaan Mišić oli aluksi uskonnonopettaja Sarajevossa . Vuonna 1884 hänet nimitettiin Banja Luka piispan sihteeriksi Marijan Markovićiksi ja hiippakuntansa kenraalivikaariksi. Misic tuli valvojana fransiskaaniluostarin vuonna Petrićevac lähellä Banja Luka vuonna 1891 ja pysyi siellä, kunnes hänen nimityksensä kirkkoherrana Bihać vuonna 1894. Vaikka Bihać, Misic oli aktiivinen kulttuurilaitos työntekijä. Vuonna 1904 hänet nimitettiin jälleen valvojana fransiskaaniluostarin Petrićevac, ja vuonna 1907 hänestä tuli presidentti fransiskaanien asumaan Visoko . Vuonna 1909 Mišić valittiin Bosnian fransiskaanisen maakunnan provinssiksi kolmeksi vuodeksi.

Kuoleman piispa on Mostarin-Duvno ja apostolisen ylläpitäjä Trebinje-Mrkan Paskal Buconjić vuonna 1910 johti kilpailua hänen peräkkäin. Kirkon hierarkiassa, jota edusti Vrhbosnan arkkipiispa Josip Stadler ja fransiskaaninen maakunta Herzegovina, oli ehdokkaita, kun taas Mišić sai tukea Itävallan ja Unkarin hallitukselta. Itävallan ja Unkarin diplomatian ja piispa Markovićin avustuksella Mišić sai Pyhän istuimen hyväksynnän ja hänet nimitettiin Buconjićin seuraajaksi 29. huhtikuuta 1912. Hänet asetettiin piispaksi 14. heinäkuuta 1912. Herzegovinian fransiskaanit eivät olleet tyytyväisiä hänen nimitykseensä, koska he eivät saaneet seuraajaa riveistään. Mišić palveli kahta hiippakuntaa ensimmäisen maailmansodan vaikeuksien aikana, mikä lopulta johti siihen, että Bosnia ja Hertsegovina tuli Itävalta-Unkarista osaksi serbien, kroaattien ja sloveenien kuningaskuntaa (vuodesta 1929 Jugoslavian kuningaskunnasta). Fransiskaanit käyttivät valtaansa Mostar-Duvnon hiippakunnassa turvatakseen valta-asemansa. Fransiskaanit, jotka paavin Decisia 1899: llä olivat menettäneet huolenpidon yli puolet seurakunnista, mutta muodostivat silti suuren osan papistosta, halusivat säilyttää maakuntansa vallan. He onnistuivat vaikuttamaan Misic olla nostamatta maallinen papiston säilyttääkseen pienissä määrin, ja lopulta vuonna 1923 sovittelun Misic, he onnistui siirtymään rescript siitä Pyhä että vaikka väliaikaisesti, palasi useimmat seurakunnat heidän hoitoonsa. Fransiskaanit pyrkivät sivuuttamaan tämän ajallisuuden ja vahvistamaan reskriptin pysyväksi. Vaikka 1940 -luvulla Pyhälle istuimelle tuli selväksi, että kirjoitus oli saatu väärin ja vilpillisesti, se pysyi voimassa vuoteen 1965. Mišić ja fransiskaanit piilottivat tämän toiminnan maalliselta papistolta vuoteen 1937 saakka.

Vuonna 1941, toisen maailmansodan aikana , Jugoslavian kuningaskunta romahti akselin hyökkäyksen vuoksi . Mišić auttoi vähentämään väkivaltaa Herzegovinassa, joka välitti sotivien osapuolten välillä. Hän tervehti Saksan ja Italian nukkevaltion , Kroatian itsenäisen valtion (NDH), perustamista huhtikuussa 1941, mutta oli varovainen valtion tukemasta väkivallasta vähemmistöjä, enimmäkseen serbejä , juutalaisia ja romaneja kohtaan . Mišić varoitti saarnoissaan ja kirjeissään toistuvasti vainosta. Hän kuoli työpöydällään maaliskuussa 1942.

Aikainen elämä

Alojzije Misic syntyi Mate ja Mara (os Križanović) vuonna Gradiška vuonna Bosniassa Eyalet ja ottomaanien valtakunnan ja ristittiin kuin Stjepan. Hänen perheensä oli kotoisin Hertsegovinasta . Lapsena hän sai lempinimen Stipo tai Stipica. Mišić kävi peruskoulua kotikaupungissaan vuodesta 1866 vuoteen 1870. Hänen vanhempansa aikoivat kouluttaa Mišićin hyvin ja heitä auttoi tässä pyrkimyksessä paikallinen pappi, fiar Marko Dulibić, joka neuvoi heitä lähettämään Stjepanin fransiskaaniseen seminaariin. 18. kesäkuuta 1870 hän liittyi fransiskaani maakunnassa Bosnian ja tuli fransiskaanien seminaarin Ivanjska , jossa hän osallistui 1870 saakka 1874. Misic jatkoi koulutustaso fransiskaaniluostarin vuonna Fojnica . 21. syyskuuta 1874 Misic tuli novitiate ja vaihtoi nimensä Alojzije. Misic opiskeli filosofian fransiskaaniluostarin vuonna Guca Gora 1875 vuoteen 1878, jolloin 15. marraskuuta 1875, hän otti väliaikaiset valat. Siellä hän suoritti opinnot erinomaisella menestyksellä. Hänet lähetettiin provinssin opiskelemaan teologiaa Central School of teologian Ostrogon vuonna Unkarissa , jossa hän opiskeli vuosina 1878 saakka 1882. Opiskellessaan Unkari otti juhlallinen vows 14. lokakuuta 1880 vihittiin papiksi 7. heinäkuuta 1882 Kardinaali János Simor . Hän palveli ensimmäistä messua 15. elokuuta 1882.

Pappeus

Palattuaan kotimaahansa vuonna 1882 Mišić oli aluksi pappi Banja Lukassa . Kuitenkin samana vuonna maakunta nimitti hänet Vrhbonsa -arkkipiispan Josip Stadlerin ehdotuksesta hänelle uskonnonopettajaksi useissa Sarajevon kouluissa . Samalla hän auttoi pastoraalisessa hoidossa paikallisessa seurakunnassa. Jälkeenpäin hän toimi sihteerinä piispa Marijan Marković ja Banja Lukan ja yleinen kirkkoherra hiippakunnassaan 1884 saakka 1891. Misic nimitettiin valvojana fransiskaaniluostarin vuonna Petrićevac vuonna 1891, ja pysyi siellä kunnes 1894. Siellä hän rakensi kirkonkellon kellotorni.

Vuonna 1894 hänet nimitettiin Bihaćin papiksi . Ollessaan Bihaćissa Mišić perusti Kroatian laulu- ja Tamburitza -yhdistyksen "Krajišnik", jossa oli kirjasto. Hän perusti myös useita muita katolisia, taloudellisia ja kansallisia järjestöjä. Hän auttoi elvyttämään uskonnollista ja poliittista elämää siellä ja piti usein taloudellisia luentoja talonpojille ja antoi heille erilaisia ​​kirjoja aiheesta. Mišić auttoi myös edistämään katolisten kauppaa kaupungissa sovittamalla sotivat perheet ja perustamalla kauppiaiden ja käsityöläisten yhteiskunnan keskinäistä apua varten. Hän auttoi myös vahvistamaan Kroatian kansallista ytimekkyyttä kaupungissa ja kehotti virkamiehiä perustamaan kansallisia yhdistyksiä. Mišić myös uudisti ja laajensi suuresti paikallista kirkkoa.

Hän oli jälleen nimitetty valvojana Friary Petrićevac 1904, jossa hän pysyi vuoteen 1907. Misic hänet nimitettiin presidentiksi fransiskaanien asuinpaikka Visoko , jossa hän toimi kaksi vuotta vuoteen 1909, jolloin hänet valittiin maakunnan n Franciscan provinssin Bosnia . Vuonna 1910, kun maakunnan, Misic purettiin vanha kirkko Bistrik , Sarajevossa ja rakennettu nykyinen kirkon Saint Anthony . Fransiskaanina pappina Mišić oli aktiivinen kulttuurityöntekijä. Auttaakseen talonpoikia vapautumaan orjuudesta hän perusti Kroatian kansallisen osuuskunnan.

Nimittäminen

Mostar- Duvno Paškal Buconjićin piispa oli elämänsä viimeisinä vuosina usein sairas. Vaikka uusi piispanasunto pystytettiin, Buconjoć kieltäytyi muuttamasta ja asui vanhassa asunnossa Vukodolissa. Hänen neuvonsa , piispa Radoslav Glavaš , piispan sihteeri, käytti Buconjićin heikkoa tilaa pysyäkseen vallassa ja piti hänet tietämättömänä ja siten riippuvaisena. Glavaš ohjasi hiippakunnan taloudelliset resurssit Hertsegovinan fransiskaanikuntaan , eikä hiippakunnissa ollut odotettavissa ratkaisevia askeleita. Tämän huomasi Sarajevon arkkipiispa Josip Stadler , joka hiippakuntien tilanteen parantamiseksi pyysi Roomaa nimeämään apulaispispansa Ivan Šarićin Mostar-Duvnon piispaksi perintöoikeudella.

Uusi yhteinen valtiovarainministeri Stephan Burián von Rajecz , unkarilainen nationalisti, ei tukenut pappien nimittämistä, jotka eivät olleet lähellä Unkaria, ja vastusti näin ollen Šarićin nimittämistä. Viranomaiset tukivat Franciscans ja Šarić undiplomatically selitti hallitusta Wienissä hän olisi nimitettävä, koska ei ollut hyviä ehdokkaita keskuudessa Hertsegovinan Franciscans, Burian tilasi ehdokas Buconjić n korvaavan löytyy joukosta Bosnian Franciscans . Itävallan ja Unkarin hallituksen vaikutusvaltaiset jäsenet Sarajevossa päättivät Mišićin olevan entinen unkarilainen opiskelija ja Unkarin-myönteisten hallituksen jäsenten luottamushenkilö Sarajevossa. Sarajevon hallitus ehdotti 19. helmikuuta 1910 Mišićiä piispa Coadjutorin virkaan Mostarissa, mutta Wienin hallitus lykkäsi päätöksen tekemistä muutamalla kuukaudella Bosnia ja Hertsegovinan keisarillisen vierailun valmistelun vuoksi.

Buconjić näki ehdotukset piispa coadjutoriksi omaksi irtisanomisekseen ja vastusti jyrkästi niitä. Buconjićin asenne niin ärsytti vanhimpia hertsegovinalaisia ​​fransiskaanilaisia, uusi maakunta Luka Begić esitteli itsensä piispan apulaiseksi keisari Franz Josephin oleskellessa Mostarissa 3. kesäkuuta 1910. Buconjić, oppinut Sarajevon ja Wienin hallitusten aikomuksista ja Begićin ehdotuksesta keisari, kirjoitti Pius X ja ehdotti Frano Lulic , eli Dalmatian fransiskaanimunkki ; ja kaksi hertsegovinalaista fransiskaania Špiro Špirić ja David Nevistić hänen seuraajansa ehdokkaina. Buconjić pettyi hertsegovinalaisiin fransiskaaniin, jotka näkivät ensimmäisen valintansa, dalmatialaisen Lulićin, loukkauksena. Varoituksen jälkeen vain keisarilla oli nimitysoikeus, ja vahvistuspaavi Buconjić ehdotti samoja ehdokkaita Franz Josephille ja pyysi häntä nimittämään piispan koadjutorin.

Sarajevon hallitus piti Lulićia sopimattomana, koska hän asui Roomassa eikä dalmatialaisena hoitaisi Hertsegovinan hiippakuntaa. Itävallan ja Unkarin viranomaiset hylkäsivät kaikki Roomasta tulevat ihmiset, jotka eivät hyväksyneet monarkian liberaalia Josephinismin politiikkaa . Sarajevon hallitus piti Mišićiä pätevämpänä kuin kaksi muuta ehdokasta. Wienin hallitus ilmoitti Roomalle aikomuksestaan ​​nimetä Mišić piispan koadjutoriksi, mutta Rooma oli tasapainossa Itävallan ja Unkarin viranomaisten ja Buconjićin ehdotusten välillä ja päätti odottaa Buconjićin kuolemaa ongelman ratkaisemiseksi.

Buconjić kuoli Mostarissa 8. joulukuuta 1910 ja hänet haudattiin kaupungin Pyhän Pietarin ja Paavalin kirkkoon. Pyynnön mukaisesti kanonisen oikeuden , 19. joulukuuta 1910 Metropolitan arkkipiispa Stadler nimeltään Lazar Lazarevic ylläpitäjä hengellisissä asioissa kahden Hertsegovinan hiippakuntien. Hiippakuntien aineellinen hoito annettiin Glavašille, joka käytti asemaansa rikastamaan edelleen Hertsegovinan fransiskaanikuntaa. Hän ilmoitti nimityksistään Wienin hallitukselle ja ehdotti Ivan Šarićia , Tomo Igrcia ja Ivan Dujmušićia Mostarin uuden piispan ehdokkaiksi ja totesi, että hän harkitsi myös hertsegovinalaisia ​​fransiskaaneja, mutta ei tunnollisesti voinut ehdottaa ketään heistä. Hänen ehdotuksensa hylättiin nopeasti, koska Itävallan ja Unkarin viranomaiset pitivät parempana fransiskaaneja hiippakunnan papiston sijaan ja halusivat uuden piispan olevan fransiskaani.

Vaikka Rooma tuki Buconjićin ensimmäistä valintaa Lulićiksi, Itävallan ja Unkarin viranomaiset eivät pitäneet Lulićia vakavana ehdokkaana hänen kuolemansa jälkeen. Rooma ei tukenut Wienin Mišićin valintaa, koska hän oli ristiriidassa arkkipiispa Stadlerin kanssa, ja alkoi etsiä omia ehdokkaitaan. Mostarin piispakandidaatteja koskevien kiistojen jälkeen Itävallan ja Unkarin viranomaiset ehdottivat virallisesti Mišićiä Roomaan toisen kerran 5. tammikuuta 1912. Paavi hyväksyi ehdotuksen, joten Burián pyysi keisaria nimeämään Mišićin, jonka keisari teki 14. helmikuuta. Itävallan ja Unkarin valtiovarainministeri Leon Biliński ilmoitti 5. maaliskuuta 1912 virallisesti Mišićille nimityksestä. Paavi julisti Mišićin piispaksi 29. huhtikuuta 1912. 11. kesäkuuta 1912 Mišić lähti Roomaan pyhitettäväksi.

Episkopacy

Mišić pyhitettiin Rooman Pyhän Antoniuksen basilikassa 18. kesäkuuta 1912 fransiskaanikardinaali Diomede Falconion toisten kahden fransiskaanipiispan kanssa, jotka toimivat avustajina . Hän valitsi mottokseen Caritate et amore omnia vincuntur (hyväntekeväisyys ja rakkaus voittaa kaiken). Mišić tuli Roomaan muiden bosnialaisten fransiskaanien Josip Andrićin ja hertsegovinalaisten fransiskaanien Ambrozije Miletićin kanssa , jotka edustivat hertsegovinalaisia ​​fransiskaaneja . Myös fransiskaaniritarikunnan kenraali Pacifico Monza ja itävaltalais-unkarilainen Rooman-suurlähettiläs Alois Schönburg-Hartenstein olivat läsnä vihkiäisissä. Vihittyään Mišić teki useita vierailuja Roomassa, ja paavi otti hänet vastaan ​​20. kesäkuuta.

Paavin kuullessaan Mišićin suuri asianajaja, Banja Lukan piispa Marković kuoli. Estääkseen vastustajansa, arkkipiispa Stadlerin, nimeämästä ehdokkaansa Petar Pajićin Banja Lukan hiippakunnan hallintovirkamieheksi, Mišić lobbasi ja onnistui fransiskaaniritarikunnan kenraalin avustuksella saamaan fransiskaanikaverinsa Jozo Garićin. ylläpitäjänä hengellisissä asioissa.

Vierailtuaan paavin luona Mišić lähti Roomasta 21. kesäkuuta ja saapui Wieniin 25. kesäkuuta antaakseen uskollisuusvalan keisari Franz Josephille , kuten Itävalta-Unkarissa on tapana. Seuraavana päivänä hän saapui Sarajevoon. Mišić ilmoitti 5. heinäkuuta 1912 kahden Hertsegovinan hiippakunnan hallintovirkamiehelle Lazar Lazarevićille , että hän haluaisi erän tapahtuvan 14. heinäkuuta, ja ilmoitti saapumisestaan ​​julkisesti 5. heinäkuuta. Herzegovinian fransiskaanit ottivat Mišićin kylmästi vastaan. Monet korkea-arvoinen Hertsegovinan fransiskaanit huomiotta virkaanastujaispuheessaan seremonia, myös ylläpitäjän materiaaliyhteistyötä hiippakunnan Mostarin-Duvno Radoslav Glavas , Nikola Šimović , andjeo Nuić ja Ambrozije Miletić.

18. helmikuuta 1917 Mišić sai Franz Josephin ritarikunnan komentajan tähden .

Ensimmäisen maailmansodan aikana, kesällä 1917, nälkä iski Hertsegovinaan. Jotkut hertsegovinalaiset papit menivät Sava -joen yli kerätäkseen ruokaa seurakuntalaisilleen. 5. joulukuuta 1917 Mišić kirjoitti Zagrebin arkkipiispa Anton Bauerille ja pyysi häntä pyytämään seurakuntansa pappeja keräämään almuja seurakuntalaisiltaan. Bauer vastasi ja neuvoi häntä, että olisi parasta, jos hän lähettäisi muutaman fransiskaanin, joka kerää almuja Kroatiassa.

Misic auttoi munkki DIDAK Buntić ratkaista Hertsegovinan lasten Slavoniassa ja Srijem aikana nälkä. Hän kirjoitti myös vetoomuksia Bosnia ja Hertsegovinan kuvernöörille Stjepan Sarkotićille ostamaan heille tarpeelliset tavarat .

Vuonna 1918 Itävalta-Unkari hajotettiin, ja koko Bosnia ja Hertsegovina liitettiin äskettäin perustettuun serbien, kroaattien ja sloveenien kuningaskuntaan , jota hallitsi Serbian ortodoksinen Karađorđević-dynastia . 10. marraskuuta 1923 Jugoslavian Aleksanteri I koristi hänet 1. luokan Pyhän Savan ritarikunnalla .

Hallinnollinen organisaatio

Piispaksi tultuaan Mišićillä oli käytössään vain 12 hiippakunnan pappia, kun taas loput papit olivat fransiskaaneja. Balkanin sodat ja maailmansota keskeytti mahdollisuus kouluttaa lisää hiippakunnan papit, kun taas määrä Franciscans kasvoi. Olosuhteet vaativat uusien seurakuntien perustamista, ja edeltäjänsä tavoin Mišićilla oli valtuudet nimittää fransiskaanit uusiin seurakuntiin fransiskaaniritarikunnan kenraalin hyväksynnällä . Herzegovinian fransiskaanit käyttivät vipuvaikutusta ilmoittamalla Mišićille, että fransiskaanit eivät palvele uusia seurakuntia, elleivät ne siirry laillisesti heille. Mišić välitti vähän hiippakunnan papiston nostamisesta, vaikka vuodesta 1925 lähtien propaganda lähetti hänelle noin 2000 Yhdysvaltain dollaria kuukausittain maallisia pappeja varten. Rahat jäivät käyttämättä, ja ne hukkuivat pankeissa toisen maailmansodan aikana . Hän kieltäytyi myös nimittämästä seurakunniin vasta vihittyjä maallisia pappeja.

Piispana Mišić perusti 14 uutta seurakuntaa ja rakensi 21 kirkkoa ja 24 seurakunnan asuntoa. Hänen perustamiaan seurakuntia ovat Čapljina (1917), Izbično (1917), Čitluk (1918), Gradac-Blizanci (1918), Tepčići (1918), Jablanica (1919), Grljevići (1919), Kongora (1921), Prisoje ( 1922), Kruševo (1924), Ledinac (1930), Rašeljke (1934), Crnač (1935) ja Šipovača (1939).

Herzegovinian fransiskaanit käyttivät Mišićin alkuperää tietämättömänä bosnialaisena ulkopuolisena yrittäessään muuttaa Decisiaa, ja vuonna 1899 tehty päätös seurakuntien jakamisesta niiden kesken lopettaa Pyhän istuimen antaman hiippakunnan papiston eduksi. Herzegovinian fransiskaanien maakunta Alojzije Bubalo kirjoitti 25. huhtikuuta 1922 paaville vetoomuksen antaa heille seurakunnat, jotka Decisia oli määrännyt hiippakunnan papistolle . He vaativat, että kaikki seurakunnat, jotka ovat olemassa ja jotka perustettaisiin hiippakunnan Mostarin-Duvno kuulu heille, samoin kuin seurakunnan Neumin jotka kuuluivat hiippakunnan Trebinje-Mrkan. Fransiskaanit perustelivat, että heidän pyyntönsä oli perusteltu, koska hiippakunnassa ei ollut hiippakunnan papistoa, ja vain kolme pappia oli aktiivinen. Suurin syy maallisen papiston puuttumiseen oli kuitenkin edellisen piispan Bucnjićin ja nykyisen piispan Mišićin riittämätön hoito maallisen papiston kasvattamisesta. Tuolloin Mišićin piti matkustaa Roomaan ad limina -vierailulle paavin kanssa, ja hänen seurassaan oli pappi Jerko Boras , hertsegovinalaisten fransiskaanien kusto . Borasin piti antaa vetoomus fransiskaaniritarikunnan kenraalille Bernardino Klumperille, joka keskusteli asiasta paavin kanssa. Koska Klumper ei ollut tuolloin paikalla, vetoomus annettiin fransiskaanikunnan syyttäjälle Callisto Zuccottille . Ennen vetoomuksen antamista paaville Zuccotti kutsui Mišićin, fransiskaanijärjestön suojelija kardinaali Oreste Giorgin , ja Borasin keskustelemaan asiasta. He päättivät, että Mišićin olisi henkilökohtaisesti muutettava ja annettava vetoomus paaville.

Mišić muutti vetoomusta 22. toukokuuta 1922 ja esitteli sen omana. Ainoa ero näiden kahden version välillä oli, että Mišićin versiossa ei ole eroa nykyisten ja tulevien seurakuntien välillä, jotka olisi perustettava. Syy tällaiseen muutokseen oli, että edellinen versio vastusti kaanonilakia, jossa määrättiin, että kaikki jo perustetut seurakunnat jo olemassa olevan alueen piirissä kuuluvat piispalle eivätkä mihinkään uskonnolliseen järjestykseen. Seurakunta ylimääräisestä kirkollisten asioiden pyysi Misic antaa heille listan seurakuntiin, jotka olisivat käytettävissä piispa. Lopulta seurakunta kieltäytyi hyväksymästä vetoomusta ja pyysi, että piispan konsistorio hyväksyisi sen.

Kun seurakunta kieltäytyi hyväksymästä vetoomusta, Mišić jätti koko asian huomiotta. Vasta Bubalon vaatimuksen jälkeen Mišić suostui lähettämään vetoomuksen, mutta pyysi Bubaloa kirjoittamaan sen. Bubalo kirjoitti toisen vetoomuksen 20. toukokuuta 1923. Tässä vetoomuksessa Bubalo pyysi, että 25 seurakunnan lisäksi, jotka kuuluvat fransiskaanien mukaan Decisian mukaan , annetaan heille vielä 27 seurakuntaa, joista 13 ei ole vielä perustettu. kun taas 21 seurakuntaa olisi varattu hiippakunnan papistoille (tuolloin vain 8 tällaista seurakuntaa). Hänen vetoomuksensa sai Mišićin suosituksen piispan konsistoriosta Borasista ja toisesta hiippakunnan papista Marijan Kelavasta 3. kesäkuuta 1923, ja Bubalo lähetti sen Rooman fransiskaanijärjestön syyttäjälle 12. kesäkuuta 1923. Seurakunta päätti kirjeellä 22. kesäkuuta 1923, että piispa voi antaa pyydetyt seurakunnat fransiskaanille, kunnes Pyhä istuin ei toisin määrää. Tämä tapahtuma merkitsi Hertsegovinan suhteen alkua . Hänen käytöksensä ja Vatikaanille lähetetyt virheelliset tiedot kirkon tilanteesta Hertsegovinassa tukivat kiistaa.

26. huhtikuuta 1924 Bubalo pyysi fransiskaanilaisen ritarikunnan yleisen määritelmän hyväksyntää seurakuntien valtaamiseen. Kongregaatio Institutes pyhitettyä elämää ja yhteiskuntien apostolisen Life antoi voimaa yleisen fransiskaanien Order hyväksyä pyynnöstä Hertsegovinan fransiskaanit 27. toukokuuta 1924 ja General hyväksyi pyynnön 30. toukokuuta 1924. Näin ollen 10. tammikuuta Vuonna 1925 Bubalo pyysi Mišićiä säätämään vuoden 1923 uudelleenkirjoituksen, koska hertsegovinalaiset fransiskaanit saivat tarvittavan hyväksynnän General Definitorylta. Misic sääti rescript 15. toukokuuta vuonna 1925 muutoksia, sijoittamalla Gabela ja Glavatičevo alla fransiskaanien sijaan hiippakunnan ohjaus, samalla kuin Prisoje ja Dobric alla hiippakunnan valvonnan. Tyytymättömänä muutokseen fransiskaanit pyysivät Mišićiä olemaan muuttamatta reskriptiä, mutta Mišić piti tätä hyvänä päätöksenä ja muutos pysyi. Perić kirjoittaa, että mahdollinen motiivi muutokseen oli Mišićin toivo, että fransiskaanit kieltäytyisivät muutoksista, joten koko asia voi tulla jälleen Rooman eteen. Mišić ei koskaan julkaissut asetustaan ​​julkisesti, koska hän pelkäsi hiippakunnan papiston reaktiota.

Buconjić osti maata uudelle katedraalikirkolle Mostarin Rondon kaupunginosassa, joka kuului Guvnon seurakuntaan. Uuden katedraalin maa otettiin myöhemmin panttioikeudeksi Herzegovinan fransiskaanien huoltajuuden hyväksi; Buconjić oli tuolloin vuoteessa. Mišić aikoi jatkaa rakentamista ja määräsi 250 neliömetrin hakatun kiven asettamisen tulevaa katedraalia varten, mutta ei koskaan aloittanut rakentamista. Katedraalia ei koskaan rakennettu, ja lainaus takavarikoitiin myöhemmin Jugoslavian kommunistisen viranomaisen toimesta, joka rakensi kulttuuritalon paikalleen. Fransiskaanien aikomus ottaa Guvnon seurakunta itselleen nähdään mahdollisena syynä Perićin rakentamisen viivästymiseen.

Mišićin ja fransiskaanien yhteisyritykset Vatikaanin päätöksen muuttamiseksi tulivat hiippakunnan papiston tietoon vasta vuonna 1937. Kun arkistomies ja hiippakunnan pappi Petar Čule saivat tietää uudelleenkirjoituksesta ja sen voimaantulosta, Mišićin sihteeri Boris Ilovača vakuutti hänet. että uudelleenkirjoitusta ei annettu, vaikka hän itse kirjaa sekä sen että Mišićin päätöksen voimaantulosta. Vuonna 1935 Mišić hoiti Čulea hiippakunnan pappien koulutuksesta. Heidän määränsä alkoi kasvaa, ja monet fransiskaanit kommentoivat, että seurakuntia ei olisi tarpeeksi. Tuolloin, vuonna 1937 Drinovcin seurakunnassa , hiippakunnan papisto sai tietää uudelleenkirjoituksesta ja sen voimaantulosta, mikä johti paniikkiin riveissään, kun hiippakunta oli käytännössä lähes hajonnut. Heidän huolensa vietiin Ilovačan eteen, joka vakuutti heille jälleen, väittäen valheellisesti, että Mišić ei ole vahvistanut uudelleenkirjoitusta. Mišić välitti juurikaan omasta papistostaan, asetti vain 28 hiippakunnan pappia ja rajoitti myöhemmin hertsegovinalaisten ehdokkaiden lukumäärän vuonna 1939 Travnikin seminaarissa vain 33: een, mahdollisesti fransiskaanien vaikutuksen alaisena.

Vuonna 1937 fransiskaanit pyysivät piispaa turvaamaan Herzegovinian fransiskaanin seuraajakseen nimittämällä hänet piispaksi koadjutoriksi Herzegovinan fransiskaanikunnan yleisessä luvussa . Tässä kirjeessä he kirjoittivat, että Hertsegovina oli "fransiskaani seitsemän vuosisataa, hikinsä ja marttyyrin verensä" ja että he säilyttivät "kroatiaisuuden ja katolisuuden Herzegovinassa". He kirjoittivat, että Mišić oli "fransiskaanijärjestyksen suuri poika" ja että hänessä elää "fransiskaanihenki" ja että he eivät anna tämän hengen vähentyä tai katkaista. Tietämättä fransiskaanien pyynnöstä hiippakunnan papit pitivät oman vuosikokouksensa, josta he lähettivät muistion piispalle ja kysyivät häneltä seurakuntien tilanteesta, mutta Mišić ei koskaan antanut virallista vastausta.

Vuonna 1939 hiippakunnan papit kuitenkin ilmoittivat Vrhbosnan metropoliittiselle arkkipiispa Ivan Šarićille seurakuntien tilanteesta ja vuorostaan ​​hän ilmoitti Belgradin apostoliselle nunciukselle . Näin asia saapui jälleen Roomaan. Vuonna 1940 asiasta keskusteltiin ennen propagandaa ja ylimääräisten kirkollisten asioiden kongregaatiota. Kardinaali Giuseppe Bruno , joka allekirjoitti kirjeen vuodesta 1923, totesi, että fransiskaanien vetoomus oli kirjoitettu valehtelemalla tai salaamalla totuus, koska he pyysivät seurakuntia, joita ei ollut vielä perustettu. Vuonna 1941 Bruno kirjoitti uudestaan ​​asiasta ja totesi, että 21 seurakuntaa, joiden oletettiin olevan piispan käytössä, ei annettu hänelle ja että sitä ei säädetty (kuten hänelle kerrottiin tuolloin väärin). Lisäksi Bruno väitti, että vuoden 1923 kirjoitus on mitätön, koska fransiskaanit eivät olleet saaneet pyhitetyn elämän instituutioiden ja apostolisen elämän yhdistysten kongregaatiolta tarvittavaa lupaa ottaa haltuunsa hiippakunnan papistolle määrätyt seurakunnat. Siitä huolimatta uudelleenkirjoitus muistutettiin vasta vuonna 1965.

Toinen maailmansota

Vuonna 1940 ja vuoden 1941 alussa Unkari , Romania ja Bulgaria päättivät liittyä kolmikantasopimukseen ja liittyä siten akseliin. Sitten Hitler painosti myös Jugoslaviaa liittymään. Kunnanjohtaja, prinssi Paul , alistui tähän paineeseen ja julisti Jugoslavian liittyvän sopimukseen 25. maaliskuuta 1941. Tämä liike oli erittäin epäsuosittu serbien hallitseman armeijan upseerikunnan ja joidenkin yleisöryhmien kanssa: suuri osa Serbian väestö sekä liberaalit ja kommunistit. Armeijan upseerit (pääasiassa serbit) suorittivat vallankaappauksen 27. maaliskuuta 1941 ja pakottivat valtionhoitajan eroamaan, kun taas kuningas Pietari II , vaikkakin vain 17 -vuotias, julistettiin täysi -ikäiseksi. Kuultuaan uutisia Jugoslavian vallankaappauksesta Hitler antoi 27. maaliskuuta direktiivin , jossa vaadittiin Jugoslavian kohtelua vihamielisenä valtiona. Saksalaiset aloittivat hyökkäyksen Belgradin ilmahyökkäyksellä 6. huhtikuuta. Samana päivänä italialaiset aloittivat Mostarin useita päiviä kestäneen pommituksen, joka vaurioitti rakennuksia ja katolista kirkkoa.

Huhtikuun 10. päivänä 1941 kaksi akselivaltaa, Saksa ja Italia , perustivat oman nuken itsenäisen Kroatian valtion (NDH), joka jaettiin Saksan ja Italian välisellä rajalinjalla . Mostar-Duvnon ja Trebinje-Mrkanin hiippakunnat kuuluivat kokonaan Italian vaikutusalueelle. Samana päivänä Ustaša -kannattajien ja Jugoslavian joukkojen välillä oli yhteenottoja Mostarissa, entinen otti kaupungin haltuunsa. Jugoslavian armeijan jäänteet, kenraali Jankovićin komennossa, ottivat haltuunsa piispan Ordinariaatin yläpuolella olevan kukkulan ja avasivat tulen tykillä ja konekivääreillä. He onnistuivat myös saamaan läpi Ilići ja Cim , tuhoava 138 katolinen taloja ja murhaavat kahdeksan ihmistä.

Tilanteen rauhoittamiseksi ja uusien tuhojen ja joukkomurhien välttämiseksi Mišić kehotti fransiskaania Leo Petrovićia ja kuuluisaa asianajajaa Cvitan Spuževićia järjestämään rauhanneuvottelut kenraali Jankovićin kanssa. Katastrofi vältettiin ja Janković korvasi vahingot armeijan budjetista. Jugoslavian armeija lähti kaupungista ja Italian armeija otti hallinnan 16. huhtikuuta. Italialaiset hallitsivat kaupunkia 28. huhtikuuta saakka, jolloin he siirtävät määräysvallan NDH: n hiljattain perustetulle Ustašen hallitukselle. Kuitenkin Jugoslavian armeijan matkalla Čapljina alkaen Bileća , hirmutekoja vastaan kroaattien väestöä Čapljina, Zavala , Ravno , Hutovo ja Gabela , murhaavat noin 20 henkilöä. Julmuudet tehtiin myös Ljubuškissa ja Seonicassa Tomislavgradin lähellä , kolme ihmistä kuoli.

Mišić tervehti 9. toukokuuta 1941 Mostar-Duvnon ja Trebinje-Mrkanin hiippakuntien katolisille seurakunnille lähettämässään kiertokirjeessä NDH: n perustamista. Siinä hän viittasi NDH: n johtajaan, Poglavnik Ante Pavelićiin , "esimerkilliseksi kristityksi katoliseksi". Jugoslavian armeijan lähtiessä alueelta seurasi julmuuksia sen serbiväestöä vastaan. Renegade Ustaše -joukot, hallitsemattomasti, surmasivat serbit Prebilovcissa . Katolinen papisto vastusti näitä murhia. Paikalliset seurakunnan papit Jozo Zovko ja Andrija Majić kertoivat rikoksista kirkon viranomaisille ja "itkivät puhuessaan kauhuista". Todisteiden keräämisen jälkeen Mišić lähetti Majićin raportoimaan rikoksista Zagrebin arkkipiispalle Aloysius Stepinacille .

Mišić on Zagrebin arkkipiispan Aloysius Stepinacin ohella Ustašen väkivaltaa vastustavien katolisten prelaattien joukossa. Hiippakunnan kronikassa Mišić oli kauhuissaan Ljubinjen , Stolacin , Gornje Hrasnon , Klepcin , Šurmancin , Mostarin, Ljubuškin ja Medjugorjen serbejä vastaan ​​tehdyistä rikoksista . Mišićiä uhattiin saada kauhistunut nainen kahdella lapsella, joiden mies otettiin pois ja murhattiin. Huhut herättivät noin 28. kesäkuuta siitä, että serbiväestöä kohdellaan suurella kostolla, joten Pavelić antoi määräyksen, joka uhkasi ankaraa rangaistusta niille, jotka tekevät rikoksia serbejä vastaan. Määräyksellä oli kuitenkin vain väliaikainen vaikutus. 30. kesäkuuta 1941 Mišić kirjoitti toisen kiertokirjeen tulkitsemalla Pavelićin määräystä. Siinä Mišić viittasi viidenteen käskyyn ja pyysi tappojen lopettamista, ja veti Jeesuksen esimerkin mukaan, että hän täydensi viidennen käskyn ja kutsui uskollisia paitsi tappaakseen myös, ei suuttumaan tai kostamaan, koska " jokainen mies on veli ".

Pavelić julisti 3. toukokuuta 1941 lakiesityksen "Uskonnosta toiseen kääntymisestä" ja Uskonnon- ja opetusministeriö julkaisi 27. toukokuuta 1941. "Ohjeet uskontoon vaihtamisesta toiseen". Tämän jälkeen monet ei-katoliset, mutta enimmäkseen itä -ortodoksiset serbit pyysivät kääntymystä. Mišić lähetti 8. heinäkuuta 1941 toisen kiertokirjeen tästä asiasta. Tässä kiertokirjeessään Mišić kirjoitti pakotettuja ja väkivaltaisia ​​kääntymyksiä vastaan ​​ja vaati käännynnäisiltä vilpittömiä aikomuksiaan. Mišić sanoi, että kaikki ovat tervetulleita liittymään katoliseen kirkkoon , mutta kehotti pappeja olemaan varovaisia ​​intellektuelleja, kuten pappeja, opettajia ja rikkaita kohtaan, mutta heidän tulisi olla enemmän tervetulleita tavallisille kansalaisille, työntekijöille ja käsityöläisille. Hän neuvoi katekumenia olemaan avoin ja vieraanvaraisia ​​vastaan ​​ja olemaan korostamatta eroa itäisen ortodoksian ja katolisuuden välillä.

Juutalaisista Mišič kirjoitti samassa kiertokirjeessä, että heitä kohtaan tulee olla "varovainen äärimmäisyyteen" ja "hillitty". Kuitenkin pelastaakseen heidät vainolta Mišić antoi papeille ohjeet, että heidän olisi annettava juutalaisille vahvistus kääntymyksestä ilman todellista kääntymysprosessia.

Misic myöhemmin kirjoitti kronikka että tulokset tapahtui Ravno , Stolac , Mostarin Goranci , Mostarski Gradac , Ljuti Dolac , Gabela , Klepci ja Humac . Mišić kirjoittaa, että kääntymysprosessissa serbit ilmoittivat itsensä siviiliviranomaisille ja ilmoittivat julkisesti kääntyvänsä katolisuuteen. Myöhemmin he toivat vahvistuksen aikomuksestaan ​​kääntyä seurakunnan toimistoon, jossa he saivat vahvistuksen siitä, että heidät otettiin vastaan ​​katoliseen yhteisöön. Sitten he saisivat uskonnollista koulutusta, kun taas vastasyntyneet kastettaisiin katolilaisiksi. Mišić mainitsee, että silloinkin jotkut Ustašet pidättävät tällaiset serbit messun jälkeen ja kokeilevat heitä. Muistiinpanoissaan Mišić kirjoitti, että "kaikki tämä vahingoitti Kroatian ja katolisen asiaa" ja että "jos olisi erilainen lähestymistapa, olisi voinut tapahtua, että katolilaiset, kääntyvien kanssa, tulevat enemmistöksi Bosnia ja Hertsegovinassa eivätkä ole riippuvaisia armoa muhammedilaisille, jotka tunnetaan epävakaudestaan ​​ajan mukaan riippuen siitä, mikä sopii heille paremmin ".

Mišić lähetti kaksi kirjettä Stepinacille. Kesällä 1941 joitakin kroatialaisia ​​vapaaehtoisia lähetettiin Estarnin rintamalle . 11. heinäkuuta 1942 Mišić pyysi Stepinacia turvaamaan katoliset kapteenit lähteneille sotilaille. Toisessa Stepinacille lähettämässään kirjeessä, jota on mahdotonta päivittää, Mišić pyysi apua keskitysleireille vietyjen serbialaisten käännynnäisten suojelemiseksi ja heidän vapauttamisensa.

Mišićin ja fransiskaanien väliset suhteet pahenivat NDH: n perustamisen jälkeen. Kardinaali Eugène Tisserant sanoi NDH: n epäviralliselle edustajalle Roomassa, että fransiskaanit Bosniassa ja Hertsegovinassa toimivat "vastenmielisesti". Roomalaisia ​​hertsegovinalaisia ​​fransiskaaneja vastaan ​​esitettiin useita syytöksiä useista suunnista - muista kroatialaisista fransiskaanilaisista maakunnista, serbipakolaisista, Italian armeijasta ja siviiliviranomaisista, piispoista ja Pyhän istuimen edustajista NDH: ssa. Syytökset sisälsivät heidän osallistumisensa sodan aikana tapahtuneisiin väkivaltaisiin tapahtumiin, heidän sitoutumisensa maallisiin asioihin ja kirkon auktoriteetin ja Pyhän istuimen tottelemattomuuden.

Kuolema ja peräkkäisyys

Pian ennen kuolemaansa Mišić yritti saada seuraajansa. Aluksi hän halusi jonkun bosnialaisten fransiskaanien joukosta korvaavan hänet ja etsi sitten Herzegovinian fransiskaania seuraajakseen. Pyhä istuin ei kuitenkaan suostunut ehdotuksiinsa. Vuonna 1937 fransiskaanit pyysivät häntä nimittämään yhden omastaan ​​piispan koadjutoriksi. 28. kesäkuuta 1940 Mišić ehdotti propagandaa nimittämään hänet piispan koadjutoriksi, mutta hän ei saanut vastausta. Ennen hänen kuolemaansa ei ollut tapaamista.

Vaikka näennäisen hyvässä kunnossa oleva Mišić kuoli yhtäkkiä aivohalvaukseen 26. maaliskuuta 1942 istuen työpöydällään noin puolenpäivän aikaan. Hänen ruumiinsa löysi hänen sihteerinsä Ilovača. Koska hänen ruumiinsa oli vielä lämmin, hänelle annettiin viimeiset rituaalit . Muistotilaisuus pidettiin 29. maaliskuuta Mostarissa Vrhbosnan arkkipiispan Ivan Šarićin johdolla. Samana päivänä hänen ruumiinsa siirrettiin Petrićevacin kirkonkirkkoon, jossa Banja piispa Luka Jozo Garić piti 31 . Vuoden 1969 maanjäristys tuhosi Petrićevacin kirkon ja luostarin, joten Mišićin jäänteet siirrettiin paikalliselle hautausmaalle kesällä 1970.

Mišićin kuoleman jälkeen, 29. maaliskuuta 1942, kaanon lain mukaan, Čle nimitettiin hiippakunnan hallintovirkamieheksi Vrhbosnan arkkipiispa Ivan Šarićin toimesta. Propaganda hyväksyi hänen nimityksensä 10. huhtikuuta 1942. Vaikka fransiskaanit toivoivat Mišićin seuraajan olevan fransiskaani, ja heidän toiveitaan vahvistivat NDH: n johtajan Ante Pavelićin lupaukset omalle Radoslav Glavašille, että fransiskaani seuraa Mišićia , 15. huhtikuuta 1942 Pyhä istuin nimitti Čulen uudeksi piispaksi.

Huomautuksia

Viitteet

Kirjat

Lehdet

Uutisia

Web-sivustot

Katolisen kirkon tittelit
Edellä Franjo Komadanović	Bosnian fransiskaanikunnan maakunta 1909–1912	Onnistui Lovro Mihačević
Edellä Paškal Buconjić	Mostar-Duvnon piispa 1912–1942	Onnistui Petar Čule
Edellä Paškal Buconjić	Trebinje-Mrkanin apostolinen hallintovirkailija 1912–1942	Onnistui Petar Čule