Peter Carruthers (filosofi) - Peter Carruthers (philosopher)

Taitoluistelija, katso Peter Carruthers (taitoluistelija) .
Peter Carruthers
Petercarruthers.jpg
Syntynyt 16. kesäkuuta 1952 (ikä  ( 1952-06-16 )69)
Koulutus Leedsin yliopisto
(BA, 1975; MPhil, 1977)
Balliol College, Oxford
(DPhil, 1980)
Era Nykyaikainen filosofia
Alue Länsimainen filosofia
Koulu Analyyttinen
Tärkeimmät intressit
 Mielen filosofia
Tietoisuus
itsetuntemus
kognitiivinen tiede
Merkittäviä ideoita
 Disposionaalinen korkeamman asteen ajattelun (DHOT) tietoisuuden teoria (tunnetaan myös kaksoissisältöteoriana )
Toiminnan harjoittelun (myös sisäisen puheen ) merkitys tietoisille kognitiivisille muodoille
Ihmisen mielen massiivinen modulaarinen arkkitehtuuri
Vaikutukset
Vaikuttanut

Peter Carruthers ( / k ə r ʌ ð ər z / ; syntynyt 16. Kesäkuu 1952) on brittiläinen-amerikkalainen filosofi ja kognitiivinen tiedemies joka työskentelee pääasiassa alalla mielenfilosofian , vaikka hän on myös tehnyt panoksensa kielifilosofia ja etiikka . Hän on filosofian professori Marylandin yliopistossa, College Parkissa , neurotieteen ja kognitiivisen tiedeohjelman apulaisjäsen sekä filosofian ja tiedekomitean jäsen.

Koulutus

Ennen kuin hän muutti Marylandin yliopistoon vuonna 2001, Carruthers oli filosofian professori Sheffieldin yliopistossa, jossa hän perusti ja johti Hang Seng -kognitiivisten tutkimuskeskusta, ja ennen sitä hän oli lehtori Essexin yliopistossa , Queen's University of Belfast , St. Andrewsin yliopisto , ja Oxfordin yliopiston . Hän oli opiskellut yliopistossa Leedsin ennen opiskelua hänen D.Phil klo Oxfordin yliopistossa alle Michael Dummett .

Filosofinen työ

Carruthersin ensisijaiset tutkimusetut ovat mielenfilosofia , psykologian filosofia ja kognitiivinen tiede . Hän on työskennellyt erityisesti tietoisuuden teorioiden, luonnollisen kielen roolin ihmisen kognitiossa ja mielen modulaarisuuden parissa , mutta on myös julkaissut muun muassa seuraavia aiheita: eläinten mentaliteetti; luonteen ja aseman meidän arkipsykologia ; nativismi (synnynnäisyys); ihmisen luovuus ; tarkoituksellisen sisällön teorioita ; ja kapean sisällön käsitteen puolustaminen psykologista selitystä varten. Hän työskentelee parhaillaan kirjaprojektissa, alustavasti nimeltään Mind-reading and Meta -ognition , joka tutkii kognitiivisen perustan ymmärryksellemme muiden mielistä ja sen suhteesta pääsyyn omaan mieleen. Hän on myös kirjoittanut kirjan soveltavasta etiikasta väittäen, että eläimillä ei ole moraalisia oikeuksia.

Merkittäviä ideoita

Kielen rooli kognitiossa

Kielen roolista kognitiossa on erilaisia ​​mielipiteitä. Eräässä ääripäässä filosofit kuten Michael Dummett ovat väittäneet, että ajattelu on mahdotonta ilman kieltä; ja yhteiskuntatieteilijät, joihin Benjamin Whorf on vaikuttanut, ovat uskoneet, että luonnollisilla kielillä, joita ihmiset kasvavat puhumalla, on syvällinen vaikutus heidän ajatuksiensa luonteeseen. Toisaalta Jerry Fodorin kaltaiset filosofit yhdessä useimpien kognitiivisten tutkijoiden kanssa ovat uskoneet, että kieli on vain kognition syöttö-/tulostuslaite, jolla ei ole merkittävää roolia ajattelussa itsessään. Peter Carruthers on ohjannut polun näiden kahden ääripään välille. Vuonna 1996 julkaistussa kirjassaan hän salli, että paljon ajattelua voi tapahtua ja tapahtuu kielen puuttuessa, samalla kun hän väitti kielen muodostavan roolin tietoisessa ajattelussa, joka toteutettiin " sisäisessä puheessa ". Hänen vuoden 2006 kirjassaan tätä asemaa laajennetaan ja syvennetään. Seuraavat Antonio Damasio , hän väittää, että henkinen harjoitukset toiminta kysymys kuvakieli, joka toistaa syvällinen merkitys ihmisen käytännön päättely, jossa sisäinen puhe nyt nähdään alalaji toiminnan harjoitus. Carruthers väittää nyt, että näiden harjoitusten sarjakäyttö voi antaa ajattelun ja päättelyn aivan uudelle tasolle , mikä auttaa ymmärtämään "kaksoisjärjestelmät", jotka psykologit, kuten Daniel Kahneman, uskovat olevan osallisena ihmisen päättelyprosesseissa.

Ihmisen mielen massiivinen modulaarisuus

Evoluutiopsykologit, kuten Leda Cosmides , John Tooby ja Steven Pinker, ovat väittäneet, että mieli koostuu monista erillisistä toiminnallisesti erikoistuneista järjestelmistä tai moduuleista. Jerry Fodor on sitä vastoin väittänyt, että mielen "keskeiset" prosessit (tuomitseminen, päättely, päättäminen jne.) Eivät voi olla modulaarisia. Vuonna 2006 julkaistussa kirjassaan Peter Carruthers esittää päätapauksen, joka tukee massiivista modulaarisuutta, osoittaa, kuinka "moduulin" käsite tässä yhteydessä olisi ymmärrettävä oikein, ja ottaa vastaan ​​Fodorin haasteen osoittamalla, miten ihmisen mieli voi johtua valtavien moduulien vuorovaikutuksesta.

Disposionaalinen korkeamman asteen ajatteluteoria tietoisuudesta

Niiden filosofien keskuudessa, joiden mielestä tietoisuus myöntää selityksen, suosituin lähestymistapa on ollut jonkinlainen edustuslaji . Esitysmiehet katsovat, että tietoisuuden erityispiirteet voidaan selittää vetoamalla kokemuksen esityssisältöön (yhdessä syy -roolien kanssa). Ensimmäisen asteen edustajat, kuten Fred Dretske ja Michael Tye (filosofi), uskovat, että olennainen sisältö on maailman suunnattua sisältöä (värit, äänet jne.). Sitä vastoin korkeamman asteen edustajat, kuten William Lycan , David M.Rosenthal ja Peter Carruthers, väittävät, että meidän on oltava tietoisia näiden ensimmäisen kertaluvun kokemusten läpikäymisestä, jotta jälkimmäiset voivat olla tietoisia. Carruthersin mielestä kyseinen tietoisuus on dispositiivista. Kokemuksen ansiosta, joka on korkeamman asteen ajattelijoiden käytettävissä, väitetään hankkivan korkeamman asteen ei-käsitteellinen sisältö. Näin ollen tietoisilla kokemuksilla on kaksi sisältöä: ne edustavat maailmaa meille, mutta ne edustavat myös itseään meille. Tietoisia kokemuksia pidetään siten itseään edustavina.

Ajatuksien itsetutkiskelun kieltäminen

Useimmat ihmiset (sekä filosofit että ei-filosofit) olettavat, että heillä on suora introspektiivinen pääsy omaan asenteelliseen asenteeseensa tuomitsemiseen, päätöksentekoon ja niin edelleen. Ajattelemme itseämme tietäen omaa ajatteluaan välittömästi, ilman tulkita itse (sillä tavalla, että me tehdä tarpeen tulkita käyttäytymistä ja olosuhteet muita ihmisiä, jos haluamme tietää, mitä he ajattelevat). Peter Carruthers on useissa viimeaikaisissa julkaisuissaan väittänyt, että tämä sisäinen intuitio on harhaa. Vaikka hän sallii, että meillä on introspektiivinen pääsy omiin kokemuksiimme, mukaan lukien sellaiset kuvitteelliset kokemukset, joita esiintyy "sisäisen puheen" aikana, hän käyttää kognitiivisten tieteiden eri puolilta saatuja todisteita väittääkseen, että tietämyksemme omista tuomioistamme ja päätöksistämme on peräisin meistä kääntämällä tulkintataitomme itseemme. Hän väittää myös, että vaikka sisäinen puhe on merkittäviä rooleja ihmisen kognition, se ei koskaan pelaa oikealla tavallaan roolin muodostamaan tuomiota tai päätöstä. Jälkimmäiset prosessit tapahtuvat aina tietoisuuden pinnan alapuolella, väittää Carruthers.

Valitut julkaisut

  • Eläinten ongelma. Moraaliteoria käytännössä (1992). Cambridge University Press: ISBN  0-521-43092-5 .
  • Mielen teorioiden teorioita . Toinen toimittaja (Peter K Smithin kanssa) (1996). Cambridge University Press. ISBN  0-521-55916-2 .
  • Kieli ja ajatus: monitieteiset teemat . Yhteistoimittaja (Jill Boucherin kanssa), (1998). Cambridge University Press. ISBN  0-521-63758-9 .
  • Evoluutio ja ihmisen mieli: modulaarisuus, kieli ja metatieto . Yhteistoimittaja (Andrew Chamberlainin kanssa), (2000). Cambridge University Press. ISBN  0-521-78908-7
  • Tieteen kognitiivinen perusta . Yhteistoimittaja (yhdessä Stephen Stichin ja Michael Siegalin kanssa), (2002). Cambridge University Press. ISBN  0-521-01177-9
  • Luontainen mieli: osa 1 rakenne ja sisältö . Yhteistoimittaja (Stephen Laurence ja Stephen Stich), (2005). Oxford University Press. ISBN  0-19-517999-4 .
  • Luontainen mieli: osa 2: kulttuuri ja kognitio . Yhteistoimittaja (Stephen Laurence ja Stephen Stich), (2006). Oxford University Press. ISBN  0-19-531014-4 .
  • Syntynyt mieli: osa 3: säätiöt ja tulevaisuus . Yhteistoimittaja (Stephen Laurence ja Stephen Stich), (2007). Oxford University Press. ISBN  0-19-533282-2 .
  • Kieli, ajatus ja tietoisuus: essee filosofisesta psykologiasta (1996). Cambridge University Press: ISBN  0-521-63999-9 .
  • Psykologian filosofia (1999). Cambridge University Press: ISBN  0-521-55915-4 .
  • Fenomenaalinen tietoisuus: naturalistinen teoria (2000). Cambridge University Press: ISBN  0-521-54399-1 .
  • Mielen luonne: johdanto (2004). Reitti: ISBN  978-0-415-29995-4 (pehmeäkantinen) ISBN  978-0-415-29994-7 (kovakantinen)
  • Tietoisuus: esseitä korkeamman asteen näkökulmasta (2005). Oxford University Press: ISBN  0-19-927736-2
  • Mielen arkkitehtuuri: massiivinen modulaarisuus ja ajattelun joustavuus (2006). Oxford University Press: ISBN  0-19-920707-0
  • Mielen avoimuus: integroiva teoria itsetuntemuksesta (2011). Oxford University Press: ISBN  9780199596195 .
  • Keskitetty mieli: Mitä työmuistin tiede näyttää meille ihmisen ajattelun luonteesta (2015). Oxford University Press: ISBN  9780198738824 .

Huomautuksia

Viitteet

Ulkoiset linkit