Vihkimishalli - Ordination hall

Vihkimys seremonia ordinaatiossa salissa Wat Bowonniwet Thaimaassa

Koordinointi sali on buddhalainen building erityisesti pyhitetty ja nimetty suorituskykyä buddhalainen yhteensovittamista rituaali ( upasampada ) ja muut rituaaliseremonioissa, kuten lausunta Patimokkha . Ordinaatiossa halli sijaitsee rajan ( Sima ), joka määrittää "tilaa, jossa kaikki jäsenet yhden paikallisen yhteisön täytyy koota täydellisenä Sangha ( samagga Sangha ) paikassa nimitetään kirkollisten säädösten ( kamma )." Perustuslain Sima on säänneltyä ja määritelty Vinaya ja sen selostuksen ja osa-kommentteja.

Burman vihkimishallit

Kalyani Ordination Hall vuonna Bago, Myanmar .

Burman kielellä vihkimishalleja kutsutaan theiniksi ( burmalainen : သိမ် ), joka on johdettu palin termistä sīmā , joka tarkoittaa "rajaa". Thein on yhteinen piirre Burman luostareita ( kyaung ), vaikka Theinin voidaan ei välttämättä sijaita luostarin yhdiste itse. Shan- vihkimishalleja, nimeltään sim (သိမ်ႇ) , käytetään yksinomaan munkeihin rajoitetuissa tapahtumissa.

Keskeinen merkitys ordinaatiossa sali pre-siirtomaakaudelta on esimerkkinä sisällyttää jokin yhteensovittamista sali, Maha Pahtan Haw Shwe Ordination Hall (မဟာ ပဋ္ဌာန်း ဟော ရွှေ သိမ် တော်ကြီး), yksi seitsemästä tarvittavan rakennuksia (နန်း တည် သတ္တ ဌာန) perustamassa Mandalay kuin Burman kuninkaallinen pääkaupunki.

Thaimaalaiset vihkimishallit

Thaimaassa, koordinointi hallit kutsutaan ubosot ( Thai : อุโบสถ , lausutaan [ʔù.boː.sòt] ) tai bot ( โบสถ์ , [bòːt] ), joka on johdettu palin termistä uposathāgāra , joka tarkoittaa salia, jota käytetään rituaaleihin uposatha ("buddhalainen sapatti") päivinä. Ubosot on keskipiste Keski Thai temppeleitä, kun taas keskipiste pohjoisthaimaalaista temppeleitä on stupa . Koillis-Thaimaassa ( Isan ) vihkimishallit tunnetaan nimellä sim ( สิ ม ), kuten ne ovat Laosissa ( Lao : ສິມ ). Ubosot , koska wat 's pääasiallinen rakennus, käytetään myös kunnallisten palvelujen.

Thaimaalaisessa perinteessä ubosotin raja on merkitty kahdeksalla rajakivellä, jotka tunnetaan nimellä bai sema , jotka merkitsevät sīmā . Vanhin bai-sema on Dvaravati- kaudella. Sema kivet seistä yli ja merkkaa Luk Nimit ( ลูกนิมิต ), kivipallot haudattu kardinaali ilmansuuntiin rajaamista pyhälle alueelle. Yhdeksäs kivipallo , yleensä suurempi, on haudattu ubosotin Buddhan pääkuvan alle . Useimpien ubosotien sisäänkäynnin puolet ovat itään. Vaikka wihan- rakennuksissa on samalla tavoin Buddhan kuvat, ne eroavat ubosotista siinä, että wihanissa ei ole sema- kiviä. Vastapäätä oven lopussa sisätilojen on ubosot n suurin patsaan, joka on yleensä kuvattu joko meditaatio asenne tai Maravijaya asenne .

Katso myös

Viitteet

  1. ^ Murphy, Stephen A. (2014). "Sema Stones Ala-Myanmarissa ja Koillis-Thaimaassa: vertailu" . Ennen Siamia: Esseitä taiteessa ja arkeologiassa . River Books & The Siam Society.
  2. ^ a b c O'Connor, Richard A. (2009). "Paikka, voima ja ihmiset: Kaakkois-Aasian temppelitraditio". Arts Asiatiques . 64 (1): 116–123. doi : 10.3406 / arasi.2009.1692 .
  3. ^ a b c Kieffer-Pülz, Petra (1997). "Sina-asetusta koskevat säännöt Vinayassa, sen kommentit ja niiden soveltaminen Thaimaassa" . Journal of the International Association of Buddhist Studies -lehti . 20 (2): 141–153. ISSN   0193-600X .
  4. ^ a b c Tannenbaum, Nicola (1990). "Kylän sydän: Shan-yhteisöjen muodostavat rakenteet". Crossroads: Interdisciplinary Journal of Southeast Asian Studies . 5 (1): 23–41. JSTOR   40860287 .
  5. ^ Sao Tern Moeng (1995). "Shan-English Dictionary" . Dunwoody Press.
  6. ^ ဇင် ဦး. "မန္တလေးမြို့ တည် နန်း တည် သတ္တ (၇) ဌာန ပြုပြင်မွမ်းမံမှု ၉၅ ရာခိုင်နှုန်း ပြီးစီး" . Tiedotusministeriö (Burman kielellä) . Haettu 2020-05-17 .
  7. ^ Mandalayn perustamisen seitsemän tarvittavaa rakennusta ovat kaupunginmuurit (နန်း မြို့ ရိုး), kaupungin vallihauta (ကျုံး တော်), Atumashin luostari (အတုမရှိ ကျောင်းတော်ကြီး), Pitakataik (Mandalay) (ပိဋကတ် တိုက် တော်ကြီး), Thudhamma Zayat (သုဓမ္မာ ဇရပ် တော်ကြီး), Kuthodaw Pagoda (ကုသိုလ်တော် ကုသိုလ်တော်) ja Maha Pahtanin vihkimishalli (မဟာ ပဋ္ဌာန်း ဟော ရွှေ သိမ် တော်ကြီး).
  8. ^ Thaimaan arkkitehtuuri. Opas perinteisiin ja nykyaikaisiin muotoihin. Nithi Sthapitanonda; Brian Mertens.

Lisälukemista

  • Karl Döhring: Thaimaan buddhalaiset temppelit . Berliini 1920, uusintapaino White Lotus Co.Ltd. , Bangkok 2000, ISBN   974-7534-40-1
  • KI Matics: Johdatus Thaimaan temppeliin . White Lotus, Bangkok 1992, ISBN   974-8495-42-6
  • No Na Paknam: Thaimaan buddhalaiset rajamerkit . Muang Boran Press, Bangkok 1981 (ei ISBN)
  • Carol Stratton: Mitä on Wat, thaimaalaiset buddhalaiset temppelit . Silkworm Books, Chiang Mai 2010, ISBN   978-974-9511-99-2