Paavi Zosimus - Pope Zosimus

Paavi Zosimus oli Rooman piispa 18. maaliskuuta 417 kuolemaansa 26. joulukuuta 418. Hän syntyi Mesoracassa , Calabriassa . Zosimos otti päätetyt mukana pitkittyneiden riita Gallian siitä toimivaltaan Katso Arles yli kuin Vienne antaen energinen päätöksiä hyväksi entinen, mutta ilman ratkaisemaan kiistaa. Hänen hämmentävä malttinsa väritti kaikki kiistat, joihin hän osallistui, Galliassa, Afrikassa ja Italiassa, mukaan lukien Rooma , jossa hänen kuolemassaan papisto oli hyvin jakautunut.

Perhetausta

Mukaan Liber Pontificalis , Zosimos oli kreikkalainen ja hänen isänsä nimi oli Abramius. Historioitsija Adolf von Harnack päätti tästä, että perhe oli juutalaista alkuperää, mutta Louis Duchesne on hylännyt tämän .

Saarnata

Vihkimisessä Zosimos kuin Rooman piispa pidettiin 18. maaliskuuta 417. Festivaalin osallistui piispa Patroklos Arles, joka oli nostettu, jotka näkevät sijasta piispa Heros Arles , joka oli syrjäytti Constantius III . Patroclus sai heti uuden paavin luottamuksen; jo 22. maaliskuuta hän sai paavin kirjeen, jossa hänelle annettiin metropolin oikeudet kaikkien gallien Viennensisin sekä Narbonensiksen I ja II maakuntien piispojen yli . Lisäksi hänestä tehtiin eräänlainen paavin kirkkoherra koko Gallialle, eikä yhtään gallialaista kirkollista saa matkustaa Roomaan tuomatta mukanaan henkilötodistusta Patroclusilta.

Vuonna 400, Arles oli korvattu Trier asuinpaikkana Chief valtion virkamies siviili hiippakunnan Gallian , The "Prefectus Praetorio Galliarum". Patroclus, joka nautti komentaja Constantinuksen tuesta, käytti tätä tilaisuutta hankkiakseen itselleen edellä mainitun ylivalta-aseman voittamalla Zosimoksen hänen ideoilleen. Viennen , Narbonnen ja Marseillen piispat pitivät tätä Arlesin tuolin kohoamista heidän oikeuksiensa loukkauksena ja esittivät vastaväitteitä, jotka saivat aikaan useita Zosimoksen kirjeitä. Kiista ratkaistiin kuitenkin vasta paavi Leo I : n pappeudessa .

Vastakkainasettelu pelagianismin kanssa

Caelestius , pelagianismin kannattaja, jonka edellinen paavi Innocentius I oli tuominnut , tuli Roomaan vetoamaan uuteen paaviin, koska hänet oli karkotettu Konstantinopolista . Kesällä 418 Zosimus piti Rooman papiston kokouksen Pyhän Klemensin basilikassa, minkä jälkeen Caelestius ilmestyi. Milanon diakoni Paulinusin laatimat ehdotukset , joiden takia Caelestius oli tuomittu Karthagossa vuonna 411, asetettiin hänen edukseen. Caelestius kieltäytyi tuomitsemasta näitä väitteitä ja ilmoitti samalla yleisesti hyväksyvänsä paavi Innocentuksen kirjeissä esitetyn opin ja tunnustavan uskon, joka hyväksyttiin. Caelestiuksen käyttäytyminen voitti paavin ja sanoi, ettei ollut varmaa, pitäisikö hän todella kiinni Innocentin hylkäämästä väärästä opista, ja siksi Zosimus piti afrikkalaisten piispojen toimintaa Caelestiusta vastaan ​​liian kiireellisenä. Hän kirjoitti heti tässä mielessä Afrikan provinssin piispoille ja kehotti niitä, joilla oli mitä laittaa Caelestiusta vastaan, tulemaan Roomaan kahden kuukauden kuluessa.

Saatuaan Pelagiuselta uskontunnustuksen yhdessä uuden vapaaehtoisen tutkielman kanssa Zosimus piti uuden Rooman papiston synodin, jota ennen molemmat kirjoitukset luettiin. Kokouksessa pidettiin lausunnot ortodoksisina, ja Zosimus kirjoitti jälleen afrikkalaisille piispoille puolustamaan Pelagiusta ja nuhtelemaan syyttäjiä, joiden joukossa olivat gallialaiset piispat Sankari ja Lasarus. Karthagon arkkipiispa Aurelius kutsui nopeasti synodin, joka lähetti Zosimukselle vastauksen, jossa väitettiin, että harhaoppiset ovat pettäneet paavin. Vastauksessaan Zosimus ilmoitti, ettei hän ollut asettanut mitään lopullista ratkaisua, eikä halunnut ratkaista mitään neuvottelematta Afrikan piispojen kanssa. Afrikan neuvoston uuden, 1. toukokuuta 418 päivätyn kirjeen jälkeen paaville ja keisari Honoriuksen pelagialaisia vastaan ​​tekemien toimien jälkeen Zosimus antoi traktoriansa , jossa pelagianismi ja sen kirjoittajat tuomittiin lopulta.

Pian tämän jälkeen Zosimus joutui erimielisyyteen afrikkalaisten piispojen kanssa niiden piispojen tuomitseman papiston oikeudesta vedota Rooman tuoliin. Kun piispa Apicius Siccasta oli syrjäyttänyt rikoksensa vuoksi, hän vetosi suoraan paavin puoleen ottamatta huomioon Afrikan säännöllistä vetoomusta, joka oli tarkalleen määrätty. Paavi hyväksyi heti vetoomuksen ja lähetti valtuuskirjat Afrikalle tutkimaan asiaa. Toinen, mahdollisesti viisaampi tapa olisi ollut, että mehiläispesien tapaus olisi ensin siirretty tavalliseen muutoksenhakukeinoon Afrikassa itsessään. Seuraavaksi Zosimus teki uuden virheen perustellessaan toimintansa tunnetulle Nikean ensimmäisen neuvoston kaanonille , joka oli todellisuudessa Sardican neuvoston kanon . Rooman käsikirjoituksia kanuunoilla Sardica seurasi Nikean välittömästi, ilman riippumatonta otsikko, kun taas Afrikkalainen käsikirjoituksia sisälsi ainoastaan aito kanuunoilla Nikean, jotta kaanon vetosi vuoteen Zosimos ei sisältämät Afrikkalainen kopioita Nikean kanuunoilla . Tämä virhe sytytti vakavan erimielisyyden vetoomuksesta, joka jatkui Zosimoksen kuoleman jälkeen.

Perintö

Jo mainittujen paavin kirjoitusten lisäksi on olemassa muita kirjeitä Afrikan Bysantin provinssin piispoille, jotka koskevat erotettua piispaa, sekä Gallian ja Espanjan piispoille, jotka koskevat priskillianismia ja vihkimistä eri luokkiin. papisto. Liber Pontificalis määritteet Zosimos asetuksen, kulumisesta maniple diakonit ja omistautumista pääsiäisen kynttilät maassa seurakuntien; myös asetus, jolla papit kielletään käymästä tavernoissa. Zosimus haudattiin muurin ulkopuolelle Saint Lawrencen hautausmaalle .

Katso myös

• Luettelo katolisista pyhistä
• Luettelo paavista

Huomautuksia

Lähteet

• Dalmon, L. (2009), "Le Pape Zosime et la tradition juridique romaine", Eruditio Antiqua 1 (2009) 141–154. (ranskaksi)
• Duchesne, Louis (1886). Le Liber Pontificalis (ranskaksi ja latinaksi). Tome pääministeri. Pariisi: E.Torin. s. 225–226.
• Fleury, Claude (1843). Newman, John Henry (toim.). Kirkkohistoria, 400 jKr - 429, käännetty, muistiinpanojen kanssa . Oxford: John Henry Parker. s. 23–24, 42–55.
• Lamberigts, M. (1992), "Augustine and Julian of Aeclanum on Zosimus", Augustiniana 42 (1992) 311–330.
• Loomis, Louise Ropes (tr.), Toim. (1916). Paavien kirja (Liber Pontificalis) . Minä . New York: Columbia University Press. s. 88–89.
• Marcos, maaliskuu (2013). "Paavin auktoriteetti, paikallinen autonomia ja keisarillinen valvonta: paavi Zosimus ja länsimaiset kirkot", julkaisussa: Fear, Andrew; Urbiña, José Fernández; Marcos Sanchez, Mar (toim.) (2013). Piispan rooli myöhässä antiikissa: konfliktit ja kompromissit . Lontoo: A&C Black / Bloomsbury Group. s. 145–166. ISBN   978-1-78093-217-0 .
• Palanque, JR (1935), "Les dissessions des églises des Gaules à la fin du IVe Siècle et la date du concile de Torino", Revue d'histoire de l'église de France 31 (1935) , 481–501. (ranskaksi)

Ulkoiset linkit

• Opera Omnia, Migne Patrologia Latina