Punjabi -kirjallisuus - Punjabi literature

Osa sarjan päälle
Punjabis
Historia
Diaspora
Aasia

Eurooppa

Pohjois-Amerikka

Oseania

Kulttuuri
Kieli
Itäiset murteet

Länsimaiset murteet

Punjabin alue.svg
Punjab -portaali

Punjabi kirjallisuus , erityisesti kirjallisten teosten kirjoitettu Pandžabi , on ominaista historiallista Punjabin Intian ja Pakistanin ja Punjabi diaspora . Punjabi kieli on kirjoitettu useita skriptejä, joista Shahmukhi ja Gurmukhi skriptit ovat yleisimmin käytetty Pakistanissa ja Intiassa, vastaavasti.

Aikainen historia

Hindulaiset Nath -joogit olivat ensimmäisiä runoilijoita, jotka käyttivät pandžabin kieltä ylistäen Jumalaa. He viittasivat Jumalaan eri nimillä, kuten "Alakh Nirajan", jotka ovat edelleen yleisiä Punjabin kansankielessä.

Keskiaikainen

Punjabin kirjallisuuden perinteen nähdään yleisesti alkavan Fariduddin Ganjshakarin (1173–1266) kanssa. jonka sufi -runous on koottu hänen kuolemansa jälkeen Adi Granthissa .

Mughal- ja sikhikaudet

Janamsakhis , tarinoita elämästä ja legenda Guru Nanak (1469-1539), ovat varhainen esimerkkejä Punjabi proosaa kirjallisuutta. Guru Nanak itse sävelsi Punjabin jakeen, joka sisälsi sanastoa sanskritista , arabiasta , persiasta ja muista Etelä -Aasian kielistä Gurbanin perinteelle ominaisena . Punjabi -sufi -runoutta kehitettiin Shah Hussainin (1538–1599), sulttaani Bahun (1628–1691), Shah Sharafin (1640–1724), Ali Haiderin (1690–1785), Saleh Muhammad Safoorin ja Bulleh Shahin (1680–1757) alaisuudessa. Päinvastoin kuin persialaiset runoilijat, jotka olivat pitäneet ghazalia runollisena ilmaisuna, punjabi -sufi -runoilijat pyrkivät säveltämään Kafissa .

Punjabi -sufi -runous vaikutti myös muihin Punjabin kirjallisiin perinteisiin, erityisesti Punjabi Qissaan , romanttisen tragedian genreen, joka sai inspiraatiota myös intialaisista, persialaisista ja koraanisista lähteistä. Qissa of Heer Ranjha mukaan Waris Shah (1706-1798) on yksi suosituimmista Punjabi qisse. Muita suosittuja tarinoita ovat Fazal Shahin Sohni Mahiwal , Hafiz Barkhudarin (1658–1707) Mirza Sahiba , Hashim Shahin Sassi Punnun (1735–1843?) Ja Qadaryarin Qissa Puran Bhagat ( 1802–1892 ).

Vaarilla tunnetuilla sankarillisilla balladeilla on rikas suullinen perinne Punjabissa. Tunnettuja esimerkkejä sankarillinen tai eepos kuuluu Guru Gobind Singh 's in Chandi di Var (1666-1708). Puoliksi historiallinen Nadir Shah Di Vaar jonka Najabat kuvaa hyökkäys Intian Nadir Shah 1739. Jangnama tai sota Chronicle, "otettiin Punjabi kirjallisuuteen aikana Mughal aikana; Punjabi Jangnama of Shah Mohammad (1780-1862) kertoo Ensimmäinen englantilais-sikhien War of 1845-46.

Brittiläinen Raj -aikakausi

Amrita Pritam

Viktoriaaninen romaani, Elizabethanin draama, vapaa jae ja modernismi tulivat Punjabin kirjallisuuteen ottamalla käyttöön brittiläinen koulutus Rajin aikana. Ensimmäinen punjabi -painokone (joka käytti Gurmukhi -kirjasinta) perustettiin kristillisen lähetystyön kautta Ludhianassa vuonna 1835, ja pastori J. Newton julkaisi ensimmäisen pandžabin sanakirjan vuonna 1854.

Punjabi -romaani kehittyi Nanak Singhin (1897–1971) ja Vir Singhin kautta. Alkaen pamfleteijana ja osana Singh Sabha -liikettä Vir Singh kirjoitti historiallista romantiikkaa sellaisten romaanien kautta kuin Sundari, Satwant Kaur ja Baba Naudh Singh, kun taas Nanak Singh auttoi linkittämään romaanin Qissan tarinankerronnan perinteisiin ja suullisiin perinteisiin. sosiaalisten uudistusten kysymyksiin.

Amrita Pritamin (1919–2005) romaaneissa, novelleissa ja runoissa korostettiin muun muassa naisten kokemuksia ja Intian osuutta . Punjabi -runous brittiläisen Rajin aikana alkoi lisäksi tutkia enemmän tavallisen ihmisen ja köyhien kokemuksia Puran Singhin (1881–1931) työn kautta . Muut runoilijat, kuten Dhani Ram Chatrik (1876–1957), Diwan Singh (1897–1944) ja Ustad Daman (1911–1984), tutkivat ja ilmaisivat nationalismia runoudessaan Intian vapausliikkeen aikana ja sen jälkeen . Chatrikin runous, joka on täynnä intialaisia ​​romantiikan perinteitä ja klassista runoutta, juhli usein jakeessaan erilaisia ​​luonnon tunnelmia ja isänmaallisuuden tunteita. Englantilaisesta ja amerikkalaisesta runosta syntynyt Puran Singh sai vaikutteita myös freudilaisesta psykologiasta usein häikäilemättömän aistillisessa runoudessaan.

Modernismin toivat Punjabi -runouteen myös professori Mohan Singh (1905–78) ja Shareef Kunjahi . Punjabi -diaspora alkoi myös nousta esiin Rajin aikana ja tuotti myös runoutta, jonka teemana oli kapina brittiläistä valtaa vastaan Ghadar di Gunjissa ( Echoes of Mutiny ).

Itsenäisyyden jälkeen

Länsi -Punjab (Pakistan)

Najm Hossein Syed, Fakhar Zaman ja Afzal Ahsan Randhawa ovat eräitä näkyvimpiä nimiä länsipunjabi -kirjallisuudessa, joita on tuotettu Pakistanissa vuodesta 1947. Kirjallista kritiikkiä Punjabissa on ilmaantunut myös länsipunjabi -tutkijoiden ja runoilijoiden Shafqat Tanvir Mirzan , Ahmad Salimin ponnisteluilla. ja Najm Hosain Syed (s. 1936).

Zamanin ja Randhawan teoksissa käsitellään usein pandžabi -identiteetin ja -kielen uudelleen löytämistä Pakistanissa vuodesta 1947. Alin novellikokoelma Kahani Praga sai Waris Shahin muistopalkinnon vuonna 2005 Pakistanin kirjeiden akatemialta. Mansha Yaad sai myös Waris Shah -palkinnon kokoelmastaan Wagda Paani vuonna 1987 ja jälleen vuonna 1998 romaanistaan Tawan TawaN Tara sekä Tamgha -e-Imtiaz ( Pride of Performance ) vuonna 2004. Kriittisesti menestynein kirjailija viime aikoina on ollut Mir Tanha Yousafi, joka on voittanut Massod Khaddar Posh Trust Award -palkinnon 4 kertaa ja jonka kirjat on translitteroitu intialaisille pandžabilukijoille Gurmukhin kielelle.

Pandžabilaiset urdu -runoilijat ovat myös kirjoittaneet pandžabilaisia ​​runoja, mukaan lukien Munir Niazi (1928–2006). Runoilija, joka esitteli uusia suuntauksia punjabi -runouteen, on Pir Hadi abdul Mannan . Vaikka hän oli punjabi -runoilija, hän kirjoitti runoja myös urduksi .

Ali Arshad Mir oli eeppinen runoilija.

Itä -Punjab (Intia)

Surjit Patar , merkittävä pandžabilainen kirjailija, runoilija ja luennoitsija Guru Nanak Dev -yliopistossa

Amrita Pritam (1919–2005), Jaswant Singh Rahi (1930–1996), Shiv Kumar Batalvi (1936–1973), Surjit Patar (1944–) ja Pash (1950–1988) ovat eräitä kuuluisimpia runoilijoita ja kirjailijoita idässä. Punjab (Intia). Pritam n Sunehe ( viestit ) sai Sahitya Akademin vuonna 1982. Siinä Pritam tutkii vaikutus sosiaalisen moraalin naisiin. Kumarin eepos Luna (dramaattinen kertomus Puran Bhagatin legendasta) voitti Sahitya Akademi -palkinnon vuonna 1965. Sosialistiset vallankumousteemat vaikuttivat tällä välin kirjoittajiin, kuten Pash, jonka työ osoittaa Pablo Nerudan ja Octavio Pazin vaikutuksen .

Punjabi-kaunokirjallisuus nykyaikana on tutkinut teemoja modernistisessa ja postmodernistisessa kirjallisuudessa. Punjabi -kulttuuri. Sikh -ajatuksen ja ideologian levittämisestä Progressive Movementin teemoihin siirtyessä Punjabin novelli otettiin käyttöön Nanak Singhin, Charan Singh Shaheedin, Joshua Fazal Deenin ja Heera Singh Dardin toimesta. Naiskirjailijat, kuten Ajit kaur ja Daleep Kaur Tiwana, ovat kyseenalaistaneet kulttuuripatriarkaatin ja naisten alisteisuuden työssään. Hardev Grewal on tuonut Punjabi -fiktioon uuden genren nimeltä Punjabi Murder Mystery vuonna 2012 pandžabiromaanillaan "Eh Khudkushi Nahin Janab! Qatl Hai" (julkaisija Lahore Books). Kulwant Singh Virk (1921-1987) voitti Sahitya Akedemi -palkinnon novellikokoelmastaan ​​"Nave Lok" vuonna 1967. Hänen tarinansa ovat mukaansatempaavia ja tarjoavat syvän käsityksen maaseudun ja kaupunkien modernista Punjabista. Häntä on kehuttu ”Punjabin novellien keisariksi”.

Moderni Punjab-draama kehittyi Ishwar Nandan Ibsen-vaikutteisen Suhagin vuonna 1913 ja Gursharan Singhin kautta, joka auttoi popularisoimaan lajia live-teatterin kautta Punjabin kylissä. Sant Singh Sekhon , Kartar Singh Duggal ja Balwant Gargi ovat kirjoittaneet näytelmiä, ja Atamjit on myös saanut Sahitya Akademi -palkinnon vuonna 2010 näytelmästään Tatti Tawi De Vich .

Diasporan Punjabi -kirjallisuus

Katso myös: Brittiläiset pandžabikirjailijat

Punjabi -diasporakirjallisuus on kehittynyt kirjailijoiden kautta Yhdistyneessä kuningaskunnassa, Kanadassa, Australiassa ja Yhdysvalloissa sekä Afrikan kirjailijoista, kuten Ajaib Kamal , syntynyt vuonna 1932 Keniassa, ja Mazhar Tirmazi, kuuluisan kappaleen "Umraan Langhiyan Pabhan" kirjoittaja Bhaar. " Diaspora-kirjoittajien tutkimia teemoja ovat pandžabilaisten siirtolaisten kulttuurien väliset kokemukset, rotuun perustuva syrjintä, syrjäytyminen ja assimilaatio, naisten kokemus diasporassa ja henkisyys nykymaailmassa. Toisen sukupolven kirjailijat, kuten Punjabin syntyperä, kuten Rupinderpal Singh Dhillon (kirjoittaa nimellä Roop Dhillon), ovat tutkineet brittiläisten pandžabien ja heidän maahanmuuttajavanhempiensa välistä suhdetta sekä kokeilleet surrealismia, tieteiskirjallisuutta ja rikoskirjallisuutta. Bhupinder kaur Sadhauralla (1971-) on elämäkerta vertaisesta Budhu Shah Ji , kirjan nimi on Guru Bhagat Peer Budhu Shah (hanoana Haryana Punjabi Sahitya Academy ). Muita tunnettuja kirjailijoita ovat Sadhu Binning ja Ajmer Rode (Kanada), Mazhar Tirmazi , Amarjit Chandan , Avtar Singh Sandhu ( Paash ) (1950–1988) ja Surjit Kalsi . Menestynein kirjailija on Shivcharan Jaggi Kussa.

Tyylilajit

Tällä hetkellä Punjabin kirjoittaminen voidaan jakaa seuraaviin genreihin

  • Punjabi Qissa (Waris Shah)
  • Perinteinen runous ( Surjit Paatar )
  • Naxaliitit runous (Paash, Amarjit Chandan)
  • Lyyrinen runous (Rajvinder Singh)
  • Punjabi haiku (Amarjit Chandan)
  • Yatharthvaad (realismi)
  • Pachmi Paryatharvaad (surrealistinen, fantasia, mielikuvituksellinen) Roop Dhillon
  • Parvasi (maahanmuuttaja) Sadhu Binning
  • Viang (satiiri) Jagjit Singh Komal

Katso myös

Viitteet

  1. ^ Encyclopaedia of Indian Literature (Vuosikerta 2), Sahitya Akademi, s. 1263
  2. ^ "Artikkeleita Bulleh Shahin runosta" .
  3. ^ Gill, Tejwant Singh, "Reading Modern Punjabi Poetry: From Bhai Vir Singh to Surjit Patar", Journal of Punjab Studies (kevät-syksy 2006, osa 13, nro 1 ja 2).

Ulkoiset linkit