Reccared I - Reccared I
Rekared I (tai Recared , Latinalaisen : Reccaredus ; espanja : Recaredo ; C. 559 - joulukuu 601; hallitsi 586-601) oli Visigothic kuningas ja Hispania ja Septimania . Valtakuntansa merkitsi ilmasto muutoksen historiaa, kuninkaan luopuminen areiolaisuutta hyväksi (esi- Schism of 1054 ) katolisuuden vuonna 587.
Hallitse
Reccared oli kuningas Leovigildin nuorempi poika ensimmäisen vaimonsa toimesta. Isänsä tavoin Reccaredilla oli pääkaupunki Toledossa . Visigoottiset kuninkaat ja aateliset olivat perinteisesti arialaisia kristittyjä , kun taas latinalaisamerikkalainen väestö oli roomalaiskatolisia . Sevillan katolinen piispa Leander auttoi kääntämään Leovigildin vanhemman pojan ja perillisen Hermenegildin katoliseksi. Leander tuki kapinaansa ja hänet karkotettiin roolistaan.
Kun kuningas Leovigild kuoli, muutaman viikon kuluttua 21. huhtikuuta 586 piispa Leander palasi nopeasti Toledoon. Uusi kuningas oli liitetty isäänsä hallitsemaan valtakuntaa, ja visigoottiset aateliset tunnustivat hänet kuninkaaksi ilman vastustusta.
Tammikuussa 587 Reccared luopui katolilaisuuden arianismista, joka oli hänen hallintonsa ainoa suuri tapahtuma ja käännekohta Visigothic Hispaniassa. Useimmat arianilaiset aateliset ja kirkkokunnat seurasivat hänen esimerkkiään, varmasti hänen ympärillään olevat Toledo, mutta arianilaisia kansannousuja oli etenkin Septimaniassa, hänen pohjoisimmassa maakunnassaan, Pyreneiden ulkopuolella , missä opposition johtajana oli arialainen piispa Athaloc , jolla oli maine hänen katolisia vihollisiaan, jotka olivat käytännössä toinen Arius . Septimanian kapinan maallisten johtajien joukossa kreivit Granista ja Wildigern vetosivat Burgundin Guntramiin , joka näki tilaisuutensa ja lähetti duxinsa Desiderius. Reccaredin armeija voitti arialaiset kapinalliset ja heidän katoliset liittolaisensa suurella teurastuksella, Desiderius itse tapettiin.
Seuraava salaliitto puhkesi lännessä, Lusitaniassa , jota johtaa Méridan arialainen piispa Sunna ja kreivi Seggo. Claudius, Reccaredin dux Lusitaniae , kukisti nousun, Sunna karkotettiin Mauritaniaan ja Seggo vetäytyi Gallaeciaan . 588: n myöhemmässä osassa arianpiispa Uldila ja kuningatar dowager Goiswintha johtivat kolmatta salaliittoa, mutta heidät havaittiin ja piispa karkotettiin.
.jpg)
Kolmas neuvoston Toledon järjestämä St. Leander mutta koolle kuninkaan nimi päivänä toukokuuta 589, sävyn uuden katolisen valtakunnan. Kuninkaan julkinen tunnustus, jonka notari lukee ääneen, paljastaa sen teologisten seikkojen ja pyhien kirjoitusten lainausten korostavan selkeydellä, että se on aave kirjoitettu kuninkaalle. Piispa Leander piti myös voittoisan päätössaarnan, jonka hänen veljensä Isidore antoi Homilia de triumpho ecclesiae ob conversionem Gothorum -puhujaksi "kirkon voitosta goottilaisten kääntymisen jälkeen". Homian teksti säilyy. Leander ja katoliset piispat aloittivat välittömästi juutalaisten pakotetun kääntymisohjelman ja arianismin jäännösten hävittämisen harhaopiksi . Katolinen historia väittää perinteisesti nämä vainot Visigootin kuninkaille. Kun Reccaredin hallituskauden jälkeen Toledossa vuonna 633 pidetyssä synodissa piispat ottivat aatelisten oikeuden valita kuninkaan kuninkaallisesta perheestä, vallan siirto oli valmis. Tähän mennessä jäljellä oleva etninen ero yhä enemmän romanisoituneiden visigoottien ja heidän latinalais-roomalaisten aiheidensa välillä oli lähes kadonnut (goottilainen kieli menetti viimeisen ja luultavasti jo heikkenevän tehtävänsä kirkon kielenä arianismin tuhoutumisen myötä sekä pukeutumis- ja hautajaistavat. lakkaa olemasta erottavia piirteitä n. 570/580)
Ilmoitusten mukaan Reccared harjoitti voimakasta politiikkaa juutalaisia vastaan harjoittaen innokasta ja fanaattista politiikkaa, joka rajoitti juutalaisten vapauksia, kuten julistettiin synodeissa. Nykyaikaiset historioitsijat ovat tarkistaneet tätä näkemystä ja näkevät jatkoa perinteiselle visigoottiselle suvaitsevaisuudelle. Paavi Gregorius I oli vakuuttunut siitä, että Reccared kieltäytyi lahjuksilta juutalaisyhteisöltä, joka oli suuri, hyvien yhteyksien kautta koko Välimeren alueella ja voimakas, ja Reccaredin laissa määrättiin, että kristityn ja juutalaisen jälkeläiset kastetaan, mikä oli vain vähän aikaa Juutalaisyhteisöä, vaikka se ei olisi syntynyt juutalaisesta äidistä tai syntynyt juutalaisesta naisesta yhteisönsä ulkopuolella, lasta ei pidetty joka tapauksessa juutalaisena. Reccared poisti kuolemanrangaistuksen juutalaisille, jotka tuomittiin kristittyjen uskonnosta kääntymisestä, ja jätti huomiotta Gregoryn pyynnön, jonka mukaan kristittyjen orjien kauppa Narbonnessa olisi kielletty juutalaisilta. Reccaredin valtakauden viiden synodin kaanonien joukossa EA Thompson ei löytänyt juutalaisyhteisölle mitään haittaa.
Tiedot koko Reccaredin hallituskaudesta ovat niukat. John Biclaro , Reccaredin aikalainen, päättää tilinsä Toledon kolmannessa neuvostossa. Sevillan Isidore , piispa Leanderin veli, ylistää hänen rauhanomaista hallitustaan, armahtamistaan ja anteliaisuuttaan: vakiolauseita. Hän palautti useita kiinteistöjä, jopa joitain yksityisiä, jotka hänen isänsä oli takavarikoinut, ja perusti monia kirkkoja ja luostareita. Paavi Gregory, joka kirjoitti Reccaredille elokuussa 599 ( Epp . Ix. 61, 122), ylistää häntä siitä, että hän omaksui aidon uskon ja sai kansansa siihen ja erityisesti kieltäytyi juutalaisten lahjuksista lain kumoamiseksi. heitä vastaan. Hän lähetti Reccaredille palan Todellisesta Rististä , joitain fragmentteja Pietarin kahleista ja joitain Pyhän Johannes Kastajan karvoja .
Reccared oli naimisissa Baddon ja mahdollisesti Chlodoswinthan kanssa . Hän kuoli luonnollisessa kuolemassa Toledossa, ja hänen seuraajakseen tuli hänen nuorekas poikansa Liuva II .