Saint Apollonia - Saint Apollonia

Pyhä Apollonia
Francisco de Zurbarán 035.jpg
Saint Apollonia , Francisco de Zurbarán Louvren museo, Armeijan Neitsyt -ritarikunnan luostarista ja Pyhän Joosefin (Sevillan) vangittujen vangittujen lunastamisesta.
Neitsyt ja marttyyri
Syntynyt 2. vuosisata
Kuollut 249
Aleksandria, Egypti
Kunnioitettu vuonna Katolinen kirkko
Itä -ortodoksinen kirkko
Itä -ortodoksisuus
Juhla
  • 9. helmikuuta (roomalaiskatolinen kirkko) ja (itäiset ortodoksiset kirkot)
  • Meshir 2 (koptilainen ortodoksinen kirkko)
Ominaisuudet Pihdit (joissa on joskus hammas), joissa on risti tai marttyyrin kämmen tai kruunu
Asiakassuhde Hammaslääkärit ; Hampaiden ongelmat; Elst, Belgia ; Ariccia , Italia ; Cuccaro Monferrato , Italia

Saint Apollonia ( Coptic : Ϯ ⲁⲅⲓⲁ Ⲁⲡⲟⲗⲗⲟⲛⲓⲁ ) oli yksi ryhmä neitsyt marttyyrien joka kärsi Alexandria aikana paikallinen kapina kristittyjä ennen vainon Decius . Kirkon perinteen mukaan hänen kidutukseensa kuului kaikkien hampaiden väkivaltainen vetäminen tai särkyminen. Tästä syystä hän on kansa pidetään suojelija sekä hammaslääketieteen ja kärsivien hammassärkyä tai muita hampaisiin liittyviä ongelmia. Ranskalainen hovimaalari Jehan Fouquet maalasi Pyhän Apollonian kidutuksen kohtauksen Pyhän Apollonian marttyyrikuolemassa .

Marttyyrikuolema

Pyhän Apollonian kidutus (1513, Heilsbronnin katedraali, Baijeri ).

Kirkon historioitsijat ovat väittäneet, että keisari Filippus Arabian (hallitsi 244–249) viimeisinä vuosina Rooman perustamisen vuosituhannen kunniaksi (perinteisesti vuonna 753 eKr., Jolloin päivämäärä oli noin 248) keisari Filippus Arabian (hallitsi 244–249) viimeisinä vuosina . Aleksandrian väkijoukko nousi suurelle korkeudelle, ja kun yksi runoilijoista ennusti onnettomuutta, he tekivät verisiä raivoja kristityille, joita viranomaiset eivät yrittäneet suojella.

Kynä ja ruskea piirustus Saint Apollonia on pidätetty, suu auki ja hampaat murtuneet työkalulla
Jacopo Zucchi , Pyhän Apollonian marttyyrikuolema, kynä ja ruskea muste, ruskea pesu korostettuna valkoisella mustalla liidulla asetetulle paperille, kokonais (likimääräinen): 25,2 x 12,9 cm (9 15/16 x 5 1/16 in.), Julius S. Held Collection, Ailsa Mellon Bruce Fund, 1983.74.20, NGA 62616

Dionysiuksen piispa Alexandria (247-265), liittyy kärsimysten kansaansa osoitetun kirjeen Fabius, piispa Antioch , joista pitkiä otteita ovat säilyneet Eusebios " Historia Ecclesiae . Dionysius kuvailee, kuinka väkijoukko valloitti ja tappoi kristityn miehen ja naisen, Metrasin ja Quintan, ja kuinka useiden muiden kristittyjen talot ryöstettiin.

Tuolloin Apollonia, parthénos presbytis (lähinnä todennäköisesti diakonia ) pidettiin suuressa arvossa. Nämä miehet ottivat hänet myös kiinni ja murskasivat toistuvasti kaikki hänen hampaansa. Sitten he pystyttivät kaupungin porttien ulkopuolelle kasan puuta ja uhkasivat polttaa hänet elossa, jos hän kieltäytyi toistamasta heidän jälkeensä salaa sanoja (joko pilkkaa Kristusta vastaan ​​tai pakanajumalien kutsumista). Koska hän sai omasta pyynnöstään hieman vapautta, hän hyppäsi nopeasti tuleen ja poltettiin kuoliaaksi.

Tämä lyhyt tarina laajennettiin ja moralized sisään Jacobus de Varagine 's Golden Legend (c. 1260).

Fresko Saint Apollonia
( Pyhän Nikolauksen kirkko, Stralsundin ).

Apollonia ja koko joukko varhaisia ​​marttyyreja eivät odottaneet kuolemaa, jota he uhkasivat, vaan joko säilyttääkseen siveytensä tai koska he joutuivat vaihtoehtoon luopua uskostaan ​​tai kärsimään kuolemasta, ottivat vapaaehtoisesti vastaan ​​heille valmistetun kuoleman, teko joka on vaarallisen lähellä itsemurhaa , jotkut ? ajattelin. Hippon Augustinus käsittelee tätä kysymystä Jumalan kaupungin ensimmäisessä kirjassa , apropos itsemurha:

Jean Bein Raphaelin jälkeen, Saint Apolline , 1842, teräskaiverrus, Kuvakokoelmien laitos, National Gallery of Art Library, Washington, DC

Mutta he sanovat, että vainon aikana tietyt pyhät naiset upposivat veteen tarkoituksenaan, että aallot pyyhkäisivät ne pois ja hukkaisivat, ja siten säilyttää uhattu siveytensä. Vaikka he lopettivat elämän tällä tavalla, he saavat kuitenkin suuren kunnian marttyyreina katolisessa kirkossa, ja heidän juhlaansa vietetään suurella seremonialla. Tämä on asia, josta en uskalla tuomita kevyesti. Sillä minä en tiedä, mutta että kirkko oli jumalallisesti valtuutettu luotettavien ilmoitusten kautta kunnioittamaan näin näiden kristittyjen muistoa. Voi olla, että näin on. Eikö olisi myös niin, että nämä eivät toimineet tällä tavalla, ei ihmisten kapeuden kautta, vaan Jumalan käskystä, eivät virheellisesti, vaan kuuliaisuuden kautta, kuten meidän on uskottava Simsonin tapauksessa ? Kun Jumala kuitenkin antaa käskyn ja tekee sen selväksi, kuka selittäisi tottelevaisuuden rikokselle tai tuomitsisi tällaisen hurskaan antaumuksen ja valmispalveluksen? "

Dionysiuksen kertomus ei viittaa pienimpään moitteeseen tästä Pyhän Apollonian teosta; hänen silmissään hän oli yhtä marttyyri kuin muutkin, ja sellaisena häntä kunnioitettiin Aleksandrian kirkossa. Ajan myötä hänen juhlansa oli suosittu myös lännessä. Myöhempi kertomus kopioi virheellisesti Apollonian, tehden hänestä Rooman kristityn neitsyen luopio Julianin hallituskaudella , kärsien samasta hammashampaasta.

Kunnioitus

Muinaisjäännös, joka sisältää hampaan, jonka sanotaan olevan Pyhän Apollonian hammas , Porton katedraalissa , Portugalissa .

Roomalaiskatolinen ja ortodoksinen ( OCA ) Kirkot juhlia juhlan päivä St. Apollonian 9. helmikuuta ja hän on kansan vedota hammassärky koska kidutukset hän oli siedettävä. Hän on edustettuna taiteessa pihdeillä, joissa hammasta pidetään.

Saint Apollonia on toinen Patron Saints of Catania .

William S.Walsh totesi, että vaikka suurin osa hänen pyhäinjäännöksistään säilyi Rooman Pyhän Apollonian kirkossa, hänen päänsä Basilica di Santa Mariassa Trasteveressa , kätensä Basilica di San Lorenzo fuori le Murassa , osaa hänen leuan Kreml ja muut pyhäinjäännökset ovat jesuiittain klo Antwerpenissä , St. Augustinuksen klo Brysselissä , jesuiittojen kirkossa Mechlin, St. Cross Liègessä vuonna kassaan katedraali Porto , ja useissa Kölnin kirkoissa . Nämä jäänteet koostuvat joissakin tapauksissa yksinäisestä hampaasta tai luun sirpaleesta. Keskiajalla hänen hampaikseen väitetyt esineet myytiin hammassärkyhoidoiksi.

Hänelle oli omistettu kirkko Roomassa, lähellä Santa Maria -kirkkoa Trasteveressa , mutta sitä ei enää ole. Vain sen pieni aukio, Piazza Sant'Apollonia, on jäljellä. Yksi Lissabonin tärkeimmistä rautatieasemista on myös nimetty tämän pyhimyksen mukaan. On patsas Saint Apollonia seurakunnassa Locronan , Ranska . Mauritiuksen saari oli alun perin nimetty Santa Apolóniaksi hänen kunniakseen vuonna 1507 portugalilaisten navigaattorien toimesta. Seurakunnan kirkko Eilendorfissa , Aachenin esikaupungissa , Saksassa, on nimetty Pyhän Apollonian kunniaksi.

Joillakin Italian alueilla Saint Apollonia näytetään hammaskeijun roolissa , keräten lasten pudonneet maitohampaat nukkuessaan ja jättäen lahjan vastineeksi.

Madonna Della Strada kappeli klo Loyola University Chicago sisältää lasimaalaus pohjois seinälle kuvaa St. Apollonian. Tämän seinän ikkunat vastaavat yliopiston korkeakouluja kappelin rakentamishetkellä. Loyolan yliopiston hammaslääketieteen koulu suljettiin vuonna 1993, mutta kappelin ikkuna on edelleen.

Läsnäolo Englannissa

Lasimaalaus Kingskerswellin kirkossa

Hänestä on tiedossa 52 kuvaa eri englantilaisissa kirkoissa, jotka selvisivät 1500-luvun komissaarien tuhoista . Ne ovat keskittyneet Devoniin ja Itä -Angliaan . Useimmat näistä kuvista ovat paneelit risti näyttöjen tai esillä lasimaalauksia vain yksi on kiven pääomaa ( Stokeinteignhead , Devon). Hänet kuvataan myös noin 1499: n kuvakudoksessa St.Mary 's Guildhallissa , Coventry.

Maakuntittain jotkut sijainnit ovat:

Hänen kuvansa on British Dental Associationin käsivarsien sivutuki .

Katso myös

Viitteet

Lähteet

Ulkoiset linkit