Samuel George Morton - Samuel George Morton

Samuel George Morton
Samuel-George-morton.png
Syntynyt ( 1799-01-26 )26. tammikuuta 1799
Philadelphia , Pennsylvania, Yhdysvallat
Kuollut 15. toukokuuta 1851 (1851-05-15)(52 -vuotias)
Philadelphia , Pennsylvania, Yhdysvallat
Koulutus Pennsylvanian
yliopisto Edinburghin yliopisto
Ammatti Lääkäri, luonnontieteilijä , kirjailija
Allekirjoitus
Samuel George Mortonin allekirjoitus.png

Samuel George Morton (26. tammikuuta 1799 - 15. toukokuuta 1851) oli yhdysvaltalainen lääkäri, luonnontieteilijä ja kirjailija, joka vastusti Raamatun yksittäistä luomistarinaa, monogenismia , tukien sen sijaan teoriaa monista rodullisista luomuksista, polygenismistä .

Hän oli tuottelias kirjailija kirjoja eri aiheista 1823 ja 1851. Hän kirjoitti Geologian Huomautukset vuonna 1828, ja molemmat Synopsis Organic Remains liitukauden ryhmän Yhdysvaltojen ja kuvitukset keuhkojen kulutus vuonna 1834. Hänen ensimmäinen lääketieteellinen essee, korniinin käyttäjästä jaksottaisessa kuumeessa, julkaistiin vuonna 1825 Philadelphia Journal of the Medical and Physical Sciences -lehdessä . Hänen bibliografiaan kuuluvat Hybridity in Animals and Plants (1847), Extra Observation on Hybridity (1851) ja Illustrated System of Human Anatomy (1849).

Varhainen elämä ja ura

Syntynyt Philadelphiassa , Pennsylvaniassa, Morton nostettiin kuin Quaker ja opiskeli Westtown Koulu ja University of Pennsylvania , josta hän valmistui vuonna 1820. Hän ansaitsi pitkälle tutkinto University of Edinburgh , vuonna Skotlannissa ja alkoi toimia lääkärinä Philadelphiassa vuonna 1824. Hän oli yksi Philadelphian Pennsylvania Medical College -yliopiston perustajista ja toimi sen anatomian professorina vuodesta 1839 eroamiseensa vuonna 1843. Hänet valittiin American Philosophical Society -yhdistyksen jäseneksi vuonna 1828 ja American Antiquarian Society -yhdistykseen. vuonna 1844. Hänet on haudattu Laurel Hillin hautausmaalle Philadelphiaan.

"American School" etnografia

Samuel George Mortonia pidetään usein "amerikkalaisen koulun" etnografian perustajana, amerikkalaisen antebellumin ajattelukouluna, joka väitti ihmisten välisen eron olevan enemmän lajia kuin lajiketta ja joidenkin mielestä se on tieteellisen rasismin alkuperä .

Morton vastusti yksittäistä Raamatun luomistarinaa ( monogenismi ) ja kannatti sen sijaan teoriaa useista rodullisista luomuksista ( polygenismi ). Morton väitti, että Raamattu tukee moniavioisuutta, ja hänen teoriansa mukaan raamatullisessa kehyksessä hän katsoi, että jokainen rotu oli luotu erikseen ja jokaiselle annettiin erityisiä, peruuttamattomia ominaisuuksia.

Tutkittuaan kolme muumioita muinaisen Egyptin katakombeista Morton totesi, että valkoihoiset ja neekerit olivat erilaiset jo kolme tuhatta vuotta sitten. Koska Raamattu osoitti, että Nooan arkki oli huuhtoutunut Ararat -vuorelle , vain tuhat vuotta sitten tätä ennen, Morton väitti, etteivät Nooan pojat pysty ottamaan huomioon kaikkia rotuja maan päällä. Mortonin polygeneesiteorian mukaan rodut ovat olleet erillisiä alusta lähtien.

Morton väitti voivansa määritellä rodun henkisen kyvyn kallon kapasiteetilla. Suuri tilavuus merkitsi suuria aivoja ja korkeaa henkistä kapasiteettia, ja pieni kallo viittasi pieniin aivoihin ja heikentyneeseen älylliseen kapasiteettiin. Hänen pidettiin pitävän suurinta pääkallokokoelmaa, johon hän perusti tutkimuksensa. Hän väitti, että jokaisella rodulla oli oma alkuperänsä ja että oli havaittavissa laskeva älykkyysjärjestys, joka sijoitti valkoihoiset huipulle ja neekerit alimpaan pisteeseen, jossa oli useita muita roduryhmiä. Mortonilla oli monia pääkalloja muinaisesta Egyptistä, ja hän päätteli, että muinaiset egyptiläiset eivät olleet afrikkalaisia vaan valkoihoisia. Hänen tulokset julkaistiin kolmessa osassa vuosien 1839 ja 1849 välillä: Crania Americana , An Inquiry to the Distinctive Characteristics of the Aboriginal Race of America ja Crania Aegyptiaca . Mortonin kallokokoelma pidettiin Philadelphian luonnontieteiden akatemiassa vuoteen 1966 asti, jolloin se siirrettiin Penn -museoon , jossa se on tällä hetkellä kuratoitu.

Mortonin teoriat olivat hyvin suosittuja hänen aikanaan, ja hän oli arvostettu lääkäri ja tiedemies. Antropologi Aleš Hrdlička kutsui Mortonia "amerikkalaisen fyysisen antropologian isäksi". Crispin Bates on pannut merkille, että Mortonin "järjestelmällistä perustelua" rotujen erottamiselle yhdessä Louis Agassizin työn kanssa käyttivät myös ne, jotka suosivat orjuutta Yhdysvalloissa, ja Charleston Medical Journal totesi hänen kuolemansa yhteydessä, että "me etelän tulisi pitää häntä meidän hyväntekijänämme, koska hän on auttanut kaikkein aineellisesti neekerille todellisen asemansa antamista huonommaksi roduksi. "

Kraniologia

Nortin ja Gliddonin kaiverrus Mortonin etusivulta Types of Mankindiin

Morton väitti kirjassaan Crania Americana , että valkoihoisilla oli suurimmat aivot, keskimäärin 874 kuutiosenttimetriä, intiaanit keskellä keskimäärin 82 kuutiometriä (1344 cc) ja neekereillä oli pienimmät aivot keskimäärin 78 kuutiotuumaa (1278 cc). Morton uskoi, että jokaisen rodun pääkallot olivat niin erilaisia, että viisas luoja oli alusta alkaen luonut jokaisen rodun ja sijoittanut ne eri kotimaahan asumaan.

Morton uskoi, että kallon kapasiteetti määritteli henkisen kyvyn, ja hän käytti kraniometrisiä todisteitaan yhdessä silloin saatavilla olleen antropologisen kirjallisuuden analyysin kanssa väittääkseen rodun hierarkian puolesta, joka asetti valkoihoiset ylemmälle tasolle ja afrikkalaiset alhaalle. Hänen kallon mittaukset (tilavuuden mukaan) tulivat sitten "todisteeksi" rodullisista stereotypioista. Hän kuvaili valkoihoista "erottuvaksi välineellä, jolla se saavuttaa korkeimmat henkiset kyvyt"; Amerikan alkuperäiskansoja kuvailtiin "vastenmielisiksi viljelyyn ja hitaasti tiedon hankkimiseen; levottomia, kostonhimoisia ja sodasta kiinnostuneita ja täysin merellisten seikkailujen vailla" ja afrikkalaisia, joita hän kuvaili "iloisiksi, joustaviksi ja kärsimättömiksi; vaikka monet kansat jotka muodostavat tämän rodun, edustavat ainutlaatuista henkistä luonnetta, josta äärimmäisyys on ihmiskunnan alin aste. "

Mortonin kannattajat, erityisesti Josiah C.Nott ja George Gliddon monumentaalisessa kunnianosoituksessaan Mortonin teokselle Types of Mankind (1854), veivät Mortonin ajatuksia pidemmälle ja tukivat hänen havaintojaan, jotka tukivat polygenismin käsitettä - lähtökohtana, että eri rodut olivat erillään Jumalan luoma. Julkaisemista Charles Darwinin 's Lajien synty vuonna 1859 muutti luonnetta tieteellisen keskustelun.

Morton keräsi yli 1000 ihmisen pääkalloa. Jotkut Mortonin keräämistä ja mittaamista kalloista sisältävät orjuutettujen kalloja. Morton keräsi kokoelmansa ihmiskalloista työskennellessään Luonnontieteiden akatemiassa . Kokoelma siirrettiin Pennsylvanian yliopiston arkeologian ja antropologian museolle vuonna 1966. Vuonna 2021 Pennsylvanian yliopiston museo pyysi anteeksi epäeettistä kokoelmaa ja lupasi palauttaa niiden ihmisten jäänteet, joiden kalloja Morton keräsi.

Väitteet tietojen keräämisen ja tulkinnan puolueellisuudesta

Stephen Jay Gould väitti vuonna 1978 julkaisussaan ja myöhemmin The Mismeasure of Man (1981), että Morton oli kenties tajuttoman harhan vuoksi raportoinut valikoivasti tietoja, manipuloinut näytekoostumuksia, tehnyt analyysivirheitä ja mitannut väärin kalloja tukeakseen ennakkoluuloisia näkemyksiä älykkyyden eroista eri väestöryhmien välillä. Gouldin kirja tuli laajalti luetuksi ja Mortonia pidettiin yhtenä merkittävimmistä tapauksista tajuttoman puolueellisuuden vaikutuksille tiedonkeruussa ja yhtenä tieteellisen rasismin varhaishistorian päähahmoista.

Myöhemmin kaksi erillistä tutkimusta Mortonin tiedoista ja menetelmistä, joista toinen suoritettiin vuonna 1988 ja toinen vuonna 2011, väittivät, että Gould oli yliarvioinut tai esittänyt väärin tapauksen ja että Mortonin mittaukset olivat pääosin oikeita. Jälkimmäisessä tutkimuksessa, jonka otsikko oli "The Mismeasure of Science: Stephen Jay Gould vs. Samuel George Morton on Skulls and Bias" ja jonka kirjoittivat kuusi antropologia , pääteltiin, että harha tuli Gouldilta, joka ei tutkinut ja mitannut kallon uudelleen Mortonin tarkkuuden määrittämiseksi. Tätä tutkimusta tarkasteltiin kuitenkin Nature -pääkirjoituksessa , joka suositteli varovaisuutta ja totesi, että "kritiikki jättää suurimman osan Gouldin teoksista vahingoittumattomiksi" ja totesi, että "koska he eivät voineet mitata kaikkia kalloja, he eivät tiedä edustavatko Mortonin ilmoittamat keskimääräiset kallonkapasiteetit tarkasti hänen näytettään. " Lehti totesi, että Gouldin vastustaminen rasismiin saattoi olla puolueellinen hänen tulkintaansa Mortonin tiedoista, mutta huomautti myös, että "Lewisilla ja hänen kollegoillaan on omat motiivinsa. Useilla ryhmän jäsenillä on yhteys Pennsylvanian yliopistoon , jolle Morton lahjoitti kokoelmansa kalloista, ja he ovat kiinnostuneita näkemään arvokkaan mutta alistetun kallokokoelman vapautuneen puolueellisuudesta ja eivät hyväksyneet Gouldin teoriaa "että tieteellinen menetelmä on väistämättä puolueellisuus".

Pennsylvanian yliopiston filosofian professori Michael Weisbergin vuonna 2014 julkaisema katsaus paperiin pyrki tukemaan Gouldin alkuperäisiä syytöksiä ja totesi, että "Mortonin mittauksissa on alustavaa näyttöä rodullisesta puolueellisuudesta". Weisberg päättelee, että vaikka Gould teki virheitä omassa kohtelussaan, Mortonin työ "on edelleen varoittava esimerkki rodullista puolueellisuutta inhimillisten erojen tieteessä".

Pennsylvanian yliopiston antropologian tohtoriopiskelija Paul Wolff Mitchellin vuonna 2018 löytämä tutkimus, joka perustuu joidenkin Mortonin alkuperäisten tietojen löytämiseen, väittää, että Morton oli kuitenkin syyllinen puolueellisuuteen, vaikkakaan ei tietojen keräämisessä. Mitchell väittää, että Mortonin tulkinta hänen tiedoistaan ​​oli mielivaltainen ja taipuvainen; hän tutki keskiarvoja ja jätti huomiotta kallojen koon vaihtelut niin suureksi, että päällekkäisyyttä oli merkittävästi. Eräs Mortonin aikalainen, Friedrich Tiedemann , oli kerännyt tämän päällekkäisyyden perusteella lähes identtiset kallotiedot ja tehnyt johtopäätöksiä Mortonin vastakohtia vastaan ​​ja vastustanut jyrkästi kaikkia rotuhierarkian käsityksiä.

Toimii

  • "Huomautuksia Cornine -ohjelmasta (emäksinen periaate, hiljattain saatu Cornus Floridan kuoresta, kirjoittanut George W. Carpenter Philadelphiasta)." The Philadelphia Journal of the Medical and Physical Sciences 11 [ns 2]: 195–198, 1825.
  • ”Kuvaus fossiilisista kuorista, jotka luonnehtivat New Jerseyn ja Delawaren Atlantin toissijaista muodostumista; mukaan lukien neljä uutta lajia. ” Lue 11. joulukuuta 1827 ja 1. tammikuuta 1828. Philadelphian luonnontieteiden akatemian lehti 6 (1): 72–73, 1829.
  • ”Geologiset havainnot Yhdysvaltojen Atlantin rannikon toissijaisista, kolmanneksista ja tulvamuodostelmista järjestetty Lardiner Vanuxemin muistiinpanoista,” Lue 8. tammikuuta 1828. Philadelphian luonnontieteiden akatemian lehti 6 (1) ): 59–71, 1829.
  • "Analogiasta, joka vallitsee Marl of New Jerseyn ym. Ja Euroopan liituyhdistelmän välillä", MD Mortonin kirje toimittajalle, päivätty 14. helmikuuta 1832. American Journal of Science and Arts 22 (1): 90–91, 1832.
  • Kuvat keuhkojen kulutuksesta: sen anatomiset luonteet, syyt, oireet ja hoito . Philadelphia: Key & Biddle, 1834.
  • Crania Americana; tai Vertaileva näkemys Pohjois -ja Etelä -Amerikan eri alkuperäiskansojen kalloista: johon on kirjoitettu essee ihmislajien lajikkeista. Philadelphia: J.Dobson, 1839.
  • Luettelo ihmisen kalloista ja huonommista eläimistä Samuel George Mortonin kokoelmassa , Philadelphia: Turner ja Fisher, 1840.
  • Muistio William Maclure, Esq . Philadelphia: TK ja PG Collins, 1841.
  • Toimittaja Benjamin Ellisille. Lääketieteellinen kaava: Useiden Amerikan ja Euroopan merkittävimpien lääkäreiden kirjoituksista ja käytännöistä peräisin olevien reseptien kokoelma . Philadelphia: Lea ja Blanchard, 1842.
  • Toimittaja John Makintosh. Principles of Pathology and Practice of Medicine , 4. amerikkalainen toim. Philadelphia, Lindsay ja Blakiston, 1844.
  • Tutkimus Amerikan aboriginaalien rodun erityispiirteistä . Philadelphia: John Penington, 1844.
  • Luettelo ihmisen pääkalloista ja huonommista eläimistä Samuel George Mortonin kokoelmassa , 2. painos. Philadelphia: F. Turner, 1843.
  • Crania Aegyptiaca; tai Anatomiasta, historiasta ja muistomerkeistä johdettuja havaintoja Egyptin etnografiasta . Philadelphia: John Pennington, 1844.
  • ”Oletetusta uudesta virtahepolajeista”, kokous 27. helmikuuta 1844. Philadelphian luonnontieteiden akatemian julkaisut 2 (2): 14–17, 1844.
  • Hybridisuus eläimissä ja kasveissa, tarkasteltuna viittaamalla kysymykseen ihmislajien yhtenäisyydestä . New Haven: BL Hamlen, 1847.
  • Kuvitettu järjestelmä ihmisen anatomiasta . Philadelphia: Grigg, Elliot and Co., 1849.
  • Luettelo ihmisen pääkalloista ja huonommista eläimistä Samuel George Mortonin kokoelmassa , 3. painos. Philadelphia: Merrihew ja Thompson, 1849.
  • "Aivojen koosta ihmisten eri roduissa ja perheissä." In Types of Mankind , 8. painos. Josiah Nott ja George Gliddon, toim. Pp. 298–327. Philadelphia: JB Lippencott - Lontoo: Trübner and Co., 1850.
  • "Amerikan intiaanien fyysinen tyyppi." Julkaisussa Historical and Statistics Information, joka kunnioittaa Yhdysvaltojen intialaisten heimojen historiaa, kuntoa ja näkymiä . Voi. II, s. 315–335. Henry Schoolcraft. Philadelphia: Lippincott, Grambo, 1851.
  • "Katkelma Mortonin toimittamattomista käsikirjoituksista." Teoksessa Ihmiskunta . Josiah Knot ja George Gliddon, toim., S. 298-327. Philadelphia: JB Lippencott - Lontoo: Trübner and Co., 1855.

Katso myös

Huomautuksia

Ulkoiset linkit