Suravaram Pratapa Reddy - Suravaram Pratapa Reddy
Suravaram Pratapa Reddy (1896–1953) oli yhteiskuntahistorioitsija Hyderabadin osavaltiosta (nykyinen Telangana ) Intiasta.
Elämä
Pratapa Reddy syntyi 28. toukokuuta 1896 Boravellin kylässä Gadwalin alueella entisessä Hyderabadin osavaltiossa. Hänen äitinsä oli Rangamma ja isä Narayana Reddy. Heidän kotikylänsä oli Itikalapadu Mahabubnagarin alueella. Pratapa Reddy suoritti perusopetuksen setänsä Ramakrishna Reddyn asunnossa Kurnoolissa. Hän opiskeli sanskritin kirjallisuutta ja kielioppia Vellala Sankarasastrin ohjauksessa. Myöhemmin hän suoritti FA: nsa Nizam Collegessa, Hyderabadissa. Sitten hän suoritti BA- ja BL -tutkinnot Madrasin Presidency Collegesta ja hänestä tuli lakimies lyhyeksi ajaksi.
Ura
Hän kirjoitti telugu -kansan sosiaalisen historian , Andhrula Saanghika Charitran , joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1949 ja on sittemmin käynyt läpi monia painoksia. Se oli ensimmäinen teluginkielinen kirja, joka voitti parhaan kansallisen kirjan palkinnon ( Kendra Sahitya Academy Puraskaram ). 1970 -luvulta lähtien se oli määrätty teksti Intian hallinto- ja poliisiviranomaisten tutkimuksille ja Andhra Pradeshin virkamieskomitealle.
Pratapa Reddy oli sanskritin, telugu, urdu ja englannin kielen tutkija. Hän ihaili valtavasti Telangana Telugua. Hän on kuuluisa tutkimusartikkeleistaan, romaaneistaan, runoudestaan, tarinan kirjoittajasta ja kirjallisuuskriitikosta. Hän sanoi aiemmin: "Brittiläinen Andhrulu Brownvandhram (englanti-telugu) matlaadite memu tarakyandhram (urdu-telugu) matladutamu. (Brittiläinen Andhras puhuu englantia (telugu-englanti) ja me puhumme turdua (telugu-urdu)."
Hän kokosi luettelon 354 Telanganan runoilijaa otsikolla "Golconda Kavulu" todistaakseen, että Telanganalla oli myös kirjallisuutta ja runoutta. Pratapa Reddy kirjoitti noin neljäkymmentä kirjaa, mukaan lukien Nizamrashtra Palanam, Mogalayi kathalu, Sanghoddharana, Ucchala Vishadamu, Grandhalayamu, Hinduvula Pandugalu, Haindava Dharmaveerulu, Yuvajana Vignyanam jne. Merkittävin kirjoituksista oli Andhrula Sanghikacharitra, "Kendra Sahitya Academy Award", Intian liittovaltion kirjallisuuspalkinto. Tässä kirjassa hän kuvasi tuhat vuotta telugu -kulttuuri- ja sosiaalihistoriaa. Jotkut tämän kirjan mielenkiintoisista kohdista olivat:. Miehet käyttivät mateluja (varvasrenkaita) Nannaya -aikana (~ 1000 jKr). Telugu -käsikirjoitusta kutsutaan "onamaluksi", joka on johdettu saivismin Om Namah Sivayasta. . Reddys ja Velamas eivät olleet Teluguksia. He olivat maahanmuuttajia. Rashtrakutasista pohjoisesta tuli Reddys ja Vellalusta tamilimaasta Velamas. Velamat olivat sosiaalisia uudistajia ja Reddyt olivat ortodoksisia, joten näiden kahden heimon välillä oli aina kilpailua. Srinadhan aikana (~ 1500 -luku) heitä pidettiin yhteiskunnassa tasa -arvoisina.
Hän oli toimittaja ja perustaja Golconda Patrika , päiväkirja on Hyderabad valtiossa . Monet hänen artikkeleistaan ilmestyivät aikakauslehdissä, kuten Sujata , Shoba , Bharati jne.
Suravaram Pratap Reddy tunnetaan enemmän aktiivisesta osallistumisestaan ja johtamisestaan Telanganan yhteiskunnalliseen ja kulttuuriseen renessanssiliikkeeseen vuosina 1920-1948. joka ennakkoluulotti ja sorti enemmistöyhteisöä Nizam Hyderabadin osavaltiossa ja erityisesti telugulaisia Telanganassa. Hän oli ensimmäinen kuuluisan kansan taistelujärjestön - Nizam Andhra Mahasabhan - presidentti, joka pidettiin vuonna 1930 Jogipetissa. Hän levitti johdonmukaisesti ajatusta kaikkien telugulaisten yhtenäisyydestä ja kannatti innokkaasti Vishalandhran käsitettä ja vaatimusta. Kirja Telangana Andhrodyamam on erittäin arvokas ja hyödyllinen historiallinen kokoelma 1920--1948 Telanganan kulttuurisen, kielellisen ja poliittisen kamppailun taisteluista; lähinnä Andhra Mahasabhan lipun alla vuodesta 1930 lähtien - se sisältää monia viittauksia Sri Pratap Reddyn panokseen Andhrodyamamissa. Hän suhtautui myönteisesti taisteluun Andhran osavaltion muodostamisesta, mutta ei elänyt nähdäkseen sitä eikä elänyt nähdäkseen vaalimaansa Visalandhraa (Andhra Pradesh), joka oli päättynyt 25. elokuuta 1953.
Häntä liikutti Telanganan ihmisten surullinen ahdinko ja lukutaidottomuus. Häntä häiritsi se, että urdu oli hallitseva kieli eikä telugu kunnioittanut. Telangana Teluguksella ei ollut mahdollisuuksia opiskella äidinkielellään. Raja Bahaddur Venkatrama Reddy, Nizamin osavaltion poliisikomissaari, palkkasi hänet Hyderabadin Reddy -hostellin sihteeriksi. Pratapa Reddy perusti hostelliin erittäin hyvän kirjaston ja toi aktiivisuutta ja kurinalaisuutta opiskelijoiden keskuudessa.
Hän lopetti työnsä Reddy -hostellissa ja avasi telugu -kielen lehden "Golconda" telanganilaisten hyväksi. Golconda julkaistiin kahdesti viikossa. Yhdessä Golcondan pääkirjoituksista hän kirjoitti, että lehden tarkoitus oli kaksi: 1) palvella telugu -kieltä Telanganassa ja 2) auttaa kehittämään kaikkia Telanganassa ilman heimo-/kasti -ennakkoluuloja.
Bibliografia
- Golconda Kavula Charitra
- Raamayana Visheeshaalu
- Hinduvula Pandagalu
- Hindava Dharma Viirulu
- "Dathu Srinivas Patel"
- Manchireddy Chenna Reddy
- "Andhrula Sanghika Charithra" ja monia novelleja ja runoja.
Elämäkerta
Indurthi Prabhakar Rao tutki Suravaram Pratapa Reddyä ja hänen teoksiaan vuonna 1976 tapaamalla ja haastattelemalla useita Suravaramin kumppaneita ja perheenjäseniä. Mutta se tuli valokeilaan vasta vuonna 2014, kun historiallinen kirja nimeltä "Sri Suravaram Pratapa Reddy gaari jeevitham, rachanalapai samagra parisheelana (Kattava tutkimus Sri Suravaram Pratapa Reddystä ja hänen teoksistaan)" julkaisi Telanganan osavaltion merkittävät persoonallisuudet ja tutkijat.
Muuten, tämä on ainoa kirja, jolla on täydellinen historia Sri Suravaram Pratapa Reddy -panoksista Telanganan alueelle ja telugu -kirjallisuuteen.