Swami Ashokananda - Swami Ashokananda
Ashokananda | |
|---|---|
 "Loistava ja taitava henkinen opettaja lännessä" - Huston Smith
| |
| Henkilökohtainen | |
| Syntynyt |
Yogeshchandra Dutta [Ei-luostarillinen nimi, vuoteen 1923]
23. syyskuuta 1893 |
| Kuollut | 13. joulukuuta 1969 Vedanta Society Pohjois -Kaliforniassa
|
| Uskonto | hindulaisuus |
| Kansalaisuus | intialainen |
| Lahko | Ei-lahkolainen. Uskoo kaikkien aitojen uskontojen totuuteen. |
| Tunnettu | Hengellinen ministeriö Amerikassa [1932 - 1969], Ramakrishna -järjestyksen englanninkielisen kuukausilehden Prabuddha Bharatan toimittaja 1926–1930 |
| Tilaus | Ramakrishna munkkien ritarikunta |
| Filosofia | Advaita Vedanta |
| Uskonnollinen ura | |
| Guru | Vivekananda [Aloitettiin Ashokananda elävästi mystinen vahvistettu visio, neljä muuta suoraa luostaria opetuslapsia Ramakrishna-- Brahmananda , Premananda, Shivananda ja Turiyananda . |
Opetuslapset | |
Vaikuttanut | |
| Kirjalliset teokset | Kaatunut sydän , valon akselit , opetuslapsen päiväkirja , nousu hengelliseen valaistumiseen , meditaation ekstaasi ja valaistus , sielun matka kohtaloonsa , kutsu iankaikkiseen , henkiseen harjoitteluun , idän vaikutus länteen , henkistäminen joka päivä Elämä , kun monista tulee yksi , Swami Vivekananda San Franciscossa , editoinut Prabuddha Bharatan 5 vuotta, johti The Voice of India -lehteä Amerikassa 1945–1946, The Economic Views of Swami Vivekananda |
| Hallitseva saarnaaminen | Käytännöllinen Vedanta |
Meditaatio ei ole vain Jumalan ajattelua. Se on todellinen käsitys Jumalasta. Se ei ole mielikuvitusta; se on Todellisuuden odotus.
Swami Ashokananda ( syntynyt 23. syyskuuta 1893 - 13. joulukuuta 1969), syntynyt Yogeshchandra Duttana , oli intialaisen Swami Vivekanandan opetuslapsi ja Ramakrishna -matematiikan munkki . Vuodesta 1932 kuolemaansa joulukuussa 1969 76 -vuotiaana hän oli vastuussa Vedanta -yhdistyksestä Pohjois -Kaliforniassa, San Franciscossa (perustaja Vivekananda vuonna 1900).
Elämä
Yogesh Dutta syntyi Bekitekan kylässä . Hän vietti lapsuutensa päivät Durgapurissa, kylässä seitsemän tai kahdeksan kilometriä länteen Habibganjista Assamin Sylhetin alueella (nykyään osa Bangladeshia ). Kun hän oli käynyt setänsä peruskoulun, joka kattoi viisi ensimmäistä luokkaa, hän tuli lukioon Shayestaganjissa, kahden tai kolmen mailin päässä Durgapurista. Hän osallistui Murari Chand College vuonna Sylhet , kaksi vuotta, jonka jälkeen kaksi vuotta kaupunki College of yliopiston Kalkutan , jossa hän voitti kultamitalin Englanti kirjallisuutta. Valmistuttuaan hän liittyi Beanibazarin lukioon Panchakhandan kaupungissa Sylhetin piirissä apulaisrehtorina. Työskenneltyään täällä vuoden, hän liittyi Shayestaganj -lukioon. Tänä aikana hän työskenteli myös Habiganjin kylän kanssa ja tarjosi lapsille koulutusta sekä perusterveydenhuoltoa.
Hän liittyi Ramakrishnan ritarikuntaan vuonna 1920 Madrasin keskuksessa. Helmikuussa 1923 syntymäpäivänä Sri Ramakrishna , hänet asetettiin osaksi sannyasa by Swami Shivananda , toinen puheenjohtaja Order. Palveltuaan Ramakrishna Mathissa Madrasissa toukokuuhun 1925 asti Swami Ashokananda palasi Belur Mathiin . Lokakuussa 1925 hänet määrättiin Swavat Vivekanandan perustamaan Mayavatin Advaita Ashramaan . Hän toimi päätoimittajana Prabuddha Bharatassa , joka on englantilainen Ramakrishna -järjestyksen kuukausilehti, vuosina 1926–1930, jolloin hän kumosi joitakin Mahatma Gandhin poliittisia ja taloudellisia näkemyksiä. Mahatma Gandhin näkemyksiä vastustava Swami Ashokananda uskoi, että sekä hengellisyys että teollistuminen ovat mahdollisia.
Helmikuun 1926 Prabuddha Bharatan numerossa Swami Ashokananda kirjoitti: "Alemmat edut täyttyvät palvelemalla korkeampia; jälkimmäiset puolestaan saavuttavat tuloksensa kieltäytymällä hyväksikäytöstä alempien voittojen saamiseksi ... Mikään kansa ei voi rankaisematta hyväksikäyttää sen korkeammat valtuudet pienempiin voittoihin. Tämä tapahtuu tekemällä Himalajan virheitä. Pelkäämme, että Intian kansallinen kongressi on syyllistynyt samaan virheeseen politiikassaan ja toiminnassaan viime vuosina. Se pyrki hyödyntämään uskontoa poliittisiin tarkoituksiin . "
Mukaan Sankari Prasad Basu ”läpi kaikki esineet Ashokananda ja vastausten Gandhiji meillä [on] myönnettävä, että jälkimmäisen expositions ollut ottelussa Ashokananda jykevä ja kattava äly. Gandhiji toisti uskonsa vain vilpittömästi ja siinä kaikki. Ashokananda puolestaan oli myös idealisti, uskonnollinen mies, mutta hengellisyys ei estänyt häntä näkemästä ja ymmärtämään miljoonien aineellisia tarpeita. ”
Swami Ashokananda aloitti Prabuddha Bharatan toimittajana kesäkuussa 1926. Vuodesta 1926 vuoteen 1930 hän oli kirjeenvaihdossa Sri Ramakrishnan ja Swami Vivekanandan elämäkertoja kirjoittavan ranskalaisen historioitsijan, kirjailijan ja mystikon Romain Rollandin kanssa . Rollandin näkemys oli, että vedanttisten ideoiden leviäminen länsimaissa ei johtunut vedanttisen ajattelun nykyisestä leviämisestä, vaan pikemminkin ”ajatuksen ja lakien yhtenäisyydestä, jotka hallitsevat [ihmisen] henkeä”. Swami Ashokananda kirjoitti vastauksena Intian ajattelun vaikutus lännen ajatukseen .
Vuonna 1931 Swami Ashokananda lähti Intiasta palvelemaan Pohjois -Kalifornian Vedanta -seurassa. Hän saavutti San Franciscon 4. heinäkuuta 1931 ja vietti loppuelämänsä siellä.
1930 -luvun alussa, kun hän saapui, itäisiä uskontoja tarkasteltiin edelleen epäluuloisesti länsimaissa. Hänen johdollaan Pohjois -Kalifornian Vedanta -seura rakensi kolme temppeliä (San Franciscossa, Berkeleyssä ja Sacramentossa) ja osti kaksi tuhatta hehtaaria maata Olemasta, josta tuli Amerikan suurin Vedanta -retriitti.
Toimii
Ashokananda palveli suuresti länsimaiden Vedanta -liikkeen asiaa selkeillä ja perusteellisilla vedanttiopetuksen esityksillään luennoilla ja tunneilla lähes neljän vuosikymmenen ajan. Vedantan rajan edelläkävijänä hän perusti uudet Vedanta-keskukset Berkeleyn ja Sacramenton alueille, kehitti 2000 hehtaarin suuruisen Vedanta-retriitin Olemassa (joka on edelleen suurin läntisellä pallonpuoliskolla) ja rakensi suuren uuden temppelin San Franciscoon, jotta se mahtuisi seuran kasvavaan tilaan. jäsenyys ja toiminta. Hänen panoksensa Amerikan Vedanta -liikkeeseen ovat tunnettuja, samoin kuin painetut luennot, joista on tullut suosittu inspiraation lähde ensimmäisen kokoelman julkaisemisen jälkeen vuonna 1970.
Hengellisenä opettajana Gargi näki Ashokanandan myötätuntoisena oppaana. Advaita (ei-kaksois) Vedantan kannattaja oli tietoinen kaiken elämän jumalallisuudesta ja näki opetuslapsissaan niiden mahdollisen täydellisyyden. Heidän inhimillisten omituisuuksiensa ja egoonsa sidottujen petosten lisäksi hän sanoo, että hän näki puhtaan Hengen, ja hänen tehtävänsä opettajana oli kiillottaa jokaisen opetuslapsen käsityksen peili heijastamaan tätä sisäistä valoa.
Vuodesta 1953 lähtien hänen luennonsa tallennettiin nauhalle. Osa niistä on kirjoitettu ja julkaistu.
- Meditoi työskennellessäsi - uusi polku uudelle aikakaudelle
- Kun monista tulee yksi
- Arjen henkistämistä
- Swami Vivekananda San Franciscossa
- Swami Brahmananda
- Swami Premananda
- Swami Shivanandan muistelmia
- Vedantan opettaja-profeetat
- Monismin teoria ja käytäntö
- Partakoneen reuna
- Ritualismi: sen paikka henkisessä elämässä
- Kun sydän huutaa Jumalaa
- Jumala ja Jumala-ihmiset Vedannassa
- Meditaatio , ekstaasi ja valaistus
- Avadhuta Gita on hänen käännöksensä Dattatreya avadhutan muinaisesta Advaita -filosofiaa käsittelevästä tutkielmasta .
- Valon akselit on kokoelma yli 800 hänen opetuslapsilleen antamastaan ohjeesta.
- Hänen opetuslapsensa sisar Gargi on kirjoittanut elämäkerransa - Sydän vuodatettu
Lainauksia Ashokanandasta
"Swami Ashokanandan sanat kumpuivat hänen suoran, valaistun havaintonsa syvyydestä Vedantan korkeimmista totuuksista ja sytyttivät hänen kuuntelijoissaan kaipauksen toteuttaa itsensä." - Amerikkalainen vedantisti
"Kuka oli tämä mies, että yksi hänen sanansa voisi viedä tiensä minun olemukseni sydämeen ja kuulla siellä vuosia kuin herättävä gong?" - Sisar Gargi
"Intiassa on vain kaksi tai kolme alkuperäistä ajattelijaa - vain kaksi tai kolme, ja Swami Ashokananda on yksi heistä." - Sarvepalli Radhakrishnan
"Swami Ashokananda näki oppilaissaan heidän mahdollisen täydellisyyden. Hän toi rohkeutta ja voimaa satoihin ihmisiin." - Majakka
"Swami Ashokananda oli loistava ja taitava henkinen opettaja lännessä." - Huston Smith , kirjan The World's Religions and Why Religion Matters kirjoittaja .
"Hänen persoonallisuutensa oli kuin liekki, joka voisi muuttaa mielen pimeimmät kuilut valokentiksi." - Sisar Gargi
"Swami Ashokananda oli dynaaminen puhuja, yksi parhaista, ja hän houkutteli tasaista seurakuntavirtaa Pohjois -Kalifornian Vedanta -seuraan." - Tohtori Shelly Brown
"Swamiji (Swami Vivekananda) piti Swami Sadanandasta niin paljon, koska hän osasi kirjoittaa vähän. Hän ajatteli häntä suuresti. Mutta jos hän olisi tuntenut Ashokanandan, hän olisi pitänyt hänet aina sydämessään." - Swami Shivananda
"Lähes kaksikymmentä vuotta istuin Swami Ashokanandan juurella. Opin häneltä, hämmästyin hänestä, ihastuin häneen - ja jäin usein syvään kunnioitukseen." - Sisar Gargi
"Me kaikki kolahdamme pimeässä ja loukkaavassa maailmassa, ja koko ajan voimme sytyttää oman voimamme ja viisautemme erottamattoman lampun, jonka avulla voimme nähdä tiesi. Tämä oli Swami Ashokanandan usko, todellakin hänen tietonsa ja niin varmasti oli se tieto, että hän antoi henkensä osoittaakseen meille, kuinka sytyttää omat lampumme. " - Sisar Gargi
Bibliografia
- Sisar Gargi (2003). A Disciple's Journal: Swami Ashokanandan seurassa . Kalpa Tree Press. ISBN 978-0-9706368-2-9.