Tommaso Maria Zigliara - Tommaso Maria Zigliara
|
Hänen ylhäisyytensä
Tommaso Maria Zigliara
| |
|---|---|
| Frascatin kardinaali-piispa-valittu | |
 | |
| Katso | Frascati |
| Nimitetty | 16. tammikuuta 1893 |
| Edeltäjä | Edward Henry Howard |
| Seuraaja | Serafino Vannutelli |
| Muut viestit | Opintojen seurakunnan prefekti |
| Tilaukset | |
| Ordinaatio | 17 toukokuu 1856 by Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci |
| Luotu kardinaaliksi | 12 toukokuu 1879 by Leo XIII |
| Sijoitus | Kardinaali piispa |
| Henkilökohtaiset tiedot | |
| Syntymänimi | Francesco Zigliara |
| Syntynyt |
29. lokakuuta 1833 Bonifacio , Korsika, Ranska |
| Kuollut | 10. toukokuuta 1893 (59 -vuotias) Rooma |
| Nimitys | roomalaiskatolinen |
| Edellinen viesti | |
Tommaso Maria Zigliara , OP (29. lokakuuta 1833 - 11. toukokuuta 1893) oli katolisen kirkon korsikalainen pappi, dominikaanien jäsen , teologi , filosofi ja kardinaali .
Aikainen elämä
Zigliara syntyi 29. lokakuuta 1833 Bonifaciossa Korsikan satamassa . Hänet kastettiin "Francescoksi". Hänen varhaiset klassiset opintonsa tehtiin kotikaupungissaan jesuiittaopettajan, isä Aloysius Pirasin johdolla. Kahdeksantoistavuotiaana hänet otettiin Rooman saarnaajajärjestöön ja hän teki uskonnollisen ammattinsa vuonna 1852 ja opiskeli filosofiaa Saint Thomasin yliopistossa, tulevassa Pyhän Tuomas Akvinolaisen paavillisessa yliopistossa, Angelicumissa . Alusta asti Zigliara oli harvinaisen loistavan opiskelija. Hän valmistui teologian opinnoistaan Perugiassa, missä hänet asetti 17. toukokuuta 1856 Perugian arkkipiispa Gioacchino Pecci ja tuleva paavi Leo XIII .
Ura
Pian ordinaation jälkeen nuori pappi nimitettiin opettamaan filosofiaa, ensin Roomassa, sitten Corbarassa kotimaassaan Korsikalla ja myöhemmin hiippakunnan seminaarissa Viterbossa, kun taas noviisimestari naapurimaassa sijaitsevassa luostarissa Gradissa.
Kun hänen työnsä Viterbossa oli päättynyt, hänet kutsuttiin Roomaan, josta tuli jälleen noviisin mestari. Zigliara opetti Collegium Divi Thomaessa , tulevassa Saint Thomas Aquinasin paavillisessa yliopistossa, Angelicumissa , 1870–1879. mestarin arvokkuus pyhässä teologiassa. Kun Italian hallitus pakotti hänen yhteisönsä vuonna 1873 luopumaan Minervan luostarista, Zigliara muiden professoreiden ja opiskelijoiden kanssa turvautui Pyhän Hengen isien luo , jotka vastasivat Rooman ranskalaisesta korkeakoulusta . Täällä luentoja jatkettiin, kunnes Minervan lähellä oleva talo varmistettiin. Zigliaran maine oli nyt laajalle levinnyt Roomassa ja muualla. Ranskalaiset, italialaiset, saksalaiset, englantilaiset ja amerikkalaiset piispat odottivat innokkaasti joitain lupaavimpia oppilaitaan ja nuoria professoreita hänen opetuksensa alaisuuteen.
Zigliara oli rooli säveltämiseen paavin encyclicals joka tuki elpyminen tomismi ja vastasi modernistista kriisiin: Aeterni Patris ja Rerum Novarum .
Paavi Leo XIII, pitkä Zigliarin ystävä, sisällytti hänet ensimmäisten kardinaalien valmistamien prelaattien joukkoon ja teki hänestä kardinaalin diakonin 12. toukokuuta 1879. Hän vahvisti hänet kardinaalipapiksi, joka määräsi Santa Prassedeen nimikirkon 1. kesäkuuta 1891 .
16. tammikuuta 1893 pidetyssä konsistoriossa Zigliari käytti mahdollisuuttaan liittyä kardinaalien korkeimpaan järjestykseen, kardinaali piispaksi ja päätti tulla Frascatin piispaksi , joka on yksi seitsemästä esikaupunkiseudusta . Hänen terveytensä esti hänet vihkimästä piispaksi ennen kuolemaansa Roomassa 11. toukokuuta 1893.
Toimii
Hän oli seitsemän roomalaisen seurakunnan jäsen, opintojen seurakunnan prefekti ja Pyhän Tuomas Akvinolaisen paavillisen akatemian yhteispuheenjohtaja . Hän oli syvän hurskauden ja antaumuksen mies ja väsymätön opiskelija elämänsä loppuun asti. Monien kardinaalitehtäviensä lisäksi hän sai tehtäväkseen valvoa Pyhän Tuomaan teosten Leonine -painosta , jonka ensimmäinen osa sisältää oman kommenttinsa. Hän löysi myös aikaa julkaista "Propaedeutica ad Sacram Theologiam" -kirjansa ja kirjoittaa laajan teoksen sakramentista, josta vain kasteesta ja katumuksesta tehdyt traktaatiot saivat lopullisen tarkistuksen ennen kuolemaansa. Tärkein Zigliaran teoksista on kuitenkin hänen "Summa Philosophica", jonka levikki on maailmanlaajuinen. Tämä on ollut oppikirja monien vuosien ajan monissa Euroopan, Kanadan ja Yhdysvaltojen seminaareissa ja korkeakouluissa ; ja noin 1900 -luvun vaihteessa se hyväksyttiin Irlannin kansallisen yliopiston filosofisen kokeen oppikirjaksi . Hänen muita teoksiaan ovat:
- Osservazioni su alcune interpretazioni di GC Ubaghs sull 'ideologia di San Tommaso d'Aquino (Viterbo, 1870)
- Della luce intellettuale e dell 'ontologismo secondo la dottrina di S.Bonaventura and Tommaso d'Aquino (2 osaa , Rooma, 1874)
- De mente Concilii Viennensis in dogiendate unionis animae humanae cum corpore (1878)
- Commentaria S. Thomae julkaisussa Aristotelis libros Peri Hermeneias et Posteriorum analyticorum , in fol. vol. Minä uusi editointi. "Opp. S. Thomae": (Rooma, 1882)
- Saggio sui principi del tradizionalismo
- Dimittatur e la spiegazione datane dalla S. Congregazione dell 'Indice .
Opetuksellaan ja kirjoituksillaan hän oli Leo XIII: n aikana yksi tärkeimmistä välineistä elvyttää ja levittää tomistista filosofiaa koko kirkossa. Hänen omassa järjestyksessään ja joissakin yliopistoissa ja seminaareissa Pyhän Thomasin opetusta ei ollut koskaan keskeytetty, mutta Zigliaran tehtävänä oli antaa erityinen sysäys liikkeelle, joka on tehnyt tomistisen filosofian ja teologian hallitsevaksi katolisessa maailmassa.
Viitteet
Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla : Herbermann, Charles, toim. (1913). " Tommaso Maria Zigliara ". Katolinen tietosanakirja . New York: Robert Appleton Company.
