Vedanayagam Samuel Azariah - Vedanayagam Samuel Azariah
|
Vedanayagam Samuel Azariah
| |
|---|---|
| Piispa Dornakalissa | |
 | |
| Hiippakunta | Dornakalin hiippakunta |
| Toimistossa | 1912 - 1945 |
| Seuraaja | Anthony Blacker Elliott |
| Tilaukset | |
| Ordinaatio | 1909 (pappi) |
| Pyhitys | 29. joulukuuta 1912 |
| Henkilökohtaiset tiedot | |
| Syntynyt |
17. elokuuta 1874 Vellalanvilai, Thoothukudin piiri, Tamil Nadu , VELLALANVILAI |
| Kuollut | 1. tammikuuta 1945 1. tammikuuta 1945 (70 -vuotias) Dornakal, Andhra Pradesh , Brittiläinen Raj |
| Haudattu | Loppiaisen katedraaliyhdiste, Dornakal |
| Kansalaisuus | intialainen |
| Nimitys | Anglikanismi |
| Puoliso | Anbu |
| Lapset | George, Henry, Edwin, Grace, Ambrose, Mercy |
| Pyhyys | |
| Juhlapäivä | 2. tammikuuta |
| Kunnioitettu vuonna | Anglikaaninen ehtoollinen |
Piispa Vedanayagam Samuel Azariah (17. elokuuta 1874 - 1. tammikuuta 1945) (myös translitteroitu nimellä Vedanayakam Samuel Azariah) oli intialainen evankelista ja ensimmäinen intialainen piispa anglikaanisen ehtoolliskirkossa , joka toimi Dornakalin hiippakunnan ensimmäisenä piispana . Kristillisen ekumeenian edelläkävijä Intiassa, Azariahilla oli monimutkainen suhde Mahatma Gandhin kanssa , joka ainakin kerran kutsui häntä postkolonialististen intiaanien "viholliseksi numero yksi".
Varhainen ja perhe -elämä
Vedanayakam Samuel Azariah syntyi vuonna 1874 Vellalanvilain kylässä, Thoothukudin piirikunnassa , Tamil Nadussa , Intian eteläosassa kristilliselle (anglikaaniselle) papille Thomas Vedanayagamille ja hänen toiselle vaimolleen Ellenille. Hänen perheensä oli aiemmin perinteisesti ortodoksinen hindu ja omistettu jumalalle Shivalle (tästä johtuen tamilien sukunimi Vedanayakam, joka mahdollisesti heijastaa Shivan 3-haaraista keihästä tai yhtä hänen poikansa Muruganin monista nimistä ). Thomas oli kääntynyt kristinuskoon vuonna 1839 ollessaan Church Missionary Society -koulussa. Hän nimesi poikansa Samueliksi Vanhan testamentin profeetan mukaan, koska parin syntymän jälkeen oli 13 vuoden ero. Thomas kuoli vuonna 1889, mutta hänen hurskas äitinsä kasvatti Samuelin ja lähetti hänet 10-vuotiaana opiskelemaan kristillisiin lähetyssaarnaajakouluihin, mukaan lukien Megnanapuramin koulukunta, jota hänen veljensä Ambrose opetti , koska hänestä tuli sukulaisten tyttökoulun emäntä. Tirunelvelin koulussa (nimeltään Tinnevelly Ison -Britannian vallan aikana) Azariah auttoi perustamaan yhteiskunnan voittamaan kastierot, ei suosittu asema kastiinsa, mutta joka ennakoi hänen uraansa.
Samuel Vedanayakam lähetettiin sitten provinssin pääkaupunkiin Chennaiin (silloinen nimi Madras), jossa Madras Christian Collegessa brittiläinen rehtori antoi hänelle nimen Azaria erottaakseen hänet muista pojista. , jonka kanssa Azaria työskenteli myöhemmin. Hän tuli myös kosketuksiin amerikkalaisen lähetyssaarnaajan Sherwood Eddyn kanssa , josta tuli myös elinikäinen ystävä. Azariah opiskeli matematiikkaa, kuten yksi hänen vanhemmista veljistään, josta tuli myös lähetyssaarnaaja, mutta ei koskaan saanut tutkintoa - hän suoritti kurssitehtävänsä vuonna 1893, mutta sairastui juuri ennen matematiikan viimeistä tenttiä ja päätti myöhemmin olla ottamatta sitä uudelleen. Myöhemmin Azaria kritisoi niitä, jotka ylistivät tutkintonsa olematta BA (eli Born Again).
Sen sijaan Azariasta tuli 19 -vuotiaana nuorten miesten kristillisen yhdistyksen (YMCA) evankelista . Vuoteen 1895 mennessä hän johti YMCA: n hengellisiä kokouksia ja ohjasi uuden haaratoimiston avaamista Madrasissa. Vuonna 1896 hän tapasi evankelista John Mottin, joka huomasi innostuneensa myönteisesti. Vuonna 1902 Asarja matkusti Jaffnan sisään Sri Lanka evangelize joukossa tamilien, mikä aiheutti hänelle reevaluate suhteellisen vauras Tinnevelly kirkon kannalle evankelioimista. Seuraavana vuonna Azariah elvytti pitkään uinuneen ehdotuksen ja auttoi siten muodostamaan Intian lähetysseuran (joka sijaitsee Tinnevellyssä), jolloin tamililaiskristityt voivat evankelioida veljiensä keskuudessa. Azariah toimi myös YMCA: n sihteerinä Etelä -Intiassa vuosina 1895-1909 ja oli edelleen vakuuttunut alkuperäiskansojen merkityksestä kristillisessä lähetystyössä. Joulupäivänä 1905, vuonna Careyn kirjastossa Serampore vuonna Länsi-Bengalissa tunnustusten välinen kansallinen Lähetysseuran perustettiin, jossa Asarjalle sen sihteerinä sekä operaation evankelioimista paitsi Intiassa, mutta myös Afganistanin, Tiibetissä ja Nepalissa. Muita kuuluisia henkilöitä 17 perustajan joukossa olivat KTPaul, JWN Hensman, Savarirayan Jesudasan ja Ernest Forrester Paton. Lisäksi Azariah osallistui vuonna 1907 maailman opiskelijakristillisen liiton konferenssiin Tokiossa ja YMCA -konferenssiin Shanghaissa ja oli edelleen kiinnostunut Japanin evankeliointistrategioista ja Kiina sekä Intia. Hän keskittyi yleiseurooppalaiseen globaaliin visioon ja aasialaisten kääntämiseen eikä kansallismielisten vaatimukseen vapauttaa Aasia länsimaisesta vallasta.
Vuonna 1898 Azariah meni naimisiin Ambu Mariammal Samuelin kanssa, joka oli yksi Etelä -Intian ensimmäisistä kristillisistä naisista, jotka suorittivat yliopistokurssin. Heidän avioliitonsa rikkoi tai tulkitsi uudelleen useita alkuperäisiä uskonnollisia perinteitä, koska morsian ja sulhanen vastasivat keskenään ennen avioliittoa, eivät noudattaneet myötäjäisten tapoja, asettivat vain 40 rupian budjetin seremoniaan ja menivät naimisiin keskiviikkona. , Henry, Edwin ja Ambrose) ja kaksi tytärtä (Grace ja Mercy).
Ministeriö
Vuonna 1909 35 -vuotiaana Azariah vihittiin anglikaaniseksi papiksi, jätti tehtävänsä YMCA: ssa, oppi telugun ja aloitti lähetyssaarnaajana Dornakalissa . Tämän tehtävän on aloittanut Tinnevellyn intialainen lähetysseura, ja pastori Azariah puhui edelleen laajasti alkuperäiskansojen tarpeesta, myös Edinburghissa vuonna 1910 järjestetyssä maailman lähetyskokouksessa .
Joulukuun 29. päivänä 1912 kolmen vuoden kuluttua pappina Asarja vihittiin ensimmäinen piispa uuden hiippakunnan Dornakal in St. Paulin katedraalin, Kalkutta . Tilaisuudessa läsnä oleva lähetyssaarnaaja tohtori JR Mott kutsui sitä yhdeksi vaikuttavimmista seremonioista, joita hän on koskaan nähnyt. Yksitoista Intian läänin piispaa osallistuivat pyhittämiseen, mikä teki Rt.Rev. Azariah oli ensimmäinen intialainen, joka vihittiin anglikaanisen ehtoollisen piispaksi. Intialaisia kaikkialta, ja erityisesti uuden piispan omasta Tinnevellyn maasta, osallistui runsaasti kunnioittamaan arvostettua veljeään. Canon Edward Sellin saarna tuosta tilaisuudesta julkaistiin pian ja on edelleen saatavilla.
Hiippakunta Dornakal aluksi pieni, kasvoi piispa Asarjalle n piispat. Alun perin se käsitti Nizamin hallintoalueiden kaakkoiskulman Hyderabadissa , ja se lisäsi pian Dummagudemin piirin , jossa Church Missionary Society (CMS) työskenteli. Vuonna 1920 piispansynodi päätti, että kaikki alueet, joilla joko matalan kirkon CMS tai korkean kirkon seurakunta evankeliumin levittämiseksi (SPG) Telugu-maassa evankelioi, tulevat osaksi tätä hiippakuntaa ja muuttavat sen yhdeksi suurin (kristittyjen lukumäärällä mitattuna) Intiassa. Näin lisättiin Kistna- ja Godavery -jokien valuma -alueita ; SPG: n evankelioimien Kurnoolin ja Cuddapahin piirien osia sekä Hyderabadin osavaltion alueita, joita palvelevat Intian Tinnevellyn lähetysseuran lähetyssaarnaajat, Singarenin lähetyskenttä, Khammamettin lähetyskenttä (aiemmin kirkon lähetysseuran alainen) ja äskettäin perustettu Dornakalin hiippakuntaoperaatio (Mulag Taluqiin). Pian uusi piispa alkoi kerätä varoja ja suunnitella katedraalin, joka heijastaa hiippakuntiensa monia etnisiä ja kulttuurisia perinteitä (yhdistämällä muslimien, hindujen ja kristittyjen arkkitehtoniset elementit), joka lopulta valmistui ja vihittiin vuonna 1936 Epiphany Cathedraliksi.
Piispa Azariah asui jonkin aikaa teltassa uuden katedraalinsa lähellä, mutta vietti suurimman osan piispakunnastaan matkalla valtavan hiippakuntansa yli härkävaunulla tai polkupyörällä, yleensä vaimonsa ja työtoverinsa Anbu. Hänen kyläsaarnansa hyökkäsivät usein "neljää demonia - likaa, tautia, velkaa ja juomaa" vastaan. Hän osoittautui menestyneimmäksi ruohonjuuritason kääntymyksen johtajaksi kristinuskoon Etelä -Aasiassa 1900 -luvun alussa. Kiitollisen kunnianarvoisen Thandrigarun ("isä") tuntema Azariah inspiroi joukkoliikkeitä, jotka toivat noin 200 000 syrjäytettyä malaa ja madigaa, heimoa ja vähärasvaista ei-brahmania aloittelevaan kirkkoonsa. Hän perusti myös koulun tyttöjen kouluttamiseksi, myöhemmin nimettiin hänelle uudelleen. Vuoteen 1924 mennessä Dornakalin hiippakunnassa oli 8 englantilaissyntyistä pappia ja 53 intialaista papistoa. Vuoteen 1935 mennessä hänen hiippakunnassaan oli 250 vihittyä intialaista papistoa ja yli 2000 kyläopettajaa sekä lääkäriasemoja, osuuskuntia ja painokoneita.
Piispasta tuli MK Gandhin liittolainen ja johtava vihollinen taisteluissa yhteisöllisestä edustuksesta ja uskonnonvapaudesta. Vaikka Azariah oli myös intialainen nationalisti, hän uskoi hindulaisuuteen luontaisesti sortavaa ja perustuvaa tuhoavaan kastijärjestelmään. Toisaalta Gandhi näki kristinuskoon kääntymisen uhkana.
Piispa Azaria uskoi myös, että kirkon tehtävän tulisi ilmaista yhtenäisyytensä, ja siksi hän otti edelleen johtavan roolin neuvotellessaan protestanttisten kristillisten lähetystöiden yhdistämisestä Intiassa. Azariah toimi monien vuosien ajan Intian, Burman ja Ceylonin kansallisen kristillisen neuvoston puheenjohtajana.
Rt. Pastori Azariahista tuli ensimmäinen ja hän oli ainoa intialainen piispa anglikaanisessa hiippakunnassa vuodesta 1912 kuolemaansa vuonna 1945. Vuonna 1920 Cambridgen yliopisto myönsi hänelle kunniatohtorin. Koska Azariah oli tehokas evankelista intialaisille kyläläisille ja arvostettu piispa brittiläisessä kirkkohierarkiassa, hän tarjosi ainutlaatuisen sillan tavallisten intiaanien ja brittiläisen eliitin välillä keisarillisten yhdistystensä myöhäisessä vaiheessa. Hän oli erityisen suosittu Andhra Pradeshin maaseudulla , arvostettu protestanttisen yhdistymisen rakentaja Intiassa ja ekumeenisen liikkeen edelläkävijä maailmanlaajuisesti.
Kanssa piispa Henrikin Whitehead , piispa Vedanayagam Asarjalle kirjoitti Kristus Intian Villages (1930). Edellisenä vuonna hän julkaisi kaksi artikkelia "International Review of Missions" -lehdessä. Vuonna 1936 VS Azariah julkaisi Intian ja kristillisen liikkeen ja Etelä -Intian liiton: järjestelmän tarkastelun anglikaanisesta näkökulmasta sekä The Church and Evangelism: Being Studies on the Evangelization of India perustuen varhaiseen kirkon historiaan . Hänen suosituin kirjansa Christian Giving (1940) käännettiin myöhemmin yli 15 kielelle, vaikkakaan ei vielä vapaasti saatavilla verkossa. Azariah kirjoitti myös artikkeleita kristillisestä lähetystyöstä, kuten 'Kristillisen ykseyden välttämättömyys maailman lähetyssaarnaajayritykselle' ja 'Kristinuskon laajentuminen', sekä julkaissut useita teoksia kotimaansa tamilissa ja telugussa.
Kuolema ja perintö
Piispa Azariah kuoli 1. tammikuuta 1945 Dornakalissa. Kuolemansa aikaan Dornakal oli hiippakunta, jossa oli 200 000 jäsentä. Kaksi vuotta myöhemmin yksi hänen unelmistaan toteutui ja Etelä-Intian yhdistynyt kirkko muodostettiin ensimmäistä kertaa yhdistämällä piispankirkko (anglikaani) muiden kuin piispakirkkojen kanssa (kongregatiivinen, presbyteerinen, metodisti) uskonpuhdistuksen jälkeen.
Hiippakunnan ainoa korkeakoulu, piispa Azariah College Dornakalissa, on myös nimetty hänen mukaansa ja hän on kouluttanut sekä kristittyjä että ei-kristittyjä. Hänen perustamansa tyttökoulu nimettiin myös hänen kunniakseen. Myös hänen kotikaupunkinsa Vellalanvilaiden lukio on nyt nimetty hänen kunniakseen.
Vedanayagam on muistettava , että Englannin kirkon kanssa muistojuhla on 2 Tammikuu .
Lue lisää
- K.Heiberg, VS Azariah (1950)
- BP Emmet, Intian apostoli, Azariah, Dornakalin piispa (1949)
- Graham, Azariah of Dornakal (1946)
- JZ Hodge, piispa Azariah Dornakalista (1946)