William Quan Tuomari - William Quan Judge
| Osa sarjasta |
| Teosofia |
|---|
 |
William Quan Judge (13. huhtikuuta 1851 - 21. maaliskuuta 1896) oli irlantilais-amerikkalainen mystikko , esoteerikko ja okkultisti ja yksi alkuperäisen teosofisen seuran perustajista . Hän syntyi Dublinissa , Irlannissa . Kun hän oli 13-vuotias, hänen perheensä muutti Yhdysvaltoihin . Hänestä tuli Yhdysvaltain kansalainen kansalaiseksi 21-vuotiaana ja hän läpäisi New Yorkin osavaltion asianajajakokeen, joka on erikoistunut kauppaoikeuteen .
Tuomari oli yksi teosofisen seuran seitsemästätoista perustajasta. Kuten Helena Petrovna Blavatsky ja Henry Steel Olcott , hän pysyi järjestössä, kun muut lähtivät. Kun Olcott ja Blavatsky lähtivät Yhdysvalloista Intiaan, hän jäi tahdonjohtoon ja johti koko ajan asianajajaa.
Kun Blavatsky ja Olcott lähtivät Amerikasta, he jättivät Pohjois-Amerikan teosofian Judge'n käsiin. Vaikka tuomari oli tiiviissä yhteydessä sekä Blavatskyn että Olcottin kanssa kirjeenvaihdon kautta, järjestäytynyttä toimintaa oli seuraavien vuosien aikana vähän tai ei lainkaan. Hänen vaikeutensa tänä aikana havainnollistaa rouva Archibald Keightleyn kirjoittama elämäkerrallinen kohta: " Se oli aika, jolloin rouva Blavatsky - hän, joka oli tuolloin ainoa suuri edustaja, oli lähtenyt kentältä ... kiinnostus, jota hän innosti. ... silmiinpistävä tehtävä oli lakannut. TS: n oli vastedes oltava olemassa sen filosofisilla perusteilla ... Hänen kahdestakymmenentenä kolmannesta vuodesta kuolemaansa saakka (herra Tuomarin) parhaat ponnistelut ja kaikki hänen vapaan sielunsa tuliset energiat annettiin. tähän työhön. "
Vuonna 1876 yritysasiat saivat hänet vierailemaan Etelä-Amerikkaan , missä hän sairastui "Chagres-kuumeeseen", ja hän oli aina kärsinyt tästä kiduttavasta taudista. Muut hänen matkansa "vaiheet" on kirjattu hänen kirjoituksiinsa, usein allegorisina, mikä viittaa okkultististen kontaktien luonteeseen, jotka ovat voineet syntyä tällä matkalla.
Vuonna Intiassa , Blavatsky perusti uuden pääkonttorin. Eurooppalaisena hänen pyrkimyksensä palauttaa kunnioitus hindujen uskoon olivat varsin tehokkaita. Tämän seurauksena hänestä tuli vihollisia kristinuskon lähetyssaarnaajien joukossa. Teosofisessa liikkeessä 1875–1950 esitetään joitain tapahtumia, jotka seurasivat: "William Q. -tuomari, joka saapui Intiaan pian sen jälkeen, kun Coulombit oli lähetetty pois päämajasta, tutki yksityiskohtaisesti rouva Blavatskyn" okkultismissa "rakennettua väärää ovea. huone ". Hän näytti Coulombin keskeytyneen työn tulosta noin kolmelle sadalle todistajalle, jotka allekirjoittivat nimensä paikan kuvaukseen. Hän poisti" pyhäkön ", johon Coulombit olivat yrittäneet laittaa todisteita petoksesta. Jopa monta vuotta myöhemmin, nämä toimet antavat vakuuttavia todisteita "Coulombin salaliitosta" ja oikeuttavat rouva Blavatskyn.
Palattuaan Amerikkaan tuomari aloitti vuonna 1885 elvyttääkseen liikkeen Yhdysvalloissa. Teosofian työn todellinen alku Yhdysvalloissa alkoi vuonna 1886, jolloin tuomari perusti itsenäisen Theosophical-lehden The Path. Tähän aikaan asti Amerikan seuran kasvussa ei ollut saavutettu paljoakaan. Herra tuomari puhui tavalliselle miehelle kodikkaalla kielellä ja yksinkertaisella syyllä. Polku osoitti löytäneensä itsensä ja viljelenään nyt suurimman hyödyllisyyden aluetta kirjoittajana. Hänen luonnollinen kiinnostuksensa muiden hyvinvointiin vaikutti kaikkeen, mitä hän teki, joten hänen artikkelinsa ja teosofiset neuvottelut asetetaan tavallisen ihmisen idioomiin. Ensimmäisessä toimituksessaan hän kirjoitti: " Utopiaa ei luultavasti pystytä luomaan päivässä ... Varmasti, jos me kaikki sanomme, että se on hyödytöntä, mitään ei koskaan tehdä. Alku on tehtävä ja se on on teosofisen yhteiskunnan tekemä ... Rikkauksia kasaantuu muutamien käsiin, kun taas köyhiä jauhetaan kovemmin joka päivä, kun niiden määrä kasvaa ... Kaikki tämä viittaa virheettömästi jossakin elintärkeään virheeseen ... Mitä halutaan on todellinen tieto ihmisen hengellisestä tilasta, tavoitteesta ja kohtalosta ... uudistuksen on aloitettava niillä, jotka ovat niin onnekkaita, että heidät sijoitetaan maailmaan, jossa he voivat nähdä ja miettiä ongelmia, joihin kaikki pyrkivät. vaikka he tietävät, että suuri päivä voi tulla vasta heidän kuolemansa jälkeen. "
Hän myös kirjoitti: " Christian kansakunnat ovat häikäistä itseään kohtalokas glitter materiaalista edistystä. Ne eivät ole kansojen toimittavat selkein vihjeitä Path ... Grand kellon maailmankaikkeuden osoittaa toinen tunti, ja nyt mies täytyy tarttua avaimeen käsissään ja itsensä - kokonaisuutena - avata portti ... Käytäntömme koostuu siitä, että uskonnon ja filosofian asioissa ei oteta huomioon mitään auktoriteettia lukuun ottamatta sellaisia ehdotuksia, joiden luonteensa luulemme olevan totta. "
Tuomarista on sanottu: " Kaikki hänen kirjoittamansa metafyysisen luonteen löytyy suoraan tai epäsuorasti rouva Blavatskyn teoksista. Hän ei yrittänyt mitään uutta" ilmoitusta ", mutta havainnollisti omissa teoksissaan käsitteiden ihanteellista käyttöä. teosofiset opetukset. "Theosophical Mov't, 1875 - 1950. Vuosien varrella herra tuomari houkutteli liikkeeseen vihkiytyneitä seuraajia. Liike kasvoi tasaisesti Amerikassa.
Tuomari kirjoitti teosofisia artikkeleita useille teosofisille aikakauslehdille ja myös johdantokappaleen, Theos of theosophy of the Year vuonna 1893. Hänestä tuli Teosofisen Seuran Amerikan osaston pääsihteeri Abner Doubledayn ollessa presidentti.
Tuomari ei jättänyt mitään tietoa teosofisen seuran perustamista edeltävästä ajanjaksosta, mutta jotkut hänen julkaistuista lausunnoistaan paljastavat hänen suhteensa Blavatskyyn tämän ajanjakson aikana. Hänen kuolemansa yhteydessä vuonna 1891 hän viittasi heidän ensimmäiseen kokoukseensa hänen huoneisiinsa tammikuussa 1875. Hän kirjoitti:
Hänen silmänsä houkutteli minua, sen silmä, jonka täytyi tuntea kauan sitten. Hän katsoi minua tunnustuksena ensimmäisen tunnin ajan, eikä koskaan sen jälkeen ole muuttunut. En filosofioiden kysyjäna tulin hänen eteensä, enkä tappajana pimeässä valojen varalta, joita koulut ja mielikuvitusteoriat olivat peittäneet, vaan sellaisena, joka vaelsi elämän käytävillä, etsii ystäviä, jotka voisivat näyttää missä teoksen mallit oli piilotettu. Ja puheeksi uskollisena hän vastasi paljastaen suunnitelmat jälleen eikä puhu mitään selittäviä sanoja, yksinkertaisesti osoitti ne ja jatkoi tehtävää. Se oli kuin ikään kuin edellisenä iltana olimme eronneet, jättäen vielä tekemättä joitakin yksityiskohtia tehtävästä, jolla on yksi yhteinen pää; se oli opettaja ja oppilas, vanhempi veli ja nuorempi, molemmat taipuneet yhteen päähän, mutta hänellä oli voima ja tieto, joka kuuluu vain leijonille ja viisaille.
Blavatsky viittasi usein teosofisen seuran perustamiseen tulevan opettajiensa okkultistisen ohjauksen seurauksena. Tuomari kirjoitti myöhemmin, että mestarit olivat olcottille antaneet seuran esineet ennen kokousta, jossa ne hyväksyttiin. Siksi teosofiayhdistyksen perustamisen voidaan nähdä inspiroivaksi.
Vuonna 1881 Blavatsky kirjoitti katsauskaudella Seuran perustamiseen: " Yhteiskuntamme ruumiina saattaa varmasti tuhoutua väärinkäytöksistä tai perustajiensa kuolemasta, mutta sen edustama IDEA, joka on saanut niin laajan valuutan, tulee juosta eteenpäin kuin harjakainen ajatusaalto, kunnes se ryntäsi kovalla rannalla, jolla materialismi poimii ja lajittelee kiviä ... "Seuran asiat olivat tällä hetkellä suurelta osin Olcottin käsissä. Kokouksia pidettiin epäsäännöllisesti, ja ehdotettiin monia okkultistisen kokeilun suunnitelmia. Blavatsky ja Judge eivät osallistuneet aktiivisesti kokouksiin muutaman ensimmäisen istunnon jälkeen. Hän oli kiireinen lakitoiminnassaan. Hän alkoi kirjoittaa ensimmäistä kirjaansa, Isis Unveiled.
Sen jälkeen kun Blavatsky kuoli vuonna 1891, tuomari osallistui erimielisyyteen Olcottin ja Annie Besantin kanssa , joiden hän katsoi poikkeavan Mahatmasin alkuperäisestä opetuksesta. Tämän seurauksena hän lopetti yhteistyönsä Olcottin ja Besantin kanssa vuonna 1895 ja vei suurimman osan Seuran Amerikan osastosta mukanaan. Huolimatta Besantin harrastajista, Judge johti uutta organisaatiotaan noin vuoden ajan kuolemaansa saakka New Yorkissa , jolloin Katherine Tingley tuli manageriksi. Olcottin ja Besantin ryhmästä peräisin oleva järjestö perustuu nykyään Intiaan ja tunnetaan nimellä Theosophical Society - Adyar , kun taas tuomarin hallinnoimaa organisaatiota kutsutaan nykyään yksinkertaisesti teosofiseksi yhdistykseksi , mutta usein eritelmällä "kansainvälinen päämaja, Pasadena". , Kalifornia ".
Tuomari kuoli vuonna 1896 New Yorkissa .
Vuonna 1898 Ernest Temple Hargrove, joka oli alun perin tukenut Tingleyä, lähti muiden jäsenten kanssa muodostamaan Teosofisen Seuran Amerikassa (Hargrove) -haaran. Muut uudet organisaatiot erosivat hänestä, mukaan lukien Kansan temppeli (jonka kirjastolla on hänen nimensä) vuonna 1898 ja Theosophists United Lodge tai ULT vuonna 1909.
