Naisten äänioikeus Intiassa - Women's suffrage in India

Naisten äänioikeusliike Intiassa taisteli Intian naisten oikeutta poliittiseen äänioikeuden vuonna Colonial Intiassa Britannian alaisena. Beyond äänioikeus , liike taisteli naisten oikeutta asettua ja viroissa aikana siirtomaa-ajan. Vuonna 1918, kun Britannia antoi rajoitetun äänioikeuden naisomistajille, lakia ei sovellettu Britannian kansalaisiin muualla imperiumissa . Huolimatta naisten ja miesten esittämistä vetoomuksista Ison-Britannian valiokunnille, jotka lähetettiin arvioimaan Intian äänestyssääntöjä, naisten vaatimukset jätettiin huomiotta Montagu – Chelmsford -uudistuksissa . Vuonna 1919 suffragistit esittivät intohimoisia vetoomuksia ja raportteja, jotka tukivat naisten äänestämistä, Intian toimistolle ja ennen Ylä- ja alahuoneen valittua sekakomiteaa , jotka kokoontuivat saattamaan päätökseen Southborough Franchisen vaalien sääntelyuudistukset. Komitea . Vaikka heille ei annettu äänioikeutta eikä oikeutta osallistua vaaleihin, Intian hallituksen laki vuonna 1919 antoi lääninhallituksille mahdollisuuden päättää, voisivatko naiset äänestää, jos he täyttävät tiukat omaisuus-, tulo- tai koulutustasot.

Vuosien 1919 ja 1929 välisenä aikana kaikki Ison-Britannian provinssit , samoin kuin suurin osa prinssiosavaltioista, antoivat naisille äänioikeuden ja joissakin tapauksissa antoivat heille mahdollisuuden asettua paikallisvaaleihin. Ensimmäinen voitto saavutettiin Madrasin kaupungissa vuonna 1919, jota seurasivat Travancoren kuningaskunta ja Jhalawarin osavaltio vuonna 1920, ja Ison-Britannian provinsseissa Madrasin ja Bombayn puheenjohtajavaltiot vuonna 1921. Rajkotin osavaltio myönsi täydet yleiset äänioikeudet vuonna 1923 ja sinä vuonna valitsi kaksi ensimmäistä naista toimimaan Intian lakiasäätävässä neuvostossa. Vuonna 1924 Muddiman-komitea suoritti lisätutkimuksen ja suositteli, että Ison-Britannian parlamentti antaisi naisten osallistua vaaleihin, mikä loi äänioikeusuudistuksen vuonna 1926. Vuonna 1927 Simon komissio nimitettiin kehittämään uusi Intian laki. Koska komissio ei sisältänyt intiaaneja, nationalistit suosittivat boikotoimaan istuntojaan. Tämä aiheutti murtumia naisryhmissä, jotka yhtyivät toisaalta yleisten äänioikeuksien ja toisaalta rajoitettujen äänioikeuksien ylläpitämiseen koulutukseen ja taloudellisiin perusteisiin perustuen.

Komissio suositteli pyöreän pöydän konferenssien järjestämistä franchising-sopimuksen jatkamisesta. Kolmen pyöreän pöydän raportti lähetettiin Britannian parlamentin sekakomitealle, koska naisilla oli rajallinen panos, ja se suositteli äänioikeuden alentamista 21 vuoteen, mutta omistus- ja lukutaitorajoitusten säilyttämisen sekä naisten tukikelpoisuuden perustamisen heidän siviilisäätyynsä. Se antoi myös erityiset kiintiöt naisille ja etnisille ryhmille maakuntien lainsäätäjissä. Nämä säännökset sisällytettiin Intian hallituksen lakiin 1935 . Vaikka se lisäsi vaalikelpoisuutta, laki antoi silti vain 2,5% Intian naisista äänestää. Kaikki lisätoimet äänioikeuden lisäämiseksi sidottiin nationalistiseen liikkeeseen, joka piti itsenäisyyttä tärkeämpänä kuin naiskysymykset. Vuonna 1946, kun Intian perustava edustajakokous valittiin, naiset saivat 15 paikkaa. He auttoivat laatimaan uuden perustuslain, ja huhtikuussa 1947 edustajakokous sopi yleisen äänioikeuden periaatteesta. Vaaleja koskevat määräykset hyväksyttiin heinäkuussa, Intia saavutti itsenäisyytensä Britanniasta elokuussa, ja äänestysluetteloita alettiin valmistella vuoden 1948 alussa. Franchising- ja vaaliloppusäännökset sisällytettiin perustuslakiluonnokseen kesäkuussa 1949 ja tulivat voimaan 26. tammikuuta 1950 , Intian perustuslain voimaantulopäivä .

Tausta

Intian valtakunta vuonna 1915 (vaaleanpunaiset alueet osoittavat ne, jotka ovat Britannian Rajin hallinnassa, ja harmaat alueet osoittavat ne ruhtinaalliset valtakunnat, jotka hoitivat omia sisäasioita)

1890-luvulla Intiassa syntyi nationalismi perustamalla Intian kansalliskongressi . Ensimmäisen maailmansodan tulo ja termien, kuten 'itsemääräämisoikeus', käyttö propagandaretoinnissa synnyttivät keskiluokan intiaanien keskuudessa toivoa, että muutos on välitön. Englantilaisille koulutetuille eliiteille, jotka olivat pääasiassa kaupungistuneet ja riippuvaisia ​​ammatillisista tuloista, Ison-Britannian hallinto oli hyödyllistä, mutta he tunnustivat myös, että vaimojen rajoitukset vaikuttivat heidän omaan uraansa. Naisten syrjäyttäminen merkitsi sitä, että he eivät kyenneet kouluttamaan lapsia eivätkä palvelemaan emänninä tai avustajina edistämään aviomiehensä etenemistä.

Intialaiset naiset, jotka olivat alkaneet osallistua uudistustoimintaan 1800-luvulta lähtien, näkivät myös mahdollisuuden muutokseen. He saivat ponnistelunsa vaatimuksiin poliittisista oikeuksista ja erityisesti äänioikeuksista. Intian nationalistien keskellä intialaiset feministit etsivät tukea brittiläisiltä suffragisteilta sekä omaa autonomiaansa, mikä esti naisilta yhtenäisen identiteetin tai vaatimusten kehittymisen. Austen Chamberlain , The valtiosihteeri Intian vastusti irtoaminen valtaa Britannian Intiassa ja syytti niitä, jotka tukevat jopa kohtalainen ehdotuksia kuulemista Intian ruhtinaat nimellä "meddlers" in asioihin British Raj . Kun hän syrjäytettiin 1917, hänen tilalleen, Edwin Montagu , sai hyväksynnän järjestää kanssa Herran Chelmsford , varakuningas Intia , konsultaation rajoitetun poliittinen hajauttaminen British vallan.

Liikkeen alku (1917–1919)

Margaret E.Cousins, 1932

Vuonna 1917 Margaret Cousins perusti naisten Intian Association vuonna Adyar, Madras , luoda ajoneuvon naisten vaikutusvallan hallituksen politiikkaa. Organisaatio keskittyi yhtäläisiin oikeuksiin, koulutusmahdollisuuksiin, sosiaalisiin uudistuksiin ja naisten äänioikeuteen. Perustajajäseninä olivat S.Ambujammal , Annie Besant , Kamaladevi Chattopadhyay , Mary Poonen Lukose , Begam Hasrat Mohani , Saralabai Naik , Dhanvanthi Rama Rau , Muthulakshmi Reddy , Mangalammal Sadasivier ja Herabai Tata . Besant nimettiin presidentiksi ja Tata pääsihteeriksi. Cousins ​​lähetti hakemuksen keskustella naisten koulutus- ja sosiaaliuudistuksista Montaguun kanssa. Kun se hylättiin sillä perusteella, että komission tutkimus rajoittui poliittisiin aiheisiin, hän tarkisti hakemustaan ​​keskittyen naisten poliittisten vaatimusten esittämiseen.

Kun se hyväksyttiin, 15. joulukuuta 1917 Sarojini Naidu johti 14 johtavan naisen edustajaa kaikkialta Intiasta esittämään vaatimuksen sisällyttää naisten äänioikeus uuteen Franchise-lakiin, jota Intian hallitus kehittää. Naidun ja serkkujen lisäksi valtuuskunnan jäseniin kuului Besant, Parvati Ammal, rouva Guruswamy Chetty, Nalinibai Dalvi, Dorothy Jinarajadasa , tohtori Nagutai Joshi (myöhemmin tunnetaan nimellä Rani Lakshmibai Rajwade , Srimati Kamalabai Kibe, rouva Z. Lazarus, Mohani, Srimati S. Naik, Srimati Srirangamma ja Tata.Läsnä olevien naisten lisäksi Francesca Arundale , Abala Bose , Sarala Devi Chaudhurani , rouva Mazur-al-Haque, Uma Nehru , Mrs. RV Nilakanta, neiti H.Petit , Ramabai Ranade ja Shrimati Padmabai Sanjiva Rao .

Ison-Britannian parlamentti hyväksyi kansanedustuslaista vuonna 1918 ja valitsi yli 30-vuotiaat naiset, joilla oli oikeus olla tai jotka olivat naimisissa sellaisen henkilön kanssa, jolla on oikeus olla paikallishallinnon vaaleissa. Laki ei koske Ison-Britannian kansalaisia ​​muualla imperiumissa . Kun Montagu – Chelmsford-uudistukset otettiin käyttöön vuonna 1918, intialaisten naisten valtaistuimelle ei annettu suosituksia. Suffragistit laativat aktiivisesti vetoomuksia ja julkaisivat päivityksiä Stri Dharman taistelusta ja kehottivat tukemaan naisten poliittista vaikutusvaltaa osana Britannian vastaista siirtomaa-vastaisia liikkeitä. Stri Dharmaa toimittivat Reddy ja Srimati Malati Patwardhan, ja sen tarkoituksena oli kehittää sekä paikallista että kansainvälistä tukea naisten tasa-arvolle. Naisten intialaisten järjestö järjesti laajalti protestikokouksia koko maassa. Vuonna 1918 maakunnan lainsäätäjät Bombayssa ja Madrasissa hyväksyivät päätöslauselmat, jotka tukivat sukupuolikiellon poistamista äänestyksestä, ja naiset saivat kannatuksen Intian kotisääntöliigasta ja koko Intian muslimiliitosta . Kun Intian kansalliskongressi kokoontui joulukuussa, Chaudhurani esitti kongressille päätöslauselman äänioikeuden myöntämisestä, joka otettiin neuvonantoon odotettaessa neuvottelujen tulosta muiden maakunnan lainsäätäjien kanssa. Vaikka päätöslauselmaa ei annettu vuonna 1918 Bombayssa, äänioikeuden tuki hyväksyttiin Kalkutassa .

Southborough Franchise komitea sai tehtäväkseen kehittää vaalien säännösten nojalla Montagu-Chelmsford uudistuksia. Vaikka he hyväksyivät vetoomuksia koko Intiasta, he puhuivat vain naisten kanssa Bengalissa ja Punjabissa . Southborough'n raportissa, joka julkaistiin huhtikuussa 1919, tunnustettiin, että koulutetut naiset saattaisivat olla päteviä, mutta siinä todettiin, että naiset eivät yleensä olleet valmiita äänestykseen, eivätkä konservatiiviset yhteiskuntasektorit tue heidän vaalipiirinsä. Heinäkuussa Bombayssa naiset järjestivät protestikokouksen, ja kun Lord Southborough lähetti raporttinsa Lordien ja alahuoneen sekakomitealle, Bombayn naisten äänioikeuskomitea lähetti Tatan ja hänen tyttärensä Mithanin todistamaan Sir Sankaran Nairin kanssa .

Elokuussa 1919 Besant ja Naidu esittivät valintavaltuudet sekakomitealle. Besant käytti jopa väitettä, jonka mukaan jos intialaisille naisille ei anneta ääntä, he saattavat tukea siirtomaa-aikaisia ​​liikkeitä. Seuraavassa kuussa Tata esitteli muistion Miksi naiset ovat Äänet on Intian toimiston . Englannissa ollessaan tatas ja muut suffragistit puhuivat brittiläisten suffragistien erilaisissa julkisissa kokouksissa ja tapahtumissa matkustaessaan "Birkenheadiin, Boltoniin, Edinburghiin, Glasgowiin, Harrowgateen, Liverpooliin, Manchesteriin ja Newcastleen" saadakseen muiden naisten tuen. He olivat hyvin menestyneitä kanneperusteissaan, minkä vuoksi Intian toimisto valui päätöslauselmilla, joilla tuetaan naisten äänioikeutta Intiassa. Tata ja hänen tyttärensä osallistuivat toiseen esitykseen sekakomiteassa 13. lokakuuta ja olivat läsnä Intian hallituksen lain lopullisessa käsittelyssä joulukuussa 1919.

Laki ei myöntänyt naisille äänioikeutta, mutta siihen sisältyi lauseke, jonka mukaan Intian maakunnat voivat valistaa naiset, jos he päättävät tehdä niin. Se rajoitti äänioikeutta, estäen suurimman osan Intian keskiluokasta, koska se rajoitti äänestyksen niihin, joiden vuotuiset tulot olivat yli 10 000–20 000 ₹ ; maatuotto ylittää 250–500 ₹ vuodessa; tai henkilöt, jotka on tunnustettu korkeasta julkisesta työstään tai apurahastaan. Lisäksi se ei antanut naisten osallistua vaaleihin. Laki antoi keisarilliselle lainsäätäjälle ja valtioneuvostolle valtuudet antaa äänioikeus niissä provinsseissa, joissa lainsäädännöllinen franchising oli hyväksytty, mutta Ison-Britannian parlamentti pidätti itsellään oikeuden päättää, kuka voi olla ehdokkaana lainsäätäjiin.

Maakunnan edistyminen (1919–1929)

Suffragistit tunnustivat, että heidän poliittiset tavoitteensa olivat sidoksissa nationalistisen liikkeen tavoitteisiin. Yhdistämällä tavoitteensa sekä nationalistit että feministit hyötyivät yhteisten asioiden ilmaisemisesta, minkä seurauksena enemmän kannattajia auttoi ratkaisemaan haasteitaan. Yhdistämällä sukupuolten tasa-arvo siirtomaa-ajan rajoitusten poistamiseen naiset pystyivät purkamaan opposition, mutta eivät poistamaan sitä kokonaan. Esimerkiksi Mahatma Gandhi kannusti naisia ​​osallistumaan sosioekonomisiin ja poliittisiin kamppailuihin, mutta hän julkaisi Nuoressa Intiassa -artikkelin, jonka mukaan hän ei tue naisten äänioikeuskampanjaa. Naisten intialaisen yhdistyksen 45 haaran jäsenet alkoivat paikallisesti agitoida äänioikeuksien puolesta esittämällä vaatimuksia eri neuvostoille ja painopiste siirtyi Intian laajuisesta agitaatiosta maakuntatasolle.

Madrasin kaupunginvaltuusto antoi vuonna 1919 kunnallislain IV, joka antoi naisille äänioikeuden, mutta ei oikeuden asettua vaaleihin. Naisaktivistit, kuten Besant, Chetty, Cousins, Jinarajadasa, Lazaras, Reddi, Rama Rau, Mangalammal Sadasiva Iyer, Rukmini Lakshmipathi , rouva Ramachandra Rao, rouva Mahadeva Shastri, rouva CB Rama Rao ja Lakshman Rao, jatkoivat painostusta. samat oikeudet kuin miesvalitsijoilla. Vuonna 1920 Travancoren kuningaskunta ja Jhalawarin osavaltio antoivat naisille äänioikeuden. Vuonna 1921 puheenjohtajavaltio Madras äänesti poistamaan rajoitukset vaalikelpoisuudesta paikallisella tasolla, mikä ylitti naisten sukupuolikelpoisuuden. Ensimmäinen nainen, joka valittiin Madras City Corporationiin, oli rouva MC Devadoss. Myöhemmin samana vuonna Bombayn lainsäädäntöneuvosto hyväksyi lain, jolla sukupuoli poistettiin äänestysmenettelystä, vaikka koulutuksen ja omaisuuden pätevyys säilyi.

Vuonna Bengalissa vuonna 1921, naisjärjestön, Bangiya Nari Samaj , muodostettiin sekoittua äänestykseen. Perusti Abala Bose, joka oli tukenut valtuuskunnan Montagun Tiedustelu, jäseninä Kumudini Bose , RS Hossain , Kamini Roy ja Mrinalini Luddhi Senin . Nellie Sengupta oli aktiivinen myös Bengalissa agitaatiossa naisten oikeuksien puolesta. Bangiya Nari Samaj järjesti suuria julkisia kokouksia toivoen vaikuttavansa koulutettuun yleisöön tukemaan naisten äänioikeutta. He puhuivat maakunnan kaupungeissa ja julkaisivat sanomalehdissä. Vaikka naisten äänioikeutta koskeva päätöslauselma esitettiin syyskuussa, se hylättiin äänin 56: lla 37: llä, lähinnä väittäen, että äänioikeuden myöntäminen antaisi prostituoitujen äänestää.

Huhtikuussa 1922 Mysoren kuningaskunnan lainsäädäntöneuvosto myönsi naisille äänioikeuden, minkä jälkeen kesäkuussa hyväksyntä Burman maakunnassa . Vuonna 1923, neljä naista, Hari Hadgikson, Avantikabai Gokhale  [ mr ] , Bachubai Lotvala ja Naidu, valittiin Bombayn kaupungin Corporation. Tuona vuonna Yhdistyneiden provinssien lainsäätäjä myönsi yksimielisesti naisille äänioikeuden, ja Rajkotin osavaltio ei ainoastaan ​​myöntänyt täydellisiä yleisiä äänioikeuksia, vaan valitsi kaksi naista toimimaan neuvostossa. Koska ruhtinaallisia valtakuntia ei sidottu vaaleissa olevien naisten rajoituksiin, Rajkotista tuli ensimmäinen paikka Intiassa, jossa nainen valittiin neuvostoon. Vuonna 1924 Kochin kuningaskunta seurasi esimerkkiä poistamalla sukupuolikiellon äänestämisestä ja vaalikelpoisuudesta. Kun Muddiman-komitea tuli Intiaan arvioimaan vuoden 1919 lain täytäntöönpanoa ja sen edistymistä, Deep Narayan Singhin vaimo korosti komitealle naisten halua osallistua lainsäätäjään. Komitea ei muuttanut täytäntöönpanoa maakunnan luvalla, mutta suositteli lakiehdotuksen uudistamista, jotta naiset voitaisiin valita lainsäädäntötoimiin. Ennen vuoden loppua Assamin provinssi hyväksyi naisen äänioikeuden.

Naisjärjestöjen Intiassa perustettiin vuonna 1925. Se johti Lady Meherbai Tata ja suurin osa sen jäsenistä olivat eliittisarjoissa. Kumppaniksi n International Council of Women , ryhmä, johon kuului Marahani Baroda , Tarabai Premchand , leskirouva Begum Saheb Bhopalin ja Cornelia Sorabji , pyrki pitämään yhteyksiä Britannian ja keskittyi vetoomuksen politiikkaa. Mithan Lam (os Tata) liittyi neuvostoon ja johti lainsäädäntövaliokuntaa, joka työskenteli naisten aseman parantamiseksi. Naisten äänioikeus hyväksyttiin Bengalin presidenttikunnassa vuonna 1925, ja se hyväksyttiin Punjabissa vuonna 1926. Tuona vuonna Ison-Britannian parlamentti antoi Intian hallitukselle mahdollisuuden muuttaa vaalisääntöjä, jotka antavat naisille oikeuden tulla lainsäätäjän jäseniksi, ja Madras myönsi naisille oikeuden osallistua vaaliin maakunnan lakiasäätävässä neuvostossa. Myös vuonna 1926 Kamaladevi Chattopadhyaysta , joka oli aktiivinen työntekijä rekisteröidessään naisia ​​äänestämään, tuli ensimmäinen nainen, joka seisoi vaalipaikalla Ison-Britannian provinsseissa, mutta menetti pienellä marginaalilla.

Vuonna 1927 Madrasin lainsäätäjä nimitti Muthulakshmi Reddyn, josta tuli ensimmäinen naislainsäätäjä Ison-Britannian maakunnissa. All India naiskonferenssissa (AIWC) järjestettiin Poona että vuonna Cousins aluksi käsitellä tyttöjen koulutukseen. Koulutuksen parannusten tunnustaminen riippui sosiaalisten tapojen tarkistamisesta. Organisaatio työskenteli sosiaalisten ja oikeudellisten kysymysten parissa, jotka hyödyttivät naisia ​​kansakunnan parantamiseksi. Naiset valtuutettiin Keski-maakunnissa vuonna 1927 ja Biharin ja Orissan maakunnassa vuonna 1929. 1920-luvun lopulla franchising-sopimusta oli laajennettu lähes kaikkiin Intian maakuntiin. Omaisuusvaatimusten vuoksi alle 1% maan naisista pystyi äänestämään. Vaikka he täyttivät rekisteröinnin samoin ehdoin kuin miehet, tulovaatimukset merkitsivät sitä, että vain noin miljoona naista pystyi äänestämään tai asumaan vaaleissa.

Franchising-ohjelman jatkaminen (1930–1935)

Koko 1920- ja 1930-luvuilla eri naisryhmien välillä syntyi jännitteitä riippuen siitä, kannattivatko he Ison-Britannian franchising-laajennuksia. Suurimmat koko Intian organisaatiot vaativat edelleen yleisiä äänioikeuksia, kun taas Ison-Britannian naisryhmät kannattivat sosiaalista järjestystä ylläpitäviä ehdotuksia. Nämä jännitteet aiheutti nimittämällä vuonna 1927 Simon komissio , jonka tehtävänä oli kehittää uusi Intian laki. Vastauksena Nehru-raporttiin , joka julkaistiin vuoden 1928 kaikkien osapuolten konferenssissa, laadittiin suositus, että Intialle annettaisiin valta-asema Britannian kansainyhteisössä . Nehrun raportissa suositeltiin lakiehdotuksen hyväksymistä miesten ja naisten tasa-arvon takaamiseksi. Simon-komissio saapui Intiaan vuonna 1929 ja alkoi pyytää palautetta. Koska kansallismielisen liikkeen johtajat vastustivat seitsemää valkoista miestä komissiossa, joka päätti intiaanien kohtalon, naisten intialainen yhdistys kieltäytyi tapaamasta komission jäseniä, samoin kuin koko Intian naisten konferenssi.

Kun Gandhi aloitti siviilitottelemattomuusliikkeen vuonna 1930, brittien vastaus oli Intian kansalliskongressin kieltäminen ja sen johdon pidättäminen. Aluksi hän ei halunnut saada naisia ​​osallistumaan, mutta sen väkivallaton näkökulma vetosi naisiin ja pian tuhannet naiset kaikkialta Intiasta osallistuivat suolalakien rikkomiseen. Kun miehet pidätettiin, naiset ryhtyivät jatkamaan suolan valmistusta ja myyntiä vastustaakseen Ison-Britannian monopolia ja jatkaakseen liikettä. Johtajina olivat muun muassa Anasuya Ben, Perin Naoroji -kapteeni , Chattopadhyay, Gokhale, Lakshmipathi, Hansa Mehta , Sharda Mehta , Naidu ja Saraladevi Sarabhai. Osoittaakseen johtajuuskykynsä naiset pitivät päivittäin neuvotteluja suunnitellakseen päivittäisiä aktiviteetteja, mukaan lukien mielenosoitukset viina- ja myymälöissä, jotka myivät tuontikankaita. Esimerkiksi he aikoivat vaihtaa neljä naista päivässä kahdesti päivässä kahden tunnin ajan, pitämään pikettiä jokaisessa Bombayn 500 viinakaupassa. Monia naisia ​​pahoinpiteltiin ja pidätettiin heidän osallistumisestaan ​​kansalaisten tottelemattomuuden mielenosoituksiin.

Kun pyöreän pöydän kokous pidettiin Lontoossa vuonna 1930, aluksi naisten intialainen yhdistys käänsi boikotoinnin ja toimitti muistion, jossa korostettiin, kuinka naisten yhteistyö on osoittautunut arvokkaaksi poliittisten ongelmien ratkaisemisessa. He vetäytyivät jälleen osallistumisesta, kun komission julistuksessa todettiin, että kokouksen tarkoituksena on "keskustella" eikä "toteuttaa" lisämuutosta. Valintalautakunnan jäseniksi valittiin Begum Jahan Ara Shah Nawaz ja Radhabai Subbarayan , vaikka britit nimittivät heidät kuulematta yhtään naisjärjestöä. He sopivat hyväksyvänsä väliaikaiset toimenpiteet, joilla lisätään äänioikeutta lukutaidottomille naisille, ja myöntävät neljän lainsäädäntöpaikan erityiset varaukset kannustaakseen naisten panosta koulutukseen ja sosiaalisiin kysymyksiin.

Naisten intialaisen yhdistyksen serkut ja Reddy, Shareefa Hamid Ali ja Rajwade All Intian naiskonferenssista sekä Premchand Intian naisten neuvostosta valmistelivat yhdessä muistion, joka tukee yleistä äänioikeutta ilman erityisiä varaumia. Tämä oli kompromissikanta, koska alun perin naiset näkivät edun siitä, että heillä on varatut paikat naisten edustuksen varmistamiseksi. Nationalistijohtajien painostuksessa nämä naisjärjestöt suostuivat kansallismielisiin, eivätkä täten tue minkään ryhmän etuuskohtelua. Naisvaltuuskunta, jota johtaa Rani Lalit Kumari (Mandi Dowager Rani), mukaan lukien rouva Ahmad, entinen neuvoston jäsen Yhdistyneiden provinssien lainsäätäjältä ja Satyavati Singh Chitambar , Intian naisen kristillisen sääteliiton puheenjohtaja , suositteli naisille olla valtakunnassa avioliiton perusteella. He ehdottivat myös, että naisten omaisuusvaatimuksen tulisi olla kaksinkertainen miesten. Komitean suosituksiin sisältyi vaimo tai leski, joka oli saavuttanut 25 vuoden iän ja jonka puoliso täytti (tai oli täyttänyt ennen kuolemaa) vuoden 1919 omaisuusvaatimukset.

Kun vuoden 1931 Gandhi-Irwin-sopimus allekirjoitettiin ja Intian kansankongressi suostui osallistumaan pyöreän pöydän prosessiin, myös kansallismielisiä tavoitteita tukevat naiset suostuivat osallistumaan. Tuona vuonna pidetyssä toisessa pyöreän pöydän kokouksessa naisten intialaisen yhdistyksen, Intian naisten kansallisen neuvoston ja koko intialaisen naisten konferenssin suffragistit esittivät yhteisen muistion, jossa vaaditaan täysimääräistä aikuisten franchising-sopimusta. He hylkäsivät sukupuolen hylkäämisen ehdokkuudesta, työhönotosta, julkisen viran hoitamisesta tai äänestämisestä sekä erityissäännöksistä naisten sijoittamiseksi lainsäätäjään. Naidu esitteli muistion, mutta Subbarayan vastusti suositusta, että 5 prosenttia seuraavien kolmen vaalijakson vaalipaikoista varataan naisille. Koska intialaisten edustajien välillä ei ollut sopimusta, toisessa pyöreässä pöydässä suositeltiin, että jokaisella provinssin lainsäätäjällä olisi varattu paikkoja tietyille yhteisöille ja 2,5% kokonaispaikoista varattaisiin naisille. Kolme suurta sufragistiryhmää olivat pettyneitä ja lähettivät varapuhemiehelle sähkeen, jossa he ilmaisivat turhautumisensa paikkojen yhteisölliseen järjestämiseen.

Kolmas pyöreän pöydän kokous pidettiin vuonna 1932, ja ainoa läsnä oleva nainen oli Nawaz. Vaikka hän kannatti rajoitettua äänioikeutta, kehitettäessä valkoista kirjaa parlamentin sekakomitealle, hän kehotti Amrit Kauria ja Reddyä valmistelemaan tapausta ja valitsemaan edustajan todistamaan valiokunnassa. Ali, Kaur ja Reddy valittiin edustajiksi esittämään toinen muistio. Koko kesän 1933 naiset, mukaan lukien Nawaz, kiertivät Britanniaa ja yrittivät saada tukea brittiläisiltä sufragisteilta intialaisten naisten äänioikeuksiin. Lokakuussa 1934 sekakomitea julkaisi raporttinsa, joka sisällytettiin Intian hallituksen lakiin 1935 . Naisäänestäjien kelpoisuutta tarkistettiin lain nojalla siten, että siihen sisällytettiin 21-vuotiaat tai sitä vanhemmat naiset, jotka täyttivät saman omaisuuden pätevyyden kuin miehet, jotka olivat lukutaitoisia kaikilla Intiassa käytetyillä kielillä ja jotka olivat tuloveroa maksaneen vaimon tai lesken edellisenä tilikautena tai ollut palveluksessa kuninkaallisessa armeijassa. Se varasi myös alahuoneen naiset ja poisti heidät kokonaan toisesta kammiosta. Jälleen kerran Women Indian Associationin, Intian naisten neuvoston ja All-Indian Women Conferencein naiset antoivat yhteisen lausunnon tyytymättömyydestään äänestyksen sitomiseen siviilisäätyyn, tulo- ja omaisuusvaatimuksiin, jotka sulkivat enemmistön äänestyksestä, ja erityiset etuoikeudet, jotka kohdelivat miehiä ja naisia ​​eri tavalla.

Työnnä itsenäisyyttä (1935–1947)

Intian hallituksen vuonna 1935 antamassa laissa äänestys laajennettiin koskemaan noin kuutta miljoonaa naista, mutta silti se kattoi vain 2,5% Intian naisista. "Vuoden 1937 vaaleissa 10 naista valittiin yleisistä vaalipiireistä, 41 varatuista vaalipiireistä ja viisi nimitettiin maakunnan lainsäädäntöneuvostoihin". Taistelu franchising-ohjelman edelleen laajentamiseksi oli sidottu pyrkimykseen itsenäisyyden saavuttamiseksi, vaikka itsenäisyys oli etusijalla naisasioissa. Vuonna 1938 Intian kansankongressi perusti alakomitean, johon kuului Ali, Chaudhurani, Kaur, Naidu, Vijaya Lakshmi Pandit , Rajwade, Mridula Sarabhai ja Jahanara Shahnawaz . Heidän tehtävänään oli määritellä naisten rooli yhteiskunnassa. Työskennellessään naisten intialaisen yhdistyksen ja koko Intian naiskonferenssin jäsenten kanssa he keskittyivät yhteiskuntaan, joka järjestettiin uudelleen siten, että miehet ja naiset olivat tasavertaisia ​​kumppaneita ja vaativat tasavertaista asemaa ja mahdollisuuksia kaikilla poliittisilla oikeuksilla. He suosittelivat myös järjestelmiä lastenhoito-, terveys- ja sosiaalivakuutuspalvelujen kehittämiseksi; yhtenäinen siviililaki, joka suojeli naisten taloudellisia oikeuksia ja suojeli lasten oikeuksia, yhtäläisiä oikeuksia avioliittoon ja avioeroon, huoltajuutta ja kansalaisuutta; ja yhtenäiset koulutusstandardit sukupuolesta riippumatta. Samana vuonna koko Intian muslimiliitto perusti naisille alakomitean ja kannusti heidän osallistumistaan ​​varainhankintaan, joukkokulkueisiin ja julkisiin kokouksiin. He olivat myös aktiivisesti mukana kampanjoinnissa naisten osallistumiseksi äänestäjinä.

Kansallisliike antoi naisten päästä julkiseen ympäristöön, mutta se ei yleensä muuttanut heidän elämänsä epätasa-arvoa. Vaikka he pystyivät vaatimaan vuoden 1929 Sarda-lain hyväksymistä , joka nosti avioliiton ikää, kansalliset johtajat vastustivat usein naisten intialaisten yhdistyksen ja koko Intian naiskonferenssin jäseniä yrittäessään laillistaa tasa-arvoa. Kun Intian perustava edustajakokous valittiin vuonna 1946, 15 naista sai paikan. Heidän joukossaan oli Purnima Banerjee , koko Intian naiskonferenssin jäsen; Kamla Chaudhry , feministinen kirjailija ja itsenäisyysaktivisti; Malati Choudhury , nationalistiliikkeen aktivisti; Durgabai Deshmukh , itsenäisyysaktivisti, lakimies, sosiaalityöntekijä ja naisoikeusaktivisti ; Kaur, koko Intian naiskonferenssin perustaja; Sucheta Kriplani , nationalistiaktivisti ja Intian kansalliskongressin naiskomitean jäsen; Annie Mascarene , lakimies ja aktivisti itsenäisyysliikkeestä; Hansa Mehta, koko Intian naisten konferenssin puheenjohtaja; Naidu, naisten intialaisen yhdistyksen jäsen; Pandit, koko Intian naiskonferenssin jäsen; Begum Aizaz Rasul , koko Intian naiskonferenssin jäsen; Renuka Ray , All India Women -konferenssin jäsen; Leela Roy , militantin naispuolisen poliittisen järjestön, Mahila Sanghan, perustaja Bengalissa; Ammu Swaminathan , naisten intialaisen yhdistyksen jäsen; ja Dakshayani Velayudhan , opettaja ja edustaja Kochinin lakiasäätävässä kokouksessa.

Nämä naiset auttoivat laatimaan Intian perustuslain ja työskentelivät sen varmistamiseksi, että sosioekonomiset ja poliittiset eriarvoisuudet korjataan. Yksi edustajakokouksen ensimmäisistä toimista oli perustaa yleinen aikuisten äänioikeus poistamalla sukupuoli-, tulo-, omaisuus- ja koulutusrajoitukset äänestyksessä. Huhtikuussa 1947 perusoikeuksia käsittelevä neuvoa-antava komitea ilmoitti, että sekä perusoikeuksien alakomitea että vähemmistöjen alakomitea sopivat päämiehestä. Perustava edustajakokous antoi heinäkuussa säännöksiä vaaleista. Edustajakokous antoi myös oikeudellisesti täytäntöönpanokelpoiset perussäännöt perusoikeuksien suojelemiseksi, kuten miesten ja naisten tasa-arvon ja yhtäläisten mahdollisuuksien takaaminen; poistamalla kastin, rodun uskonnon tai sukupuolen perusteella tapahtuva syrjintä joko hallituksen tai työnantajan toimesta; ja koskemattomuuden kieltäminen ; muiden säännösten lisäksi.

Kanssa kulkua Intian itsenäisyyspäivän Act 1947 Britannian parlamentin, perustuslakia säätävän tuli parlamentille Dominion Intian 15. elokuuta. Perustavan edustajakokouksen sihteeristö lähetti marraskuussa muistion aikuisten yleisillä vaaleilla pidettävistä yleisistä vaaleista, ja maaliskuussa 1948 kaikille provinssien ja osavaltioiden hallituksille annettiin yleiset ohjeet vaaliroolien valmistelemiseksi. Ohjeissa neuvottiin rekisteröidyiksi kaikille, jotka olivat asukkaita, terveellä mielellä ja ei vähintään 21-vuotiaita rikollisia. Tavoitteena oli laatia täydelliset luettelot, jotta heti perustuslain hyväksymisen jälkeen uudelle hallitukselle voitaisiin järjestää vaalit. Huolimatta siitä, että perustuslakikeskustelujen aloittamisen jälkeen sovittiin aikuisten yleisen äänioikeuden periaatteesta, "franchising- ja vaaleja koskevista keskeisistä säännöksistä keskusteltiin ja ne hyväksyttiin vasta kesäkuussa 1949". Säännökset korvasivat virallisesti Intian hallituksen vuonna 1935 antaman lain, jonka perustuslakikokous hyväksyi sen jälkeen marraskuussa 1949 viralliseksi täytäntöönpanopäiväksi 26. tammikuuta 1950.

Katso myös

Viitteet

Viitteet

Bibliografia