Yevanic kieli - Yevanic language

Yevanic
Romaniyot, Judæo-Kreikka
יעואני גלוסא , γεβανί γλώσσα yevani glosa
Alkuperäinen Alun perin Kreikka , äskettäin Israel, Turkki , Yhdysvallat
Natiivit puhujat
 "Muutama puolikaiutin jäi vuonna 1987 [Israelissa], eikä ehkä enää ole yhtään [vuodesta 1996 tai aikaisemmin]. Turkissa voi olla vielä kourallinen vanhoja puhujia. Puhujia on alle 50 (2011)."
Heprean aakkoset
Kielikoodit
ISO 639-3 yej
Glottologi yeva1238
ELP Yevanic
Linguasfääri 56-AAA-am

Yevanic , joka tunnetaan myös nimellä Judæo -Greek , Romaniyot , Romaniote ja Yevanitika , on kreikkalainen murre, jota aiemmin käyttivät romaniotit ja konstantinopoliittiset karaiitit (joiden tapauksessa kieltä kutsutaan karaitikaksi tai karæo-kreikaksi ). Romaniotit ovat ryhmä kreikkalaisia ​​juutalaisia, joiden läsnäolo Levantissa on dokumentoitu Bysantin ajan . Sen kielellinen perinne on peräisin juutalaisesta koineista, jota puhuvat pääasiassa hellenistiset juutalaiset koko alueella, ja sisältää heprealaisia ja aramealaisia elementtejä. Se oli molemminpuolisesti ymmärrettävää kristillisen väestön kreikan murteiden kanssa. Romaniotit käyttivät heprealaisia ​​aakkosia kreikkalaisten ja Yevanic -tekstien kirjoittamiseen. Juutalais-kreikkalaisella on historiassaan ollut erilaisia ​​puhuttuja vaihtoehtoja eri aikakausien, maantieteellisten ja sosiokulttuuristen taustojen mukaan. Vanhin modernikreikkalainen teksti löytyi Kairon Genizasta ja on itse asiassa juutalainen käännös Saarnaajan kirjasta (Kohelet).

Nimen alkuperä

Termi Yevanic on keinotekoinen luomus päässä Raamatun sanasta יון ( Yāwān ) viitaten kreikkalaiset ja mailla, kreikkalaiset asutusta. Termi on kreikan sanan Ἰωνία ( englanniksi Ionia ) liiallinen ulottuminen (silloin) itäisimmistä kreikkalaisista kaikkiin kreikkalaisiin. Sana Kreikalle modernissa israelilaisessa hepreassa on Yavan ; samoin sanaa yevanit käytetään viittaamaan nykyaikaiseen kreikan kieleen hepreaksi.

Maantieteellinen jakauma

Pieni määrä Romaniote juutalaisia että Yhdysvalloissa , Israelissa , Kreikassa ja Turkissa osata joitakin juutalais-kreikan kieltä. Kieli on erittäin uhanalainen ja voi kuolla kokonaan. Kielen edistämiseen tai elvyttämiseen ei ole säilytysohjelmia, mutta huhtikuusta 2022 alkaen Oxfordin harvinaisten juutalaisten kielten koulu tarjoaa aloituskurssin. Vuonna 1987 Israelissa oli jäljellä 35 puhujaa , joista suurin osa sijaitsee Jerusalemissa . Tämä väestö on saattanut kuolla sukupuuttoon.

Vuodesta 2019 lähtien muutamat ikääntyneet juutalaiset Ioanninassa , Kreikassa, puhuvat edelleen kieltä.

Historiallinen tausta

Kreikassa, Konstantinopolissa, Vähä-Aasiassa, Etelä-Italiassa, Balkanilla ja Itä-Euroopassa oli alun perin kreikkalainen juutalaisyhteisö. Kun juutalaiset pakolaiset saapuivat näille alueille Iberian niemimaalta, Pohjois-Italiasta ja Länsi-Euroopasta, kreikkalaiset juutalaisyhteisöt alkoivat melkein kadota samalla, kun he integroituivat uusien tulokkaiden joukkoon, joka ei muodostanut uutta aluetta kaikilla alueilla. kotimaa enemmistö.

Italialaisten ja espanjankielisten ihmisten maahanmuutto Kreikkaan 1500-luvun lopulla muutti Kreikan juutalaisten kulttuuria ja kieltä. Monet paikat saivat juutalais-espanjalaisen kielen ja tavat, mutta jotkut Epeiroksen, Thessalonian, Jooniansaarten, Kreetan, Konstantinopolin ja Vähä-Aasian yhteisöt säilyttivät vanhan, niin kutsutun romaniote-minhagin ja juutalais-kreikkalaisen kielen. 1900 -luvun alkuun mennessä juutalaiset, jotka asuivat paikoissa, kuten Ioannina , Arta , Preveza ja Chalkida, puhuivat edelleen kreikan kieltä , joka erotti kreikan hieman kristityistä naapureistaan. Nämä erot semanttisesti eivät ylitä foneettisia, intonaalisia ja leksikaalisia ilmiöitä. Se eroaa muista juutalaisista kielistä siinä mielessä, ettei ole tietoa minkään kielen pirstoutumisesta.

Nykyinen tila

Rinnastaminen on Romaniote yhteisöjen joita Ladino puhuva Sephardi juutalaiset, maastamuutto monien Romaniotes Yhdysvaltoihin ja Israeliin murha monien Romaniotes aikana holokaustin olleet pääsyy lasku juutalais- kreikkalainen . Selviytyneet olivat liian vähäisiä jatkaakseen ympäristöä, jossa tämä kieli oli hallitseva, ja eloonjääneiden viimeisimmät sukupolvet ovat muuttaneet uusiin paikkoihin, kuten Kreikkaan, Israeliin ja Yhdysvaltoihin, ja puhuvat nyt näiden maiden vastaavia kieliä. Standardi moderni kreikka , heprea ja englanti .

Juutalaisilla on tärkeä paikka modernin kreikan historiassa. Attismi ei vaikuttanut heihin, ja he käyttivät nykyistä puhekieltä, jonka he sitten kirjoittivat heprealaisin kirjaimin. Romaniotit olivat juutalaisia, jotka asettuivat Itä -Rooman valtakuntaan kauan ennen sen jakautumista länsimaisesta vastapuolestaan, ja heidät rinnastettiin kielellisesti kauan ennen kuin he lähtivät Levantilta Hadrianuksen heitä ja heidän uskontoaan koskevan määräyksen jälkeen. Tämän seurauksena he puhuivat kreikkaa, joka oli Bysantin aikakauden alussa valtaosan väestön ja sen jälkeen kreikkalaisen eliitin kieli, Ottomaanien valtakunnan tuhoutumiseen saakka. Jotkut Pohjois -Kreikan ja Kreetan yhteisöt säilyttivät erityiset romaniotekäytäntönsä, koska nämä yhteisöt olivat joko maantieteellisesti erillään sefardeista tai niillä oli erilaisia ​​synagogia ja koska niiden liturgiat erosivat suuresti. 1800 -luvun lopulla Kreikan romaniote -yhteisö pyrki säilyttämään Ioanninan ja Artan romaniote -liturgisen perinnön tulostamalla erilaisia ​​liturgisia tekstejä Salonikan heprealaisiin painokoneisiin.

Kirjallisuus

Yevanicissa on pieni määrä kirjallisuutta, joka on peräisin nykyajan alkupuolelta, ja laajin asiakirja on käännös Pentateukista . Konstantinopolissa vuonna 1547 julkaistussa monirajoitteisessa Raamatun painoksessa on hepreankielinen teksti sivun keskellä, jonka toisella puolella on käännös ladinosta ( juutalais-espanjalainen ) ja toisella puolella käännös vuosittain. Tässä poikkeuksellisessa kansan kielen viljelyssä on analoginen Septuagintan kääntäjien ja Uuden testamentin kääntäjien valitsema hellenistinen kreikka .

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

  • Balodimas-Bartolomei, Angelyn, Nicholas Alexiou. 2010. " Näkymättömien vähemmistöjen osallisuus EU: n jäsenvaltioissa: Kreikan juutalaisten tapaus Kreikassa ." Teoksessa Muuttuvat opetusmaisemat, 155-182.
  • BimBaum, Soloman A. 1951. " Itä -Euroopan juutalaiset ." Julkaisussa The Slavonic and East European Review , 29 (73), 420-443.
  • Connerty, Mary C.Judeo -kreikkalainen: Kieli, kulttuuri . Jay Street Publishing, 2003. ISBN  1-889534-88-9
  • Dalven, R.Judeo-Kreikka. Julkaisussa: Encyclopaedia Judaica, voi. 10, s. 425–227, Jerusalem: Keter. 1971
  • Davis, Barry. 1987. " Jiddish ja juutalainen identiteetti ". Julkaisussa History Workshop , 23, 159-164.
  • Gkoumas, P. Romanografian juutalaisuuden bibliografia , 2016. ISBN  9783741273360
  • Kulta, David L. (1989). "Luonnos Israelin nykyisestä kielellisestä tilanteesta". Kieli yhteiskunnassa . 18 (3): 361–388. doi : 10.1017/S0047404500013658 .
  • Krivoruchko, Julia G. (2011). "Juutalais-kreikkalainen globalisaation aikakaudella". Kieli ja viestintä . 31 (2): 119–129. doi : 10.1016/j.langcom.2010.08.004 .
  • Naveh, Joseph, Soloman Asher Bimbaum, David Diringer, Zvi Hermann Federbsh, Jonathan Shunary ja Jacob Maimon. 2007. "Aakkoset, heprea." Julkaisussa Encyclopaedia Judaica , voi. 1, s. 689-728 .
  • Spolsky, Bernard, Elana Goldberg Shohamy. 1999. Israelin kielet: politiikka, ideologia ja käytäntö . Monikieliset asiat. Iso -Britannia.
  • Spolsky, Bernard. Juutalaisten kielet: sosiolingvistinen historia (Cambridge: CUP , 2014). Ch. 11, "Yavanicin alue: Kreikka ja Italia" (s. 159–170; muistiinpanot s. 295 neliömetriä ).

Ulkoiset linkit

Juutalais-kreikkalainen

Karaeo-kreikan kielellä