2.Kuninkaiden kirja 13 2 Kings 13

2.Kuninkaat 13
←  luku 12
luku 14  →
Leningrad-codex-09-kings.pdf
Sivut, jotka sisältävät Kuninkaiden kirjat (1 ja 2 kuninkaat) Leningradin koodeksin (1008 CE).
Kirja Kuninkaiden toinen kirja
Heprealainen Raamatun osa Nevi'im
Tilaa heprealaisesta osasta 4
Kategoria Entiset profeetat
Kristillinen Raamatun osa Vanha testamentti
Järjestys kristillisessä osassa 12

2 Kings 13 on kolmastoista luku toisen osan Books Kings on heprealaisen Raamatun tai toisen kuningasten kirja on Vanhan testamentin ja kristillisen Raamatun . Kirja on kokoelma eri vuosikirjoja, jotka tallentavat Israelin ja Juudan kuninkaiden tekoja, 5.Mooseksen kirjan kääntäjä seitsemännellä vuosisadalla eaa, ja lisäys on lisätty kuudennella vuosisadalla eaa. Tässä luvussa kerrotaan Jehun pojan, Jooahasin ja Jehun pojanpojan, Jooasin , hallituskaudesta Israelin valtakunnassa Juudan kuninkaan Jooasin hallituskaudella sekä Elisan kuoleman jälkeisistä tapahtumista. Kerronta on osa suurta osaa 2.Kun. 9: 1–15: 12, joka kattaa Jehun dynastian ajan.

Teksti

Tämä luku on alun perin kirjoitettu heprean kielellä ja on 1500 -luvulta lähtien jaettu 25 jakeeseen.

Tekstin todistajat

Jotkut varhaiset käsikirjoitukset, jotka sisältävät tämän luvun tekstin hepreaksi, ovat masoreettisen tekstin perinteitä, joihin kuuluvat Codex Cairensis (895), Aleppo Codex (10. vuosisata) ja Codex Leningradensis (1008).

Myös käännös Koinee Kreikan kutsutaan Septuagintan , teki viime vuosisadan eaa. Septuaginta -version muinaisia ​​käsikirjoituksia ovat Codex Vaticanus ( B ; B ; 4. vuosisata) ja Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5. vuosisata).

Analyysi

Tämä luku sisältää Exoduksen ja valloituksen taustalla olevan typologian , joka linkittää myös Tuomarien kirjan kappaleisiin toistuvalla tavalla: epäjumalien palvonta, joka herättää YHWH: n mustasukkaisuuden ja vihan , sitten Israel luovutetaan vieraiden kansojen käsiin, kunnes ihmiset huutavat apua, joten YHWH lähettää pelastajan pelastamaan heidät ja palauttaa heidät tosi palvontaan, kunnes pelastaja (tai "tuomari") kuolee ja sykli alkaa uudelleen ( Tuomarit 2: 6–23 ). Tämä malli on "perustettu perustavanlaatuiseen maastamuuttokuvioon": YHWH vastaa ihmisten huutoon, muistaa heidän kanssaan tekemänsä liiton, nostaa Mooseksen pelastajaksi ja vapauttaa Israelin Egyptistä.

Jooahas, Israelin kuningas (13: 1–9)

Jehun pojasta Jooahasista tuli Israelin kuningas Juudan kuninkaan Joasin pitkän hallituskauden aikana. Tämä on suhteellisen pitkän ja sisäisesti vakaan dynastian aika, mutta jyrkästi toisin kuin ulkomailta tulevat ongelmat, sillä Aram-Damaskoksesta tuli alueen suurvalta, jolla oli katkerat seuraukset Israelille (vrt. Jae 7 ). Sortoa Syyrian kuninkaat, Hasael ja hänen poikansa Benhadad nähdään seurauksena Jumalan vihan Israelin faithlessness, tarkemmin sanottuna 'synneistä Jerobeam' (vrt jakeet 2-3 kanssa Tuomarien 2: 13-14 ; 3: 7–8, 11–12 ; 4: 1–2 jne.). Kuten Israel tuomareiden aikaan, myös Jooahas pyysi Jumalalta apua ja hänelle annettiin ”pelastaja” ( jakeet 4–6 ). Israel kuitenkin piti kiinni 'Jerobeamin synneistä' ja palvoi lisäksi Asheraa Samariassa.

Jae 1

Jooasin, Ahasjan pojan, Juudan kuninkaan, kahdentenakymmenentenä kolmantena vuonna tuli Jooahas, Jehun poika, kuninkaaksi Israelissa Samariassa, ja hän hallitsi seitsemäntoista vuotta.
  • "Vuonna 23. Joaksen Ahasian pojan": n mukaan Thiele n kronologia , seuraava ' ei-liittymistä vuoden menetelmällä ', pojan Jooahaan Jehun tuli Israelin kuningas alkaen syyskuusta 814 eaa ja huhtikuussa 813 eaa asti kuolema syyskuun 798 eaa. ja huhtikuun 797 eaa välillä.
  • " Joas ": tämä nimi on kirjoitettu nimellä "Joas" 2.Kuninkaiden kirjan 12: 1–18 .

Jooas, Israelin kuningas, ja Elisan kuolema (13: 10-25)

Kohta Jooahasin pojasta Jooashista, Israelin kuninkaasta (hänen nimensä on kirjoitettu 'Joas' 13:12 ja 14: 1 ), on epätavallisen rakennettu:

  • johdantokaava ( jae 10 )
  • luokitus kuninkaaksi ( jae 11 )
  • (varhainen) päätöskaava ( jae 12 ).

Seuraavat kohdat liittyvät edelleen Jooasiin, ja lopullinen kaava toistetaan 2.Kuninkaiden kirjan 14: 15–16 . Tämä erikoisuus voi johtua siitä, että kaksi Elisan legendaa (jakeet 14–19 ja 20–21) on lisätty kertomuksen kontekstiin jakeita 12–13 ja 22–25 käyttäen. Ensimmäisessä selite kertoo Elisa toimii sotilaallista tukea vastaan aramilaiset (vrt 2 Kings 6 - 7 ). Jooas piti profeetta Elisaa kunniassa ja itki hänen vuoteensa vieressä hänen kuollessaan ja puhui hänelle sanoilla, joita Elisa itse oli käyttänyt, kun Elia nousi taivaaseen ( 2.Kun. 2:12 ): "Oi isäni, isäni, Israelin vaunut ja niiden ratsumiehet. "( 2.Kuninkaiden kirja 13:14 ; 2.Kuninkaiden kirja 14 ) Kuningas ei tiennyt mitä teki, ja hänelle annettiin selitys vasta teon jälkeen. Itään ammuttu nuoli on osoitus tulevasta voitosta Aramia vastaan, osoittaa merkittävästi 'kuinka pitkälle etelään aramealaiset olivat edenneet' Israelin alueelle itärannalla (vrt. 2.Kun. 10: 32–33 ) ja mistä ne on työnnettävä taaksepäin. Käyttö epäselvä viittomakielen ennustuksiin löytyy muita kirjoja profeettoja (esim Jesaja 8: 1-4 , 20 , Jeremiah 27 - 28 , Hesekiel 4 - 5 , 12 , muun muassa). Profetia täyttyi Jooasin peräkkäisillä voitoilla syyrialaisista, mikä mahdollisti hänen ottaa heiltä takaisin kaupungit, jotka Hasael oli valloittanut Israelista. Moabilaisten hyökkäys toisessa lyhyessä legendassa osoittaa, että pohjoinen valtakunta heikkeni voimakkaasti Jehun vallankaappauksen jälkeen, koska paitsi aramealaiset, myös muut naapuriheimot käyttivät tilannetta hyväkseen. Ruumiin hautaaminen äkkiä Elisan hautaan (luultavasti hautausluola) johtaa ylösnousemukseen, joka osoittaa Elisan ihmeelliset kuoleman uhmaavat voimat jopa hänen kuolemansa jälkeen aivan kuten hänen elinaikanaan ( 2.Kun. 13: 20–21 ). Jakeissa 22–25 selvennetään, että tarina sopii Jooasille, ei Jooahasille, koska Jehoahas kärsi elinikäistä painostusta Hasaelin ja Ben-Hadadin toimesta (13: 3), kun taas Joas ei kärsinyt (vrt. 13: 10–12 ; 14: 15–16 ) .

Jae 10

Jooasin, Juudan kuninkaan, kolmekymmentäseitsemäntenä hallitusvuotena Joas, Jooahasin poika, alkoi hallita Israelia Samariassa, ja hän hallitsi kuusitoista vuotta.
  • "Juudan kuninkaan Joasin 37. vuonna": Thielen kronologian mukaan "liittymisvuoden menetelmää" noudattaen Joohas, Jooahasin pojasta, tuli isänsä kanssa Israelin valtaistuimelle huhtikuussa 799 eaa. sitten hallitsemaan yksin isänsä kuoleman jälkeen syyskuun 798 eaa. ja huhtikuun 797 eaa. välisenä aikana hänen kuolemaansa syyskuun 782 eaa. ja huhtikuun 781 eaa. Hän kuoli pian Juudan kuningasta Amasjaa vastaan ​​taistelun jälkeen ja hänet haudattiin Samariaan .
  • " Joas (poika Jooahaan)" ( heprea : יהואש Yəhō'āš ): on vaihtoehtoinen oikeinkirjoituksen "Jooaan" ( יואש Yō'āš ; Latin : Joas ) jakeissa 9, 12-14; myös jae 25. Nimi tarkoittaa " Jahve on antanut"

Arkeologia

Steela Adad-nirari III mistä Tell al-Rimah , nyt Irakissa museo , mainitsee nimi Joas Samarian

Louhinnan at Tell al-Rimah tuottaa puutaulun on Adad-nirari III , jossa mainittu "Jooas Samarian" ja sisältää ensimmäisen nuolenpääkirjoitus maininta Samarian tämän nimen. Tämän "Tell al-Rimah Stele" -kirjoitukset voivat todistaa kuningas Jooasin olemassaolosta, todistaa Syyrian valtakunnan heikkenemisestä (vrt. 2.Kun. 13: 5 ) ja osoittaa Israelin pohjoisen valtakunnan vasalliaseman assyrialaiset.

Oletettu kuva Jehoashista rekonstruoidaan Kuntillet Ajrudista löydetyistä kipsijäännöksistä . Rauniot olivat peräisin temppelistä, jonka Pohjois -Israelin valtakunta rakensi, kun Israelin Joohas sai hallinnan Juudan valtakunnasta Juudan Amasjan hallituskaudella.

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Lähteet

Ulkoiset linkit