Albert von Le Coq - Albert von Le Coq

Albert von Le Coq

Albert von Le Coq ( saksaksi ääntäminen: [albɛɐ̯t lə kok] ; 08 syyskuu 1860 Berliinissä , Preussi - 21 huhtikuu 1930 Berliini, Saksa ) oli preussilainen / saksalainen panimo omistaja ja viiniä kauppias, joka on 40-vuotiaana alkoi opiskella arkeologiaa .

Tausta

Hän syntyi Berliinissä, ranskalaisen hugenottiperheen perheestä , kuten hänen sukunimensä osoittaa.
Von Le Coq oli perillisenä suurelle omaisuudelle, joka oli peräisin panimoista ja viinitiloista, jotka olivat hajallaan eri puolilla Keski- ja Itä -Eurooppaa , mikä antoi hänelle mahdollisuuden matkustaa ja opiskella vapaa -ajallaan. Hänen omistamansa liiketoiminta säilyy nykyään A. Le Coq -panimona Tartossa , Virossa .

Ura arkeologina

Apunaan hänen runsaan von Le Coq tuli kuuluisa arkeologi ja tutkimusmatkailija ja Keski-Aasiassa .

Vasemmassa kuvassa: Two buddhalaismunkit on seinämaalaus on Bezeklik Tuhannen buddhan luolat lähellä Turpan , Xinjiang , Kiina, 9.-luvulla jKr; vaikka Albert von Le Coq (1913) otti sinisilmäinen , punatukkainen munkki oli Tochariska , moderni tutkimus on tunnistettu samanlaisia valkoihoinen luvut on samaa luolatemppeli (nro 9) etnisten Sogdians, jotka asuivat Turpan etnisenä vähemmistönä yhteisö Tang -kiinalaisen (7. – 8. vuosisata) ja uiguurivallan (9. – 13. vuosisata) vaiheiden aikana .
Oikea kuva: Pranidhin kohtaus, temppeli 9 (luola 20), polvistuvat hahmot rukoilevat Buddhan edessä, jonka Albert von Le Coq oletti olevan persialaisia (saksaksi "Perser"), huomioiden niiden valkoihoiset piirteet ja vihreät silmät sekä aasi ja Keski-Aasian Kaksikyttyräinen kamelin täynnä sivujoki tavaroita. Kuitenkin moderni tutkimus on tunnistettu praṇidhi kohtaukset saman temppelin (nro 9), koska kuvaa etnisten Sogdians , An Itä iranilaisten asuttu Turfan etnisenä vähemmistönä yhteisö vaiheiden aikana Tang kiinalaisen (7.-8 luku) ja uiguuri sääntöä ( 9.-13. Vuosisata).

Albert von Le Coq asui kerran tässä talossa, kun hän oli Turpanissa.

Von Le Coq oli vakuuttunut siitä, että muinaisen Kreikan vaikutus voidaan löytää niin kauas idästä kuin Kiina . Tutkimusretkien järjestäminen Keski -Aasiaan ja Kiinaan oli kuitenkin hänen voimiensa ulkopuolella. Saksalainen arkeologi Hermann Parzinger on löytänyt Preussin valtionarkistosta kirjeen, joka paljastaa, että von Le Coqin retkikunnan taloudellinen tuki tuli keneltäkään muulta kuin Saksan viimeiseltä keisarilta Wilhelm II: lta . Wilhelm oli pakkomielle kreikkalaisesta kulttuurista ja tuki yhtä retkikunnista 32 000 saksalaisella kultarahalla .

Von Le Coq oli yhteydessä Berliinin Museum für Völkerkundeen (nykyään nimeltään Berliinin etnologinen museo ). Museonpäällikön professori Albert Grünwedelin avustajana Le Coq auttoi suunnittelemaan ja järjestämään tutkimusretkiä Länsi -Aasian alueille, erityisesti Silkkitien läheisyyteen , kuten Gaochang . Kun Grünwedel sairastui ennen toisen retkikunnan lähtöä, Le Coq määrättiin johtamaan sitä. Hänen kertomuksensa toisesta ja kolmannesta saksalaisesta Turpan -tutkimusretkestä julkaistiin englanniksi vuonna 1928 nimellä Burest Treasures of Chinese Turkestan .

Retkikunnat löysivät laajoja buddhalaisten ja manichealaisten luolatemppelien verkostoja Luoteis -Kiinan Xinjiangin alueella . Vaikka monet luolasta löydetyt käsikirjoitukset tuhoutuivat kaivausten aikana, von Le Coq arveli löytäneensä suuren manichaealaisen kirjaston. Jotkut maalaukset saivat hänet myös uskomaan löytäneensä todisteita arjalaisesta kulttuurista, joka liittyi frankeihin .

Le Coq sanoi, että kuvat, joissa oli ilmeisesti sinisiä silmiä, punaisia ​​hiuksia ja ristikkäisiä miekkoja, muistuttivat frankkien taidetta: "Tällaisia ​​silmiinpistävämpiä ovat punahiuksisten, sinisilmäisten miesten esitykset, joilla on selkeä eurooppalainen kasvot. Yhdistämme nämä ihmiset arjalainen kieli, joka löytyy näiltä osilta niin monissa käsikirjoituksissa. Nämä punahiuksiset ihmiset käyttävät vyötärölleen housuja .. merkittävä etnologinen erikoisuus! "

Avulla Theodor Bartus ja hänen muut avustajat, Le Coq veistetty ja sahasi pois yli 360 kiloa (tai 305 tapausta) esineitä, seinä-kaiverruksia ja kalliita kuvakkeita, jotka sittemmin lähetetty museoon. Vuonna kätkettyjä aarteita ... Le Coq haluaa puolustaa "lainojen" asiana välttämättömyys vedoten myrskyisä luonne Kiinan Turkestanin aikaan retkikunnan. Kiinalaiset pitävät tätä takavarikkoa "siirtomaa-kapasiteettina", joka on verrattavissa Elgin-marmorien tai Koh-i-Noorin timantin ottamiseen. Saksalaisten tutkimusretkien kokoelmia säilytettiin alun perin Berliinin etnologisen museon Intian osastolla ( Ethnologisches Museum Berlin ). Artefaktit esiteltiin museossa ja olivat avoinna yleisölle vuoteen 1944 saakka, jolloin pyhäinjäännökset tuhoutuivat brittiläisissä pommituksissa toisen maailmansodan aikana . Etnologista museota pommitettiin seitsemän kertaa liittoutuneiden pommi -iskuissa, tuhoamalla suuret seinämaalaukset, jotka oli kiinnitetty paikoilleen ja joita ei voitu siirtää; 28 hienointa maalausta tuhoutui kokonaan. Pienemmät kappaleet piilotettiin bunkkereihin ja hiilikaivoksiin sodan alkaessa ja selvisivät pommituksista. Kun venäläiset saapuivat vuonna 1945, he ryöstivät ainakin 10 aarrelaatikkoa, jotka he löysivät Berliinin eläintarhan alla olevasta bunkkerista, jota ei ole sen jälkeen nähty. Loput esineet on koottu yhteen ja ne on sijoitettu uuteen museoon Dahlemissa , Berliinin esikaupungissa, Intian taidemuseossa ( Museum für Indische Kunst ) vuodesta 1963 ja lopulta yhdistetty yhteen paikkaan Berliinin-Brandenburgin tiedeakatemiassa ja humanistiset tieteet ( Berliini-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften , BBAW), vuodesta 1992.

Suurin osa käsikirjoituksista säilyi suolakaivoksissa. Sodan jälkeen suurin osa kokoelmasta annettiin vuonna 1946 vasta perustetulle Deutsche Akademie der Wissenschaftenille . Pienempi osa pääsi Mainzer Akademie der Wissenschaften und Literaturiin .

Huomautuksia

Viitteet ja jatkokäsittely